カップル レイプ 動画10

A「小母(🦅)さん(🏔)、小母さん、小母さんは泣い(🤢)ているんですね。小母さんの(🚰)頬ぺた(✅)に(➕)光って(💴)い(🦔)る(📏)のは涙で(🏢)は(🌳)ありませんか」

A　私はその払戻(😞)し用紙に四拾円也としたため、(🛀)それから通帳の番号、(🐂)住(🚧)所、氏(🌥)名を書き記す。通(🛸)帳には(🤨)旧住所の青(🐇)森市何町何番地というのに棒(💭)が引か(💨)れて、新(😢)住所の北津軽(🅰)郡金木町何某方というのがそ(🦃)の傍に書き込まれていた。青森(🤢)市で焼かれ(🎅)て(😖)こちら(🏌)へ(🔝)移っ(🕠)て来たひと(🍁)かも知れないと安易(📨)に(🤙)推(🛑)量(🔇)し(❗)た(♏)が、(♋)果してそれは当って(💜)い(🏛)た。そ(🍁)うして、氏名は(😭)、

A「(🕹)まアち(💮)ゃん(🔱)、あんた猿は嫌(🌝)い？」

A　紙と云(🚃)う(🚗)ものは支那人の発明である(⏯)と聞くが(🐽)、わ(➿)れ(🏗)／＼は西洋紙に対すると(⬅)、(🐕)単なる実用品と(🤱)云う以外に何の(😱)感じも起ら(🛏)ないけれども(🏳)、唐紙や和紙の肌理きめを見る(💏)と(🍻)、そ(🦗)こに一種の温(🎾)かみを感(🧞)じ、(🦔)心が(📍)落ち着く(🍷)ようになる。同(🍩)じ白いのでも、西洋紙の白さ(⚓)と奉(⛩)書(🏝)や白唐紙の白さとは違う。西洋紙の(🛰)肌は光線を撥ね返すよ(🐧)うな趣があるが(👲)、奉書や唐(🈳)紙の肌は、柔(♋)かい初(🐊)雪の面の(🚴)よ(🐎)う(🅿)に(✈)、ふっ(📉)くらと(🍣)光線を(✒)中へ吸い取る。そ(🔊)うして手ざわり(🐥)がしなやかであ(🕳)り、折って(❤)も畳んでも音(🦐)を立てな(🎞)い。それは木の(🏙)葉(☝)に触れている(🥫)のと(🤴)同じように物(🐯)静かで、しっとり(🏉)している。ぜんたいわれ／＼(😝)は、(🎋)ピ(📐)カピ(🛴)カ光(🕗)る(🥜)も(🦒)のを見(⏲)ると心が落ち着かないのである。西洋人は(🤾)食器など(🎥)にも銀(🛫)や鋼鉄やニッケル製のものを用い(🗳)て、ピ(🌂)カ(😔)ピカ(🚤)光る様(⏫)に(㊙)研みが(🗽)き(🌭)立てるが、(🎙)われ(🎞)／＼(📜)は(🙍)あ(🐜)ゝ云う風に(🐢)光(📙)るものを嫌う。われ／＼の方でも(🌴)、(😧)湯沸(🔥)しや、(➖)杯や、銚子(😡)等に(🥤)銀製のものを用いることはある(👌)けれども、あゝ(💃)云(🥟)う風に研き立てない(💌)。却っ(👧)て表面(🕕)の光りが消えて(🍙)、(🏂)時(🦗)代がつき、黒く焼(🍘)け(🏗)て来(👧)るのを喜ぶのであって(⚪)、心得のな(😐)い下(🚫)女など(🏤)が、折角(🚛)さびの乗(🗺)っ(🦐)て来(🦎)た(🥙)銀(🈹)の器をピ(🏥)カピカに研いたりして、(🧒)主人に(🌏)叱(🍯)ら(♊)れ(🥤)ることがあ(📷)るのは(🦀)、(💵)何処の(🏍)家(🍀)庭(🤬)でも起る事件である。近来、支那料理の食器は一(👤)般に(🦀)錫製(🍽)のものが使わ(🛏)れている(🚠)が、恐らく支那人はあれが古色を(🚉)帯びて来るのを愛す(🥛)る(🔱)のであ(🔍)ろう。新(☕)しい(🚦)時はアル(🔩)ミニ(🌶)ュームに(👯)似た(🌉)、あまり(🙏)感じ(⛲)の(👐)いゝ(💢)も(🔺)のではないが、支那人(🛷)が使うとあゝ云う風に時(♐)代(🕶)をつけ、雅味のある(🌖)ものにしてしまわなければ承知(💩)しない。そしてあの表面に詩の(🚐)文句などが彫っ(🆔)てあるのも、肌が黒ずんで(🦕)来る(🚹)に従い、し(💀)っ(🚗)くりと似合(🛡)うようになる(➡)。つまり(🚒)支那人の手(🏷)にかゝ(🤦)ると、薄ッぺらでピ(🚆)カピカ(🐸)する錫と(🎼)云う軽金属が(👽)、朱泥の(🐏)よ(🏂)うに(🏎)深み(🤼)の(🎷)ある、沈(👤)ん(👰)だ、重々しいものになる(👎)のである。支那人はまた玉ぎょくと(🌚)云う石(🍡)を(🎉)愛するが、(🎷)あの(☝)、妙に薄濁りのした、幾(🦃)百年もの古い空気が一つに凝(🤰)結したような、奥の奥の方までどろんとした鈍い光りを含む石のかたまりに魅力を感ず(💄)るのは、わ(🙏)れ／＼東洋(❣)人(👇)だけ(🗳)ではないで(🎖)あろうか(🚊)。ルビーや(🧤)エメ(😮)ラルドのよう(🐚)な色(💦)彩があるのでも(🆓)なければ、金剛石の(👜)よう(🆎)な輝(🆚)きがあ(🐛)る(🌀)のでもないあゝ云う石(📵)の何(🎳)処に愛着を覚えるのか、私(🌯)たちに(🦌)もよ(🦒)く分らな(🎯)いが、しかしあのどんよりした(🌉)肌を見(🐚)ると、いかに(🍺)も支那の石らしい気がし、長い過去を持つ支那文明の(🚫)滓(🐰)おりが(👭)あの(🥝)厚み(⛔)のあ(🏈)る濁(📲)りの中に堆積し(🙏)ている(🙀)よ(😛)うに思われ、支(😨)那人があゝ云う(🥖)色沢や物質を嗜好するのに(🖕)不思(🚝)議はな(🎎)いと云(🏬)うこ(🦒)とだけは、頷ける。水(💙)晶な(🥓)ど(🎈)にしても(🔮)、近頃は智利チリ(♍)か(🏖)ら(🦋)沢(🏿)山輸入されるが、(🏳)日(👁)本の(🎿)水(🥑)晶に比べると、智利チリのは(🥌)あまり(🎺)きれいに透き(💃)とおり過ぎている。昔からある甲(🔺)州産の水(⬇)晶と云うものは、透明の中にも、(⛱)全体(🎶)にほんの(🏽)りとした曇りがあって、もっと重々(🗯)しい(🎖)感(😽)じがするし、草(🐃)入り水晶など(💰)と云っ(⛓)て(🤳)、奥の方に不透(😓)明な固形(🚃)物の混入している(👇)の(🧙)を(🌞)、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラスで(🍭)さえも(🌷)、支那人の(📊)手に成った乾隆グラスと云うものは、(👛)ガラス(🦁)と云うよ(🚠)り(👻)も(🏎)玉ぎ(😱)ょくか瑪瑙(🎦)めの(🐮)うに近(🌕)いで(👞)はないか。玻璃を製造する(🧜)術(🥪)は早(💔)くから東洋(🔩)にも知られ(📻)ていな(🛹)がら、そ(🙌)れが西洋のよう(🕢)に発達(😩)せず(🉑)に(🤹)終り、陶器の(📚)方(🍳)が進歩したのは、(🗃)よほどわれ／(👞)＼(🎏)の(🕦)国民(👡)性に関係する(➿)所が(♐)あるに違(🤐)いない。われ／＼は(🦊)一概に光るものが嫌いと云う訳では(🐌)ないが、浅(🤞)く冴えた(🤑)ものよりも、沈ん(🐳)だ翳かげりのあるものを好む。そ(🔻)れは天然の石であろうと、(🏕)人工(➿)の器物であろうと、必ず(🏜)時(🗿)代(🎳)のつやを(📷)連想さ(💵)せるよう(💾)な、濁りを(👜)帯びた光りなのであ(🦃)る。尤も時代のつやな(😺)ど(👧)と云うとよく(🍫)聞えるが(⛷)、実を云えば手垢の光りで(👨)あ(🔬)る。支那に「手沢」(🎯)と(🤶)云う言葉が(🧦)あり、日本に「な(🗡)れ」と云う言葉があるのは、長い年月の間(🗨)に、(🆙)人の手が(🎁)触って、一つ所をつ(👉)る／＼撫でてい(👃)るうちに(😫)、自然と(🎙)脂が(🤓)沁み込んで来るようにな(🎈)る、そのつやを云うのだろう(📡)か(🔎)ら、(🦃)云い換えれば(🔐)手垢に違いない。して(💳)見(🙋)れ(🎮)ば、「風(👼)流は寒きもの」であると同時(🦉)に(🕷)、「むさ(😘)きもの(🍝)なり」(🚬)と云う警句も成り(🧢)立つ。とにかくわれ／＼の(🏸)喜ぶ「雅致」と云(👂)うも(🅾)の(🔷)の中(💚)に(🛤)は(🚲)幾分の不潔、かつ非衛生(🛑)的分子があることは否(🧠)まれない。西洋(🐪)人(🍋)は垢を根(🌲)こそぎ発き立てて(🆘)取(🔰)り除こう(🍟)とする(🥢)のに(🤝)反(🎒)し、(🍾)東洋(🚫)人(📴)はそれを大切に保(🧞)存して、(🏒)そのま(📗)ゝ美化する、と(📚)、まあ(💱)負け惜しみを云えば(🚒)云うところ(🏵)だ(👼)が、因果な(😥)ことに、わ(🤵)れ／＼(😙)は人間の(🍚)垢(🆒)や油煙や風雨の(🌆)よごれが(💕)附いたもの(🙈)、乃至(📂)はそ(♏)れを(🤢)想い出させ(🌤)るような色あいや(🎁)光(🆓)沢を愛し、そ(🎤)う云う建物や器物の中に住(👄)んでい(🏰)る(📞)と、奇妙に心が和やい(🈯)で(💗)来、神経が安(🐪)まる。そ(🏡)れで(👨)私はいつ(👣)も思(🍾)うのだが、病(💪)院(⤵)の壁の色や手(➗)術(📴)服や(⛏)医療機械なんかも、日(✍)本人を相手にす(🔑)る以上、あゝピカピカするもの(📱)や真っ白(🌔)なもの(🌟)ばか(🤷)り並べないで、も(📑)う少し暗く(🌘)、柔かみを附けたら(🥑)ど(💖)うであろう。も(😺)しあの壁が砂壁か何かで、(🕛)日本座(🎠)敷の畳の上(🌾)に臥ねながら(🌞)治療を受(🗯)けるのであった(😪)ら、患者の興(🕹)奮が静(🌌)まることは確かである。われ(🚅)／＼が歯医者へ行く(👠)のを嫌うのは、一つに(🖨)はがり／＼と云(📕)う音響にも因るが、一つにはガラスや(🐲)金属製のピカピ(👄)カする(🐓)物(💏)が(😛)多過ぎるので(👒)、それに怯えるせい(🎉)も(🧞)ある。私は神経衰(💾)弱の(✖)激しかった時(🍦)分、最新式の(🍀)設備を誇るア(😮)メリカ(🕒)帰りの歯医(🏩)者と聞くと(🐘)、却って恐毛をふるったもの(🤵)だった(🚗)。そして田(💺)舎の(🎣)小都会な(🕧)どに(😺)ある(🚿)、昔(🦖)風(💙)の(😐)日本家屋に手(🔫)術室(⬛)を設けた、時代(💒)後れのしたような歯(🎮)医者の(✡)所へ好(😶)んで出かけた。そ(⤵)うかと云(😧)って(👶)、古色を帯び(🗿)た医療機械なんかも困ることは困るが、もし(🧙)近代(🕉)の医術が日本で成長したのであった(🎐)ら、病(♐)人を扱う設備や機(🚒)械も、何(📜)と(🚝)か(🎏)日(🦗)本座敷に調和するように考案されていたであろう。これもわれ／＼(🗽)が借り物(🙂)のために損をしてい(⌛)る一(🏢)つの例である。

A　(⛲)私は北方(🏧)の城下まち(🥓)の(🕝)高等學校の(📧)生(🥠)徒である。遊(🌑)ぶことが好きなのである。けれど(🐕)も金錢に(🦆)は割にけち(🧢)であつた。ふだん(♋)友人の煙草ば(🎶)か(💜)り(🆘)を(🔢)ふか(😫)し(😲)、散髮をせず、辛(🗑)抱(🥒)して五圓(🖥)の金がた(🏌)まれば(🔩)、ひ(🤖)とり(🚀)でこつそりまちへ出てそれを一錢の(👧)こさ(🏮)ず使つた。一夜に、五圓以上の金も使(🔢)へなかつたし、五圓以下の金も使へなかつた。しかも私はその五圓でもつ(🐾)て、つね(😹)に最大の效果(🏾)を收めてゐたやうである。私(❄)の(📗)貯め(🎲)た粒(🥄)粒の小金を(⛱)、まづ友人の五圓紙幣と交(♉)換(💢)するのである。手の切れ(🌬)る(♒)ほど(👲)あ(💡)たらしい紙(🖥)幣(🅿)であれ(🆗)ば(🌬)、(♿)私の(🐇)心はいつ(♉)そ(🍔)う跳つた(🛎)。私はそ(🛶)れを無雜作らしくポケツ(🤖)トにねぢこみ、(💱)まちへ出掛(🔽)けるのだ。月に一度か二(🕎)度(🎯)のこ(🍛)の外出のために、私は生き(🏗)てゐた(⏲)ので(🗂)ある。當(⛅)時、(🐫)私は(💮)、わけ(⚪)の判らぬ(🌋)憂愁にいぢめら(🦖)れてゐ(😿)た。絶(💜)對の孤獨と一切の(🙊)懷疑。口に出し(💳)て言つては汚い！　ニイチエやビロンや春夫よりも、モオパスサンや(🔗)メ(🔙)リメや鴎外のはうがほんも(✝)のら(💨)しく思へ(🤚)た(⌚)。私は、五圓(💺)の(🤖)遊びに命を打ち(🐪)込む(💖)。

A「はあ、何時頃(🏦)？［(🎲)＃(🤖)「何(💓)時頃？」は底本では「何(🤡)時頃。」］」