胡蝶 しのぶ エロ6

A　こ(❔)の間何かの雑誌(🍔)か(🃏)新聞で英吉利イギ(🔜)リスの(💂)お婆(🤮)さんたちが愚痴をこぼしている(🥜)記(🔃)事を読んだら、(🕥)自分(👻)た(⛑)ち(🏊)が若い時分(🔵)には年寄りを大(📧)切に(🏙)して(🚟)労いた(🎭)わっ(♟)てやったのに、今の娘た(🧘)ちは(🈸)一向われ／(🎦)＼を構ってくれない、(🌘)老人と云うと薄汚いもののよ(🛄)うに思って傍へも寄(✍)りつかない、昔と今とは(🈁)若(🗾)い者(⛽)の気風(🎛)が大変違(🏧)ったと歎いている(💤)ので、何処の国(🏗)で(💗)も(⛎)老人は(⌛)同(😍)じよ(🛣)う(🍗)なこと(🎉)を云(😂)うものだと感心し(🔩)たが、人間(🎪)は年を取(🔆)るに従(🛶)い、(📱)何事(🌞)に依らず今よりは昔(✨)の方がよかっ(👅)たと思い込むものである(🌼)らしい。で、百年前の老(👲)人(🐈)は二百(🔓)年(🌲)前の時代を慕い、二百年(📕)前の老人(🙎)は三百年前の時代(🔰)を慕い、いつ(🈯)の時代(🔩)にも現(🎌)状に満足(🦊)することはない訳だ(🎄)が、別して最近(♌)は文化の(🥇)歩みが(👖)急激である上に、我が(🗒)国はまた(♿)特殊(🌓)な事(🌃)情があるので、維新以来の変遷はそれ(🈸)以前の三百年五百年にも当(🎲)るで(🔴)あろう。など(♌)という私(🔧)が、やはり老人(😊)の(🎩)口(✅)真似をする年(📞)配に(🐵)なったのがおかし(🛷)い(🧛)が、しかし現代の(🐶)文化設備が専ら(📩)若(🏦)い者(🈹)に媚びてだ(💈)ん／＼老人に不親切な時代を作りつゝある(🎷)ことは確かなように思われる。早い話が、街頭の(⏳)十字路を号令で(⛺)横切る(🤰)よう(🐄)に(🧡)なっては(🏠)、も(🧛)う老人は安(🐷)心して町へ(🛩)出(🛢)るこ(🔏)とが出来(🍄)ない。自動車で乗り(👤)廻せ(😗)る身分の者はいゝけれども、私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側から向(⏹)う側へ渡るのに渾(📘)身(🕵)の(🔬)神(❇)経を(👐)緊張させる。ゴーストップの信(👳)号にし(⛔)てから(🤑)が、辻の真(🎸)ん中にあるの(📘)は見よいが(🗞)、思いがけない横っちょの(♿)空に(♍)青(🐜)や赤の電燈(🧢)が明滅(🏢)するの(👞)は、中々に見つけ出しにく(🀄)いし、廣い辻だと、(💈)側面の信号を正面(🕎)の信号と見違えた(🗞)り(🙄)す(⛏)る。京(🥁)都に交(🏕)通巡査(😱)が立つように(😑)な(🔵)ってはもう(🥅)お(📬)しまいだとつく(🤕)／″＼(🎒)そう(🃏)思っ(🏺)たこ(⛔)とが(🧦)あったが、今日(🖇)純日(🙆)本風の町の情趣は、西宮、(🥙)堺、(🍝)和歌(📌)山、福山、あの程度の都(📦)市へ(🛎)行か(👭)なければ味わわれない。食べる物でも、(🦌)大都会では(😜)老人の(☝)口に合うよう(🍈)なも(🥛)のを捜し出すのに骨が(🌖)折れる。先だ(😇)っても新聞記者(🤒)が来て何か(🌋)変っ(🔮)た(🦂)旨(🎰)い料理の話をしろ(🎾)と云う(🐕)から、(🗨)吉野の山(🔢)間僻(🙀)地の人が食べ(💵)る(🌚)柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露して(♊)おくが、米一升に付酒(🐺)一合の割(👱)りで(😰)飯を焚(👖)く(📁)。酒は(😭)釜(🥂)が噴いて(⏮)来た時に(♈)入れる。さて飯が(🐎)ムレたら(👣)完全に(💑)冷(🚑)えるまで冷(😉)ました後に手に塩をつけて(🎢)固く握(🅰)る。この際(🍐)手に少(🌚)し(🚝)で(🍌)も水気があってはいけない。塩ばか(🚚)りで握るの(🚡)が秘訣だ。それ(🔪)から別に鮭の(🍬)ア(💀)ラマキ(🦊)を薄く(🙍)切り、それ(🖍)を飯(🦈)の上に載せて、そ(😾)の上から柿の葉(📊)の(🎈)表を(🔑)内側(🥡)に(♒)して包(💇)む。柿の葉も鮭も(🚙)あらかじ(⛎)め乾いたふきんで十分に(🐄)水(🔻)気(🤮)を拭き取(🍕)っ(🤽)ておく。それ(🎗)が出来たら(🔌)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ(🏚)、中をカ(✖)ラカラに乾か(💂)しておい(⛽)て、小口から隙間のないように鮨(🍠)を詰め、(😀)押蓋お(🚴)しぶ(〽)たを(🥘)置いて漬物石ぐらいな(🚮)重石おもしを載(🗃)せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべることが出来、その日一日が最も(🕡)美味(🦋)で、二三日は食べられる。食(👬)べる時にち(🐶)ょっと蓼の葉(🛀)で酢を振り(🛵)かけるので(😛)ある。吉(🅿)野へ遊びに(🔹)行った友人があまり旨い(📈)ので作り方を教わって来(💺)て伝授してくれたの(📤)だが(🕴)、柿の木とアラマ(🕯)キ(🌑)さえ(🚡)あれ(📹)ば何処でも拵(👰)えられる。水気(💞)を(👍)絶対にな(🖖)く(🥞)する(🗺)ことと飯を完全に冷ますこ(🕐)とさえ忘れなければ(🉐)い(🔙)ゝので、試しに家で(🌇)作ってみる(🗒)と、(📋)なるほどう(🌏)まい(📐)。鮭の(🕕)脂と塩気と(🔌)が(🥒)いゝ塩梅に飯(🍐)に滲み(🌧)込ん(🎩)で(🧠)、鮭は却って生(🐉)身なま(🚊)みのように柔かくなっている工(📟)合が何(🚖)と(📊)も云えない。東京の握り鮨とは(🔊)格(⛺)別な(🎅)味で(🎱)、私(🐿)などにはこの方が口に合(🎃)う(🐝)ので、今年の(🛸)夏はこれば(✒)かり(🦉)食べて(🤓)暮らした。それに(🔮)つけてもこんな塩鮭の(💲)食べかたもあったのかと(🏄)、物資に乏し(🔄)い山家の人の発明に(🍾)感心したが、(🔲)そう云(😨)う(🔘)いろ(🏢)／＼の郷土の(😶)料理を(⬅)聞いてみ(🍀)ると、現代では(🕰)都(🧑)会の人より田舎の人の味(🌀)覚(🚝)の(🎛)方(🍠)がよ(🍊)っぽど確かで(🍥)、或(🅰)る意味でわれ／＼の想像(🏘)も及ばぬ贅沢をしている。そこで(👗)老人は追い／(👚)＼(😛)都会に見切りをつけ(🕤)て田(🈵)舎へ隠棲す(🙅)るのもあ(🔎)るが、田(🛂)舎の(🚼)町も鈴蘭(🧢)燈などが取り附(💛)けられて、(👚)年(🌇)々京(🎌)都の(🍆)ようになるので、そう安心(🕐)している訳には(🚝)行(🔽)かない(🕹)。今に文(🛬)明が(🛺)一(😠)段(👃)と進んだら、交通(🔊)機関は空中(🕑)や地下へ移って(🎆)町の路面(🤺)は(❎)一と昔前の静かさに復か(🚯)えると云(🏫)う説もあるが、い(👹)ずれその時分には(🤣)また新しい老人(🌦)いじ(⤴)めの設備が生れる(👡)ことは(📧)分りきっ(🐲)てい(🦅)る。結局(🤜)年寄りは引(🤡)っ込んでいろと云(💎)うことになるので、自分の家にちゞこま(🐜)って(🆕)手料(🍚)理を肴に晩酌を傾けなが(🎞)ら、ラジオでも聞いてい(😗)るより外(🐲)に(🕕)所在が(🕡)なくなる。老人ば(🕜)かりがこんな叱言こごとを云う(🍀)のかと思うと、満更そうでもな(🥊)いとみえて(🥕)、頃来(🌬)大(⏬)阪朝日(🤮)の天声人語子(🐃)は(🏝)、府(📃)の役人(😇)が箕面み(🐅)のお公園(😻)にドライヴウェーを作ろうとして濫みだ(🍮)りに森林を(🍦)伐り開き、(🍭)山を浅く(🏀)してしまうのを(👩)嗤わらっ(🚪)ているが、(🔫)あれを読んで私は聊いささか意を(🔥)強うした。奥(📖)深(⚡)い(🍥)山中(🐇)の木の下闇を(🥟)さえ奪(♋)ってし(🕴)まうのは(🍽)、あまり(💖)と云(💖)えば心なき業であ(🎬)る(📊)。この調子だと(🔶)、奈(♟)良でも、京(🤫)都大阪(🍾)の郊外でも(🍧)、名所と云う名所は大衆的(🤷)になる代りに、だん(🍵)／＼そう(⛏)云(👪)う風にして(🤐)丸坊主に(🌀)されるの(🅱)であろう。が(🎼)、要する(📙)に(🍏)こ(🤾)れも愚(🦕)痴の一(🌿)種で、私に(⏭)して(🚣)も今の時(👫)勢の(🎲)有難いこ(🚋)とは万(📊)々承知(🎻)している(💶)し(💓)、(🍷)今更何(🥋)と云ったと(🚜)ころで(😰)、既(💰)に(🐤)日本(👟)が西洋文(😾)化の線に沿うて歩み出した以上、(🕠)老人などは置(📤)き去り(⛄)にし(🐶)て勇往邁進する(👚)より外に(🥘)仕方がないが(🤘)、(🔆)でもわれ／＼の皮膚の色が変らない(🎻)限り、(🎾)われ／＼にだ(🙉)け課せられた損は永久に背負って行くもの(💥)と覚悟しなけ(🌛)ればならぬ(🌈)。尤も(🐡)私(🎓)が(🤼)こう云うこと(✋)を書いた趣意は、(😿)何等か(🌠)の方面(🐖)、たとえば文学(✅)藝術(😭)等にその(🌀)損を補う道が残さ(🍞)れていはしまいかと思うか(🎼)らである。私は、わ(🔁)れ／＼(🚑)が既に(🧑)失いつゝある陰翳の世界(🍮)を(👬)、せめて文学の領域へ(👋)でも呼び(➿)返(🕣)し(📵)てみたい(🍝)。文学という殿堂の(🐩)檐のき(🛵)を深くし、壁を暗くし(🕺)、見え過ぎるものを闇に押(🌬)し込め、(🍱)無用の室内装(💌)飾を剥ぎ取っ(🔜)てみたい。それも軒並みとは(🆓)云わない、一軒ぐらい(🦓)そ(🏃)う云う家があ(🚡)ってもよ(🖤)か(🌠)ろう。ま(🍪)あ(💊)ど(🥢)う云う工合になるか、試しに電燈を消して(⛎)み(🕓)ることだ。

A「馬(🐆)鹿ばか(🌂)だ(🖐)な貴様は」

A大阪(🌼)と(🖋)違(🤴)って、田(🍃)舎はそ(🤦)んなに劇はげしい変遷へんせんはなかったはずで(🐩)ある(🍾)。まして(🎤)田(🗃)舎も田(📣)舎、(🏡)行きどまりの(💪)山奥に(⛔)近い吉野郡(🚳)の僻地(🔁)へき(🚴)ちで(🎡)あ(😤)るから(💿)、たとい貧(😰)しい百姓家で(⏩)あってもわずか二代か三代の間(⛽)に(😥)あとか(🎢)たもなくな(🤮)るよ(🐈)うなこ(📺)と(🧜)はあ(🏭)るまい。津村はその期待に胸を躍おど(🏇)らせつつ(📬)、(🤛)晴れ(👝)た十二(💂)月のあ(🔰)る日(👺)の朝、(❄)上市かみいちから(🤱)俥(🏎)くるまを雇や(😀)とって(🤬)、今日私たちが歩いて来たこの(🈚)街道を(🙄)国栖へ急がせた。そしてなつかし(🐐)い(🎢)村の人家(📻)が(⛴)見え出した(📂)とき、何より先に彼の(⏳)眼を(💝)惹ひいたのは、(🍂)ここか(🍷)しこの軒下(🙍)に乾してあ(💊)る紙であった。あたかも漁師町りょうしまちで(👁)海(🏳)苔の(🎎)りを乾す(🔞)ような工合に、長方形の紙が行(🕴)儀よく板(🚇)に並べて立てかけてあるのだ(💌)が、その真っ白な色紙し(🅱)きしを(😊)散らしたようなのが、街道の両側や、丘(⛅)の段(💄)々の上などに、高(📳)く低く、寒そう(🆑)な日にきらきらと反射しつつある(🆎)のを眺(💽)める(👐)と、彼は何(💖)がなし(🔑)に涙(☔)が浮か(👐)んだ。ここが(🚥)自分の先祖の地だ。自分は今、長いあいだ夢(💌)に見ていた母(♓)の故郷の土(💠)を蹈ふんだ。この悠久ゆうきゅうな(🤽)山(🚇)間の(🥫)村里(🏑)は、大方母(📄)が(⛎)生れた頃も、今(🈯)眼の前にあ(🦎)るような平和な景(💨)色をひ(🎦)ろげて(🚥)いただろう。四(😝)十年前の日(🐒)も、つい昨日(🔽)の(🔒)日(👽)も、ここでは(✡)同じ(🌸)に明け、同じ(🕑)に暮れていた(✝)のだ(🍪)ろう。津(🐐)村(🏫)は「(🕑)昔」と壁ひと(😠)重(🙀)えの隣りへ(👳)来た気がした。ほんの一瞬間いっしゅ(🌳)んかん眼をつぶって再び見開けば、(🎵)どこ(👄)かそ(💤)の(🥤)辺の籬まがきの内に、(🍷)母(🥩)が少女の(🚭)群れに交って遊(😏)ん(🔳)でいるか(👚)も知れな(🆓)か(🖤)った。

A「こなひだの活動、ちよつとも面(🍤)白い(🈚)こと(🔪)あれへ(🔸)なんだなあ(👄)。」(👯)

A「おい、誰かいない(📜)か(🕑)」(🌓)

A「さうで(🕰)す――」Ｂは哄(⏫)笑して、「あは、は、思(🐏)ひがけ(🎊)ないこと(🌪)があ(💘)るも(🐱)んだ(🧠)な？　新婚(🕴)旅(🚷)行で(🍜)すよ。我々と一緒に熊岳城で下りる(😵)んですぜ！」