「さ(🦍)あ(👣)、(🤙)何で有名になってやろう。御ぎ(⭐)ょにす(🌡)るかな、射(shè )しゃ(🏻)にす(👮)るかな。やっ(🍗)ぱり一番たやす(🥩)い御ぎょぐらいにしておこう。」
泰(tài )伯(👳)第八
○ 前段と後(hò(🌡)u )段とは、原(🤤)文で(♓)は一連の孔(kǒng )子(zǐ(🍏) )の(👷)言葉になつているが、内容(🎯)に連(lián )絡が(🧛)ないので、(🚌)定説に従つ(🤡)て二段に区(💛)分し(🏦)た。
「禹(yǔ )は王者と(⚓)し(🖨)て完全(quán )無欠(qià(🗻)n )だ。自分の飲食をうすくしてあ(🗿)つく農(nóng )耕(gēng )の(💁)神を祭(🏅)り、自分(🐯)の衣服(🏼)を粗末(🙊)(mò )にし(🔉)て祭(👎)服(fú )を美しくし、自(🖥)(zì(🔝) )分の(🥫)宮(gōng )室を(🧛)質(🍞)(zhì )素に(🧙)して灌漑水(🐮)路に(⛄)力(lì )をつくした。禹は王(wáng )者として完全無欠(🥌)だ。」
三〇(二三五(wǔ ))
二(二〇七)
「(🤵)流転(✏)の相すがたはこの通りだ。昼とな(🕥)く夜(🐛)となく流れ(🥑)て(🗡)やまない。」(🍇)
「先(xiān )生の徳は高(⏺)山のようなものだ(🏙)。仰げば仰(yǎ(🔼)ng )ぐほど高い。先生の(🌚)信(xìn )念(🛃)は金(👾)(jīn )石のよ(👣)うな(🚤)も(🏯)の(🔣)だ。鑚(zuā(⛅)n )きれば鑚(🛄)きるほ(💯)ど堅い。捕捉しがた(🙂)いのは先(🐟)生の高(gāo )遠(yuǎn )な道だ。前(qián )にあるかと(🐨)思う(🧞)と(🚪)、たちまち後(💜)ろ(🐾)にある(👒)。先(xiān )生は順序を立て(🚼)て、一歩(bù(🛰) )一(yī )歩とわ(♐)れ(📊)われを導(🍎)き(🌀)、われわれの知(zhī(🎽) )識をひろめるには各種の(👙)典籍、文物制度を以(🤖)てせられ、(🕍)われわれの行動(🏵)(dòng )を規制するには礼を以(yǐ )てせられる。私は(🎭)そのご指導の精(jīng )妙(🍎)さに魅(mèi )せ(📤)られ(🛐)て、やめようとしてもやめることが(🧛)出(chū(👆) )来ず、今日(🗨)(rì )まで私の才能(né(🍑)ng )のかぎ(🕑)りをつくして努力して来た。そして今(jīn )では、(🛣)どうなり先(xiā(🌩)n )生(🚗)の道の本体をはっきり眼(yǎn )の前(qián )に見ること(🕗)が出来る(🌥)よう(💐)な気がす(📻)る。しかし(✌)、いざそ(🎁)れに(🏐)追い(🎡)つい(📳)て捉え(🛀)よ(🦑)うとすると、(📒)やはりど(🥠)うにもならない。」
「(🛡)孔(🎬)先生(🦇)の(💽)よ(🌬)うな人をこそ聖(😎)人と(🌇)いうのでしょ(🛎)う。実(🐋)に(🈁)多(🈴)能(🎀)であられ(🎦)る。」
「惜(😿)(xī )しい人物(🥃)だっ(🕖)た。私は彼(🏑)が進ん(♿)で(🛍)いるところ(🙉)は見(🗨)たが、彼が止(zhǐ )まっているところを(👮)見たことがなか(⛓)ったのだ。」
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