それもそ(🚲)のは(🔶)ずで(📭)す。あれはただの俗(sú )謡(😛)(yáo )でもなくて、古い歴史のあ(⏹)る朝(🚹)鮮征伐のお(💫)りの(💁)凱旋(🚍)(xuán )がいせん(🥫)の(🕹)曲だと聞きます(📽)。おそらく、昔の仙台武士(shì )は軍いくさの旅(lǚ )から帰っ(😧)て来て、たがいに祝いの酒をくみかわし、手(shǒu )拍子でも(🍫)打(⏯)ちなが(✏)ら(🏅)、心ゆくばかりあ(⏰)の(😾)歌を合(➗)唱(🏘)したも(🍳)の(🗞)でありま(💰)したろう。陣中(👌)(zhōng )の(🆓)着(📩)物(wù )も解(🐍)(jiě )き(💓)、重(chóng )い刀も(🍏)わきに(🔫)置(🍽)いて(🚉)、ふたたび妻(qī )子に迎えられた時のよろこびは、いく(✅)ら(🕔)歌って(🧡)も歌いつくせ(🈁)ないよ(👪)うなものであり(😕)ましたろう。
「いえ、そ(😗)れはお(👂)前さまの覚えちがいでしょう。お前さま(🏧)の言うのは、たぶん、おれの親(qīn )ざるのことでしょう。おれ(💤)もあ(🥕)の(🌜)親(qīn )ざると同じように(🛴)、長いことこの(🆙)棧橋(qiáo )に暮(🖊)らしています。おれは(💭)ちいさい時分(♒)(fè(🕶)n )から(👶)この木曾川の音をきいていますが、い(📭)くら(🐏)聞(📄)い(🎟)て(🌨)も(🈁)あき(🤼)ないのは(🦄)、水の声(shēng )ですよ。」
三 若いお友(🚃)だ(🐢)ちの死(🍀)
布施ふせさん(🗡)はそれをよ(💿)く(😁)覚えていて、(😿)あ(🌊)る日わたしに歌ってみせてく(🍉)れました。どうして布(🈵)施さ(👝)んの(🚮)口(kǒu )から(🐧)そんな古い歌(gē )の節(🕒)が出てきたかと言(💧)いま(🖥)すに、君の(🌯)家(💬)がらはこの地方(🍏)の郷士と(⌛)して代々仙台侯に仕(shì )えてきた歴(lì )史(shǐ )があるからでした。あの(🕢)「さんさしぐれ」(🥫)の歌は、甲高い(🚐)女の(🍷)声よりも、むしろ低い(🧞)と(🎏)ころ(🌛)を歌える(♓)男の声に適(shì )し(🖊)ていて、ゆっくり歌うべ(🐵)きも(🚲)のだそうです。あれをわ(🍃)たしに歌って聞か(🌏)せ(👻)る(🕵)間、しば(🎐)らく布施(🔇)さんは「(🎨)時」というものも忘れているようでし(🍺)た。いかに(🤚)もゆった(🥞)り(🤵)と迫(😴)らないでし(💧)かも深く聞(wén )え(🅾)る古風(🈶)な歌(gē )に耳(📻)を(🚟)傾(🔕)けていますと、その抑(🐦)揚(yá(🌙)ng )のある節の一つ一つ(🧢)が実に長(🍠)くつづ(🐄)いて(🌱)行き(😬)まし(🥩)た。切(qiē(🥉) )れたか(🥩)と思う(📗)と(😔)、まだ続(👋)いているようなものでした。
そ(🚊)のうちに、(🦄)太陽(🍮)(yáng )が遠く東(dōng )の(🌐)空に登ってき(👎)ました。それは(🦖)地(🔏)平(🌎)線(📓)(xiàn )を離(lí )れて飛び(⭐)あがるよう(🔸)な勢いのものでした(🕸)。毎晩沈(🐹)(shěn )んで行く日輪とも思(🐡)えない(🔡)ほどの生き(🚓)生(👜)きと(🗄)した美しいもので(🔛)し(🈁)た。生徒(tú )はびっくりして、生(👯)まれて初め(🕧)て(🚚)そ(➡)んな太陽(yáng )が自(🐍)分の目に映(🤤)って(✍)き(⚫)た(🌅)こと(🎐)を知ったの(🥟)です。に(👝)わとりはにわとり(🍃)で、(💴)もう一(🎍)つおま(🌝)け(🦄)に(😆)というふうに、新しい朝の誕(👼)生を告げていたのです。
あのつるか(🈹)ら切り(👀)た(🥚)て(💜)の(㊗)新しい色つやのを(🛀)、どかりと(🌚)そ(🆕)こへ(🚲)置いた時は、(🔀)だ(♌)れでも子供(gò(🥝)ng )のよう(🧟)にうれしい。新しい秋のみのりで(✌)すから(🐶)ね。ほかの家と同じ(🌰)ように、姉のところで(🔈)も青(👶)い夕(🚒)顔を輪(lún )切りにして(🗡)、かんぴょうに造るし(🗻)たくをし(💎)ま(🕋)した(♓)。まず(🌃)その輪切りに(🌭)したやつをまないたの上に(📀)のせます(🔷)。薄(🙁)(bá(👆)o )くけずった二本(🕷)の(😔)竹が(📖)ま(📅)ないた(🎡)の上(〰)に平行に打ちつ(🥞)け(🙁)てあ(🥠)ります。額ひた(🕋)い(💖)つきも(⛴)まだ(🎖)若々(⛽)しい薬(🎁)方く(🌫)すりかたの若者なぞ(😜)が、細身(🚩)のほうちょうを片手に、腕(📦)まくりで、そのまないたの前(🏢)にす(🈳)わ(⬜)った(🥅)ところ(📦)は絵(🔨)に(🦒)しても見た(🖲)いほどさ(🈲)わやかなもの(🚥)です(🐫)。ほう(🈸)ちょうが順(shùn )に動(📟)いて、輪(🖊)切(qiē )りに(🌭)さ(🚸)れた夕(🥢)顔が二(èr )本の竹の(🥩)間(🛒)をす(👼)べって(👢)行きますと(💮)、(🔧)そこ(💧)から(🏰)生(shēng )のままの(🤽)かんぴょうが生(☔)まれてき(📴)ます。どうか(🔇)す(🏙)ると五六(liù )尺(chǐ(🐈) )あま(🆓)りもあるような長い(🚤)長(zhǎ(🔠)ng )いやつも生(🔹)まれてき(👪)ます。それ(👳)を(💤)日に(🆔)あて風にかわかしてかんぴょうに造(zào )りあ(🔱)げる(💚)の(🐦)です。田(tiá(🤴)n )園(👸)のふ(📙)ぜいは(😠)そんなところにも深(🏗)い(🕳)ものが(😀)ありま(⏯)した。
鹿(lù )野山は上総(🤴)か(💧)ずさと房州(zhōu )の両国にまた(🎌)がっている山(🤹)です。わたしの越(yuè )した峠(gǔ )はその山つづ(🔹)きで、峠の上に一軒(xuān )屋のあ(😬)るようなところで(🛡)した。通る人もまれで(🥠)した。わたしはそれより以前に伊賀(hè )いがと近江(jiāng )おうみのさ(🚤)みしい国境くにざかいを歩いて越(🏆)し(♈)たこともありますが、(🔳)鹿(👢)(lù(⏺) )野山の峠(gǔ )道は(🤢)も(🎙)っとさみしいところ(🎢)でした。
こ(🖖)の古着屋(wū )さんのやったことは、いつでも新規まき(🚽)なおしのようでした。前に皆さん(🐩)に(🎯)お話し(✂)した栗本くりもと先生な(🖐)ぞと(🚍)は(🛌)、まるき(🙌)りあべこべで、「(🌋)経験」というも(👌)のがそう役(❣)に立つとはか(🐎)ぎらな(🗃)いこと(🍉)をそれ(🤟)とな(😁)く教えて(🐴)みせて(🎂)く(⤴)れたの(🍷)も、この古(gǔ(🐣) )着(🍹)屋(wū(🔲) )さんでした。な(😞)ぜかといいますに、栗(lì )本先(xiā(🏄)n )生(shēng )は自分のしくじりまで(😿)も役に立(lì )てようとしましたが、この(🥁)人(🍩)のほ(🤷)う(🎹)はそ(🌨)れを(👑)役に立てようとは(🚢)し(🏖)ませんでした(🔭)から(🌇)。
守(shǒu )山(shān )もりやま(📌)というところの桃(táo )畑(🍭)は、(😏)わたした(🌙)ちの(🔯)義塾(shú )ぎ(🐤)じゅくの(🚛)木(📸)村先生(shēng )がお百姓に(🛃)すすめ(💂)て、桃の苗木(🐨)なえぎを移し植えさせた(✒)こ(💳)とから(🍟)はじま(🈺)ったと聞き(⤵)ます。
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