「(🚈)礼は簡に失してもならないが、また過(😰)(guò )ぎて(🚱)もならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(💜)ごとしじゃ(🏖)。人間にはそれぞれに分(fèn )と(♈)い(🕞)うものがあるが、(🔐)その分を上下しないところ(😥)に、礼(lǐ )の正しい相(🐺)が(🎏)ある。分を越え(🔚)て親を祭る(🍖)のは、親(🥦)の靈をして非礼(lǐ )を享(🏃)(xiǎng )うけしめること(🥉)に(💎)なるのじ(㊗)ゃ(💃)。のみならず、大丈夫(fū )の非礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親の靈(🗞)をし(🛁)て天(🔶)下を(🥂)紊るような非(💇)礼(lǐ )を享けしめ(💕)て、何が孝行(🌗)じ(㊗)ゃ。」
「なるほど――」
「一(🐺)体どうい(🎊)う意味(🏥)(wèi )なのでござい(📍)ましょう。」
楽(😫)長はうなず(🍩)く(👄)より仕(🚿)方(fāng )が(🗯)な(🎗)かった。孔(kǒng )子はそこでふた(😗)た(🎴)び楽長を座につかせて(📀)、(🐞)言葉を(🥟)つづけた。
と、孔子の声が(⛱)少し高くなっ(😀)た。
で、彼は、ある(💫)日、それと(♒)なく子桑伯(bó )子に(👬)つい(📞)ての孔子(🕛)の感想を(♌)求めて見(🤕)た。彼は、も(🏇)し孔(🌂)子に諷(fěng )刺の意志があれば、子桑伯(bó )子の(👗)こ(🎨)とから、自然、話は自(🤘)分(🎷)の方に向いて(🗑)来る(🔽)、と(🧙)思(💃)ったのであ(🐯)る。ところが、孔子の答えは極め(🎀)てあ(📅)っさりした(🧔)もの(🔩)であっ(📻)た。
孔(kǒ(🍢)ng )子の口ぶりには、子(🌙)桑伯(🦓)(bó )子と(⏰)仲(zhòng )弓(🌹)と(❓)を(👏)結び(🛐)つけて考(🔡)(kǎo )えて見(🔬)ようとする(📄)気(qì )ぶ(😅)り(🥞)さえなかった。仲弓(🍦)は一寸あて(🥍)がはずれ(🍃)た。そこで(💣)、(🌷)彼(bǐ(🍞) )はふ(🦗)み(♟)こんで訊ねた。
「こ(🔅)まかなこ(🦏)とは存じませ(🛷)んが、何でも、(🛸)これまでとは比較(jiào )に(🔑)ならぬほど、立派(💦)(pà(🏺)i )にな(➡)さ(🐳)るご(🤛)計画(📍)(huà(🐣) )だ(🈸)そうです。」
「比類(📭)の(🤙)な(🌮)い徳(🎱)を身に体してい(🦓)なが(🗒)ら、国(🎮)の乱(🍱)(luàn )れるのを傍(bàng )観(💸)してい(🐫)るのは、果して仁(🚝)の道に叶い(📐)ま(🎮)しょうか。」
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