そして(🍇)、そのまま、すこしも調(diào )子を(🔚)かえないで、また槌をふるいつづけた。
「おそれ(🈳)入(🚽)ります(👶)。では申(🌝)しあげ(🏐)ますが(🧚)、実(shí )は国(✖)も(🧝)とにおりましたころ(🐵)、いつも(🕷)師(🍾)匠し(👏)しょうに、(🌴)鐘(zhōng )をつくな(🚿)ら、鐘を仏(🔷)と心(xīn )得て、そ(🔽)れにふさわしい心のつつしみを(🛐)忘(wàng )れてはなら(🤝)ぬ(🌀)、と言(⌚)い(💷)聞か(🛌)されてお(🧡)りまし(🏳)たので、今朝もそれを(🕛)思(💛)い(🕶)出(💰)し、(🍯)ひとつきごと(🚣)に、礼(lǐ )拝(bà(📰)i )らい(✍)はいを(🎿)しながら(🈲)ついたま(🌽)ででご(😮)ざ(📂)います。」
かれは視線(xiàn )を(😤)転じて、そっと先生の(🐣)顔(👃)をのぞいてみた(🎢)。すると、ふし(🦍)ぎなこと(🔍)には、先(🀄)生(shēng )のいつも(🦕)の(⚾)端(🌾)然たんぜん(⬅)たる静(🏣)坐の姿勢(🔟)が(🖨)いくらか(😋)くず(🈁)れている。顔(✉)をすこし伏(🐐)ふせ(🎶)、その眉(méi )まゆの間に(〽)は深(📡)いしわさえ見(👎)えるのである。次郎(💉)は、先生が気(qì )分(🛫)でも悪くなった(🐉)のではないか、と(⛅)思(sī )った。
かれは、そう思(sī )って、われ知(zhī )らず眼をひら(📜)き、塾生たちの中(🆒)に大河(hé )の顔(yá )をさがし(🔮)た(😏)。かれは塾生(shē(🏿)ng )たちの静坐(🚩)の姿勢を直し(🚷)たあと、朝倉(⛩)先(xiān )生の(🔳)横に斜な(⏪)な(🧑)め向む(🌾)きに(🔝)すわっていたので、(🏴)よく(😀)全体(🐺)が見(🏦)渡みわ(🎳)たせた(🏂)のである。
「もっと考え(📁)る(😇)? (😉)ふむ。腑ふに落ちな(🐯)け(👓)れば、(🗓)腑に落ちるまで考(kǎo )えるより(🔓)ないだろう。自分で考えないで、人の言うことを(🧐)うのみにす(🔭)る生活なんて、(🧠)ま(💐)るで(📿)意(🈳)味(🚮)がな(😶)いか(🔊)らね。」(🚚)
「これで、ともか(🔂)くも、こ(🦈)こ(🤥)の生(🍑)活設計(🖖)がおたが(😦)いのものとし(🤾)てで(🎼)きあがった。おたがいの(😺)も(💚)のとし(🎡)て(🧙)でき(⚪)あがった(🔁)以上、それがう(🌈)まくい(♍)かな(🤥)ければ、おたがいの責任だ。むろんこ(📶)の設計は、(🔹)明(🐋)日(rì )か(🎁)らのすべ(🈲)り(🎒)出しに、いちお(🥠)うのよりどこ(🦐)ろ(🧘)を与え(👂)たまで(🚀)で、これ(📉)が最上のも(💾)の(🙄)であ(🥟)るとは保証できない。だから(🌝)、だんだんやって(👡)いくうちに、(🤪)不都合な点があ(🥂)れば(🏌)、いつで(🍋)も修正しよ(🥍)う(🏚)し、また(💇)、新しい(🚬)案(àn )が出て(📡)、それが(🍫)いいものであれ(🌯)ば(🎎)、どしどしとり入れて行(😽)くことにし(🍉)たい。そう(🐫)いう(🔪)ことをやるのも、やはりおた(🕥)がい(⤵)の責(⛎)任だ。あ(😨)らた(👶)めて言うが、友愛と創造、(🍹)こ(🦃)の二(⚽)つを精神(shén )的(👂)基調(📫)(diào )として、これ(💭)からのおたがいの(🧢)生活(huó(🌕) )を、すみから(🍽)すみ(Ⓜ)まで磨みがきあ(🐑)げ、いき(🐌)いき(📗)とした、清らかな(😋)、(🐂)そして楽(🐐)しいものに育(⬆)てあげて(🏢)いきたい(🖐)と(🎍)思う。」
「(⬆)いや、そうで(😨)はあるまい。世の常(🙀)の心では、ああはつけ(😹)るものではな(♏)い。わしの耳に(📀)は、その(🖊)まま仏界(🚇)ぶつか(✅)いの妙音み(🍲)ょうおんともきこえた(♟)の(👇)じ(🏌)ゃ。鐘を(㊙)つくなら(🛰)、あのようにつきた(🔯)いものじゃのう。何も遠慮えんり(🐚)ょすることは(🍼)な(🛏)い。み(📊)んなの(👕)心得にもなることじゃ。か(📧)くさず、そなたの気持ちをきか(🐃)せてはくれまいか(🔊)。」(📵)
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