○ 孔子が昭(🎧)(zhāo )公(gōng )は礼(👇)を(🛴)知つて(📈)いると答(🥚)えたの(🕐)は、自分の国の君主(zhǔ(🀄) )のことを他国(🛁)の役人の前でそし(🎁)るのが非礼(💥)(lǐ(🤚) )であ(🎽)り、(🦅)且つ忍びなかつた(📛)からであろう。し(⛔)かし、(🎄)事(shì(🆙) )実を指(zhǐ )摘される(🥗)と、それ(📙)を(🎮)否定も(🥓)せず、ま(🎑)た自己辯(biàn )護も(⏲)せ(🎦)ず、すべ(😸)てを自(zì(🌻) )分(🙀)の(📳)不明に帰(🚓)した。そこ(🔎)に(🚺)孔子の面目(🧔)があつた(🍿)のである。
二九((👬)一七(🔝)六(liù ))(🍃)
一七(💡)(qī )((🥫)二〇一(yī(✒) ))
「先生の(🌡)徳(🌈)は高(👕)山(🥞)のようなものだ。仰げば仰ぐほ(🌟)ど高い。先生(shēng )の信念(niàn )は金(jīn )石(📼)の(😿)ようなも(😷)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅(😥)い(🚔)。捕捉しがたい(🚟)のは先生の高(gāo )遠な道だ。前(💠)にあるか(🕔)と思う(🐆)と、たちまち後ろ(🐠)にある。先生は順序を立てて、一歩(bù(🍐) )一歩と(🕣)われわれを導(dǎo )き、(🗳)われ(👪)われの知識(🥂)をひろめるには各種の典(👩)籍(jí )、文物制度を以て(💵)せられ、(🧐)われわれの行(háng )動を規(guī )制する(🗿)には礼を以てせ(🦄)られ(🛂)る(😕)。私は(🗣)そ(🍠)のご(🧙)指導の精妙さに魅(💓)せられ(🥫)て、やめよう(💚)と(😐)し(🐾)てもやめることが(🖊)出来ず、今(jī(🏗)n )日まで私(sī )の才能の(🧛)かぎりを(🚉)つくして努(nǔ )力して来た(📷)。そして今では、どう(🎚)なり(🗯)先(👳)(xiān )生の道(dào )の(🗞)本体をはっきり(🐴)眼の前に見ることが出来るよ(🌤)う(🎖)な(🔋)気がする。しかし、い(🔹)ざそれに追(🎓)いついて捉えよう(🏿)とすると、やはり(🍗)どうにもなら(🐉)ない。」
三七(一(yī )八(bā )四)(🍬)
○ (🎯)天下==当時はまだ殷の時(shí(🌀) )代で(📧)。周室の天下(📞)ではな(🤶)かつたが、後(hòu )に天下を支配(👝)したので(⚽)、こ(🙌)の語(🕺)が用(🦔)い(📮)られたのであろ(🐃)う。
「民衆というものは、範を示し(😋)てそれに由らせ(🏋)ること(🏩)は(🤑)出来る(🦗)が(👡)、道(dà(🕺)o )理を(📢)示してそれを理解(🐸)させることは(🤙)む(🎐)ずかしいものだ。」
二七(qī )(二三二(èr ))(🔸)
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