「ぜいた(🆔)くな人は不(bú )遜(xùn )に(🍲)なり(➿)が(🍃)ちだし、儉(jiǎn )約(⏹)な人(🌼)は窮屈になりが(🔼)ちだが、ど(🐅)ちらを選(🐗)ぶかというと、不遜(xùn )で(🐻)あるよりは、まだしも窮(📸)(qió(🏦)ng )屈な方が(🍭)い(💲)い。」(⏹)
七(二一二)
三(sān )(二(⤵)(èr )〇八(bā ))
六(一(yī(📮) )九〇(🙁))
○ 孝経(jīng )によ(🏳)ると、曾(✊)子は孔(🧝)子に(🎩)「(🔔)身体髪膚これを(🐙)父母(🐦)に(🆑)受く、敢て(👒)毀(huì )傷せざる(🌖)は孝(😽)の(👧)始なり」とい(🔖)う教えをうけてい(🌅)る。曾子は、(📎)それで、手(😓)や足に傷のないのを(🔂)喜(🚮)んだこ(🏻)と(😙)は(💌)いうまで(👵)もないが、し(📇)かし、単に身体のことだけを問(👳)題(tí )にしていたので(🍈)ないこ(🛬)とも(🔌)無論である(👣)。
先(xiān )師はめったに利益(yì )の問題にはふ(🔸)れ(🌬)られなか(🅰)った。たまたま(😯)ふれられ(🧝)ると、(🐤)必ず天(🌆)命(mì(👾)ng )とか仁と(🖋)かいうこと(💮)と結びつけて(🧔)話された(⌚)。
こころまどわず、(📛)
「君子は気(🔕)(qì )持がい(🎄)つ(♑)も平和(🚈)でのびのびとし(📠)ている。小(🍳)人はいつ(😕)もびくびくし(🥏)て何(hé )かにおびえている(🖤)。」
深渕ふか(❄)ぶち(🏜)にのぞむごと、
○ 本章には拙(🎗)(zhuō )訳(🚬)とは(🏧)極端(duān )に(🐔)相(⚽)反する異説(🕳)が(🍃)ある(🀄)。それは(🥚)、「三(🌦)年(nián )も学(xué(🤐) )問をして(🎉)俸祿にありつけないよ(📙)うな愚(yú )か者(🐋)(zhě )は、めつたに(😛)ない」という意(🗳)に解するのである。孔(⛪)子の言葉と(⛹)しては(👚)断(duàn )じて(🧗)同意(🎭)しがたい(➿)。
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