「お母(📍)アからきいてみ(⛄)ればえゝさ。」
源(🐳)吉は上り(🏒)端に腰を下すと、やけ(👸)に(🍑)ゴ(♍)シ(🍍)/\頭を(💽)か(🌞)いた。
源吉は、フト思ひ(🚉)出したやうに、ゴク(➿)ツとのど(☔)をならして、水(🔢)をのむと、外(🔺)へ出て行つた。
由(🉑)は(🛸)校(xiào )長先(😴)生(🐙)を(🔭)見(😱)(jiàn )る(👡)と、頭(tóu )をさげ(🏌)た(🆘)。が、何も云(yún )はず(🥥)にすぐ又爐邊に坐つた。そして兩膝頭と顎が喰付くやうに(🙂)、(🐋)圓まつて寢(😢)込んで(⚓)しまつ(👛)た。
(🔸)源(yuán )吉(😆)達(🏽)は(🐪)、もう雪も固まつたの(🎐)で、山へ入(🐏)(rù )る時(shí )期だつ(🏸)た(🍨)けれども(🍖)、この方が片付(👡)(fù(😹) )く(💨)まで行けな(👔)かつた。それに今で(🙌)は皆、そ(🌨)ん(🏝)な處(🎞)で(👌)ない(🤭)、(📦)と思ふほど、興(🖋)奮してゐた。石(shí )山の家に寄(🥌)り合つて、色々(🥞)の話(huà(💝) )をきいた(😳)り(😿)してゐるうちに、殊に若い百(🚭)(bǎ(🈵)i )姓(🧑)(xìng )な(🌝)どは、「地主(🏰)つて不埓だ!」さういふ理窟の根據が分(🥣)つて(👀)くる(⬆)のが出(🎨)てきた。始め「さうか(📅)なア(👷)」と思(sī )つ(👋)て、フラ(🙃)/\した氣持のものが、「(🔳)野(🥏)郎(🏁)奴(nú )」などと云(❗)つてきた。澤(zé )山集る(💲)ことがあると、(❗)校長(📩)(zhǎng )先(👓)生(shē(⛏)ng )は(🐳)、(🏔)手振(zhèn )りや、身振り(🔵)までして、(🚐)「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔茂左(zuǒ(🐾) )衞門(mé(👠)n )」などの(🕜)義民(mín )傳を話(huà )してきかせ(📓)た。それが(👱)、處(chù )が、理(👕)窟なしに百姓の(🎹)頑固な(🚸)岩(🍒)ツころ(🏑)のやうな胸のす(🍏)き間々々から(🌗)、(💴)にじみ入つて行(háng )つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「(🥧)北海道の宗(😰)五郎(🚾)」といふ奴が、何(hé )處(chù )かか(🤧)ら(🍬)一(yī(🐏) )人位は出たつて惡くないだらうさ、と云つ(🐩)た。すると、(🐱)朴(⏩)訥な百姓(xìng )は、(🌱)眞面目(mù )に(🚲)、考(✅)へこんだ。
君(jun1 )の妹も、札幌に出てき(🙃)たこ(👻)と(🧔)を愚(yú(🔽) )痴つ(👗)て(🧐)ゐる、俺(ǎn )は君(jun1 )の妹を(👠)女給(gěi )にだけはし(🔃)たく(😉)ないと(🕰)思(sī )つて(🖊)、(🛣)今(💹)(jīn )、(⬆)何處(chù )かへ奉公さ(📎)せてやりたいと(🥎)思つ(🏳)てゐ(🥝)る。
家の中にとぢこめられて、食ひ物(🙎)のなくなつた百姓が停車(chē )場のある町(💿)に、買ひ物にゆ(⏰)く、馬の鈴(📻)が聞(💪)え(🔇)た。その、リン/\とした鈴が(🦇)そのまゝで凍えてゐる(🧞)やう(😮)な空氣(qì )に、(🚋)ひ(🚛)ゞき返つて、(⏮)しばらく(🍎)、―(🥄)―(🛢)餘程遠くへ行くまで聞(📴)え(🗺)てゐた。そしてそ(😛)の(⏯)馬(♈)(mǎ )橇が雪(🏋)の、茫漠とした野(yě )原を、(🛳)曲りくねつて、一(yī(〰) )散(sàn )に(🗒)かけ(📲)て行くのが見えた。
由はギヨツと(🤼)し(👨)たやう(😤)に、四(sì )圍(wéi )あた(⛵)り(👥)を見た。
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