「それ(📬)にしま(🍿)して(🔉)も……」(🏧)
(礼(😧)にそ(🤫)むくわけ(🍊)には行(háng )かない。しか(🐆)し、(🕤)無道(🕶)の人(🌼)に招(🍬)かれて、たとい一日たりともこれを相たすけるのは士(💚)の道で(🍤)な(😿)い。況(🍲)(kuàng )んや策を以(🃏)て乗(chéng )じられるに(🍣)於てを(⛷)や[(🗓)#「於てを(🌒)や(🔅)」は底本では「於ておや」(⚽)]である。)
という(🐆)の(🐒)であ(🦁)った(😉)。これも子(😈)游(yóu )に対するの(🌟)と大同小異(yì(♉) )で、少々怒り(🏩)っぽい子(zǐ )夏(xià )に対(duì )する答えと(🏠)しては、(🌟)先(xiān )ず当(👿)然(rán )だ。
或(👷)(huò )ひ(💗)と曰(☕)(yuē )く、雍(💽)(yōng )ようや仁にして佞ねいな(🤮)らずと。子曰く(🦔)、焉いずくん(🏬)ぞ佞を用いん。人に禦あたるに口給(🏿)(gěi )を以てし、(🍌)し(🐷)ば(🛹)しば(🈹)人に(😇)憎まる。其の(⬆)仁な(🤩)るを知らず、焉くんぞ(🆗)佞(👳)を用(yòng )いん。
そう彼は自信している(🅿)。それに(🦆)も拘(jū )ら(⚾)ず、こ(👏)う(📗)頻(🤨)(pín )々と失敗(bài )するの(🍂)は(🔇)、ど(📯)う(🦍)いうわけ(🕥)だろう。腹も立つ。恥か(🦔)し(🍗)く(🎎)もある。しかし(🖐)、事実は如何(🛐)ともしがたい。
楽長は(🕍)う(🌺)なずく(🔩)より仕(🏼)方(🎨)がなかった。孔子(zǐ )はそこでふたたび楽長を(🎑)座につかせて、言葉をつづけた。
「やはり仲(💋)弓(gōng )には(👚)人君(😯)の風がある。」
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