孝を問(wèn )う
(👝)で彼は(🤐)ついに一策を案じ、(🗾)わざわ(👶)ざ孔(👟)子(📢)の留守(🏋)をねら(😤)って(🙆)、豚の(👂)蒸肉を贈る(🤖)ことにしたので(🈸)ある。礼(lǐ(😨) )に、大(dà )夫が士に(🕙)物(wù )を(🌐)贈った時、士が不(bú )在(🥓)で、直接使者と応接(jiē )が出来な(♿)かった場合には、士は(🌚)翌日(rì )大(😤)(dà(🛬) )夫の家に赴いて、(💙)自ら謝辞を述べなけれ(♓)ばな(⤵)らないことになっ(👰)ている。陽貨(huò )はそこをね(🍫)らった(🎟)わ(🐡)け(🐵)であった。
楽長はう(👫)な(📜)ずくよ(🔅)り(🤬)仕(🥟)方がなかった。孔(kǒng )子はそこでふたたび楽長を座につかせて、言葉をつづけた(🐱)。
「(🐂)楽(lè )長(zhǎng )!」
と、孔子の声が(🕉)少し(😸)高くな(💜)っ(🐈)た(🥒)。
(⛔)門人(🍎)たちは、(🤪)三度(dù(😞) )顔(yá )を見(jiàn )合(hé )せた。し(🤱)かし、(🕕)彼等(🏯)(děng )の視(🎑)線は、(🉐)今度(🔨)はすぐ(⌛)ば(🐷)らばら(🍯)になって(🀄)、めい(❔)めいに自(💷)分(fèn )たち(🍫)の足(🚃)さき(🗃)を見つめた。孔(kǒng )子(zǐ(🆖) )はつづけ(🕎)た。
元来(🥃)孔(🆗)子はユ(⛄)ーモリ(🔦)スト(🧛)ではなかった。だから(🛥)彼(🕕)は(🎌)、生真(🔒)面目に(🗽)考えて(🛎)、そん(🍂)な(🤲)ことを思いついたのである。しかし、(🐝)思いついて見る(🌈)と、いかにも可笑(⭐)(xiào )し(🥞)か(👀)った。彼(⬆)は(🔯)思わず微(wēi )笑し(🛎)た(🏷)。同時に、何とな(🥓)く自分にはふさわしく(🥅)な(💑)いような気(qì )が(🈴)し出(chū )した。たしかに(⛪)彼のふ(🐲)だんの信念に照らす(📴)と、それ(🔫)は決して気持のいい策だと(💮)は云えなかったの(🦔)である。そ(🚄)こ(⛎)に気(qì )がつくと、(🌚)彼はも(🥗)う笑わなかった(🆚)。そして、(🌂)ゆっくりと、もう一度(dù )考(🔳)えなおした。しかし(🕎)、それ以上のいい(👰)考え(💱)は、どうして(⏪)も思い(🌎)浮ば(😹)なか(🍥)った。
た(🛰)だそれっきりだった。い(⏱)つ(🐶)も病気ばかりして(㊙)い(⏺)る孟(🍦)(mèng )武伯に(💙)対(🔀)する答えと(🏀)して、そ(🛥)れはあたりまえの(🚤)事(shì )にすぎなかった。
孔子は、默ってうなずいたぎり(👵)だ(🛷)った。仲(zhòng )弓はもの足(zú )りなかっ(🕎)た。だ(🎉)が、仕(🔐)(shì )方なしに、そ(🕣)れで引きさが(🌚)ることに(⚽)した。
「(🕠)6父の在世(🛃)中は、子(zǐ )の人物を(😌)その(✖)志によって(🔥)判断(🤹)(duà(🥗)n )さ(💻)れ、父が死(⛺)んだらその(💳)行動に(🧤)よって(🛒)判断される。なぜなら、前の場合は子の(🥖)行(háng )動は父(🏆)の節制(♈)に服(fú )すべきで(🎢)あり、後の場(chǎng )合は本人の(🐆)自由(🐇)であるからだ。しかし、(💋)後の(🔛)場(chǎng )合でも、みだり(💫)に父の仕(🥒)(shì )来りを改(👧)むべきで(🔴)はな(🙌)い。父に対す(💍)る思慕哀惜(♋)の情(🤝)が深けれ(🕛)ば、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕来りを(🥝)改めな(🕤)いで、ひたすらに喪に服する者に(🍵)して、はじめ(🏞)て真の孝子(zǐ )と(💙)云える。」
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