と(🚆)、次郎(láng )は(🍸)眼をふせたま(📰)ま頭をさげ(🔟)、(💦)逃(táo )にげ(🗄)る(〰)ように塾長(💹)室を出た。
(🚀)飯(♌)島は(📴)、(🧚)そ(🔭)れまで、やはり入(🚢)り口の階段に立って、(🈶)何かと指(zhǐ )図(tú(🔇) )さしずがましい(🍃)口(kǒu )をきいてい(😛)た(🈴)。しかし、次(🎚)郎が雑巾をも(💺)って大(🖐)便所の中には(🕜)いったのを(🛐)見(🔵)る(🍦)と、(🚸)さす(🚺)がに気がひけた(🚻)らし(🤮)く、(📪)指図(🥧)す(🚋)る(🍐)言(📄)葉(🏞)(yè )のはしばしがにぶりがちになり(😟)、(👪)何(🐡)(hé )かしら(😺)気(💘)弱さを示して(⚪)いた。
次郎は(🐊)、そう言(yán )って、槌を柱(zhù(💃) )にかけ(🤼)、事(shì )務室(🔉)のほうにかえ(🚇)りかけた。すると、その時まで眉根(gēn )まゆねをよ(🚥)せるよ(🎓)うにして(🥁)か(🚻)れの顔(✔)を見つめて(👲)い(➕)た大河が、急に、真(🌍)赤(🖲)な歯ぐ(🚗)きを見せ、(😇)にっと笑った。そして、
遥(💌)(yáo )拝(bài )がす(🤺)むと、お(🔌)たがいの朝(cháo )のあいさつをかわし、そ(🧡)のあ(🥨)と、もう一度静坐に入った。そ(🍹)して、それが三分(fè(🧓)n )もつ(👆)づいたころ、(🤝)朝(🙍)倉(cāng )先(xiā(😆)n )生(🛂)は、自(zì )分も静(jìng )坐瞑(🙆)(míng )目めいもくの(🥉)まま、お(🈳)もむろにつぎのよう(🤜)な話をした。
(🛒)では、なぜそれならそれ(👥)と(🎳)はっき(🚚)り書(💉)かないのだろう。道(dà(👊)o )江の名(💕)を書くのがきまりわる(🕵)くて(🍪)、暗々(🦄)裡あん(🖐)あんりに(🚼)そ(🌷)れをほのめかしたつ(👟)も(🤲)りなのだ(🏺)ろうか。ある(🕷)いは、予(👝)告な(🥌)しに道江をつれ(🎐)て(🎧)来て(🛺)、自分をお(🐈)どろ(🖤)かすつもりなの(🔴)だろうか。いず(🎦)れにしても、自(🛀)分(🚂)にとっては、あまり愉快ゆかいなことでは(🎤)な(💗)い。何と(📯)いう(🌍)いい気(qì )な、甘あ(🍉)まっ(🍆)ちょろい兄(👍)だ(🤦)ろう、と軽蔑(🥝)(miè )けいべつしてやり(🕓)たい気にさえなる。
(🏿)もっとも道江(🍆)にたいして自(zì )分の(⛑)抱(bà(🙈)o )いだいてい(🌏)る気持ち(🔁)に、(🕛)兄がまだまるで気がつ(🌌)いていないらしいのは、ありがたいことだ。しか(🎦)し(🏟)、だ(🧣)か(🏸)らと(🎍)い(🧚)っ(🐙)て、二(🈁)人がむつまじくつれだっ(🎿)て(📋)や(❄)って来る(👶)のまでを(⏭)、(🍅)ありがた(🚤)く思(sī(♓) )うわけ(🚶)にはいかない。痛(tòng )いきず(🦋)は、どん(⚓)なに(🚎)用心(xīn )ぶか(💄)くさわ(🖇)られても(💌)痛いの(👥)に(🌾)、まして、(💰)その(🌶)きずに気(qì )がつかない(👻)で、無遠慮ぶえんりょにさわられては全(quán )くたまった(🍎)ものではないの(🥛)だ。
と、(🛎)みんなにきこ(👫)えるような声で言い(🤠)ながら、教壇きょ(👋)うだんをおりて(💅)かれ(🔝)のほうに近(🔏)(jìn )づい(🌳)て来た塾生があ(🎨)った。飯島(dǎo )であ(🌧)る。次郎(láng )は(👴)思(sī(🔳) )わず苦笑(🍲)し(🤣)た。何かむかむかするものが、胸の底から(🍛)こみあげて来る(📶)よう(🦓)な(🤕)気持(🆒)ち(😞)だった(🕕)。しかし(💎)、(😻)かれは(🐤)しいて自分をおちつけ、
か(🗒)れらの大多(💎)数(shù )は、まだむろん、人間(🔡)生活(huó(🦃) )にとっ(🏝)ての自由(yó(🦖)u )の価値や、そのきびしさについて、ほ(✨)んとうに(🐗)目(♟)を(🚒)覚さましてい(🤠)たわけではなく、友愛塾と(🥙)い(⚽)うとこ(👑)ろは一(yī )風変(bià(🎙)n )わった指(🦌)導(dǎo )をやるところだ(⏮)ぐらい(👾)にしか考(🍘)えていな(📳)かった。し(㊗)かし(🐙)、(🏳)それ(🎍)にし(🤥)ても、そうした言葉(📊)が、(👊)し(🦃)だいにか(🐆)れらの間にとりかわ(🏞)されるようになったということは(😠)、たしかに一つの進歩であり(🕐)、混乱(🕔)(luàn )と無秩序(👐)(xù )むちつじょの中(🍁)(zhōng )で、不十分なが(🎬)らも、何か自(✈)主(✖)(zhǔ )的(📟)(de )創造的な活動が始(🌕)まっている証(zhè(🏛)ng )拠(jù )しょうこには(🐉)ち(⚡)が(🚴)いなかったの(🐝)である。
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