「泰(tài )伯たいはくこそは至徳の人とい(🎨)うべきで(🎓)あろう。固(🕶)辞し(🕴)て位を(⛹)つがず(👹)、三(🍗)(sān )た(🏻)び天下(🔂)を譲ったが、人民にはそうした事(shì(🎃) )実をさえ(👝)知(📞)らせなか(🕡)った(🗄)。」(💠)
八((🐍)一九二(èr ))
「私が何を知(zhī )っていよう。何(🍦)も(Ⓜ)知(zhī )って(🛰)はいないのだ。だが、もし(🔲)、田舎(😰)の無(⛴)知な人(rén )が私に(🏾)物をたずねる(🥓)ことがあるとし(🛐)て、そ(🎉)れが本気で誠実(㊗)でさえあれば、私は、物事の両端をた(🥥)たい(🏩)て徹底(dǐ )的(de )に教(jiāo )えてや(🚻)りたいと(📤)思う。」
「禹は王(wá(🐙)ng )者(zhě )と(🚫)し(💉)て(🌾)完全無欠(🏻)だ。自分(fèn )の飲食(shí )を(📆)うすくし(😑)てあつく(🔸)農耕の(🔽)神を(🗺)祭(jì )り、自分の衣服(fú )を粗(cū )末にして(🛸)祭服を美(měi )しくし、自分の宮(👤)室を質素(🚷)にして灌漑(gài )水(🖌)路(lù )に力(🚓)をつくした。禹は王者として完全(☔)無欠だ。」
か(🎙)ように解するこ(🧞)と(😮)に(🦊)よつ(😡)て(👒)、本(🙏)章の前(qián )段と(🍧)後段との関係が、は(🌳)じ(🔝)めて明瞭になるであろ(🔩)う。これは、私(➗)(sī )一個の見(🤐)解で(⛹)あるが、決し(🗻)て無謀な言では(⏰)ないと思う。聖人・(🔪)君子(zǐ )・善人(💑)の三(🦎)語を、(👠)単(dā(📈)n )な(🐪)る人物(🐡)の段(duàn )階と見(✂)(jiàn )た(👀)だけでは(🌽)、本章の意(yì )味が的確(què(🕌) )に(🚫)捉えられな(📬)いだけでなく、論語全(🐫)体(🔂)の意味(wè(🕺)i )があ(🏅)い(🆙)まいにな(🥡)る(🌡)のではあるまいか(🏁)。
○ 堯(yáo )は支那の歴(⭕)(lì )史で知ら(🏁)れ(🐨)ている(♐)最初の聖天(⏯)子。
一五(二二〇)(👄)
先師が(🆖)川のほとり(👂)に立っていわ(⛵)れた。――(🧚)
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