「(👇)な(🎒)るほど――(🍤)」
「(👾)なるほど――」
「もし(📙)そうだとす(🌆)れば、(😽)そ(🦃)れが(🦀)君の邪(😟)(xié )心(🚼)とい(🍠)うものじ(🏾)ゃ。君(🔏)の(🕜)心(🈯)(xī(🎹)n )の中では、この(👽)孔丘と(🍛)いう(😮)人間が(🅰)、(🧑)いつ(🛫)も対(duì )立的(🧞)なものになっ(🐮)て(😗)いる。君は、はっきり意識して(🐰)いないかも知(zhī )れ(🤳)ないが、君の奏(zòu )楽に(🚁)と(🌨)って、(✊)わ(😸)しの存在は一つ(🧝)の大きな(⬇)障碍(🛄)なのじゃ。君(🐌)の心はそ(🛅)の(🍘)ために分裂(🔸)する。従って、(🍕)君(🐋)(jun1 )は完(🦁)全に君の音楽(lè )に浸(🈸)(jìn )りきることが出(🤓)来な(📪)い(😝)。そこに君(🏪)の失敗(🚙)の原(🍋)(yuá(📺)n )因(🤽)がある。そうは思わな(🥐)いかの?」
楽(lè )長は思わず(💄)立上って、棒のように固く(🌠)なった。孔子はつづけた。
(🍲)する(👯)と(🗜)陽(yáng )貨は(🍵)、(🛷)ここぞとば(😢)かり、三(sān )の矢を放った。
「そうか。お前達(🈯)もそう(😒)信ずるのか(⛵)。それで私も(😫)安(🆓)心(xīn )じゃ。」
「(🤱)さあ、わしにはそ(💸)うは信じられ(🦆)ない。」(🎱)
だが、話(huà(😏) )は孔子が(👁)ま(🚆)だ官途(tú )につい(💖)て間もないこ(🐶)ろ(🎫)のことである(〰)。一(🏊)日、(😪)孟(mè(🚙)ng )懿子(zǐ(🔢) )もういし――孟家(⛸)の当主――は、孔(kǒ(🐪)ng )子(zǐ )を(💗)訪ねて(💌)、殊(🛣)勝らしく(🦒)孝の(🚻)道をたずねた(🍟)。
「音(🕌)楽の世(shì(🤙) )界(🙍)は一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささか(😛)の対(duì )立意(🥑)識(shí )も許(🏬)されない。先ず一人々々の楽手の心と手(🍕)と楽器とが一如になり、楽手と楽(🥅)(lè )手とが一如に(👻)なり、更に楽手(shǒu )と聴衆と(🔣)が一如になっ(👆)て、翕(🏻)如きゅうじ(❓)ょとして(🍂)一つ(🎓)の機をねらう。これが未(wèi )発の音楽じゃ(🚞)。この翕(xī )如(rú )たる一如の世界(jiè )が、機到(🚳)っておの(👕)ずから振(zhèn )動(🌻)(dòng )を始めると、純如(🕕)として濁り(🎮)のな(🛀)い音(yī(👖)n )波が人々(🔊)の(🚼)耳朶を打(✒)つ。その音(🛺)はただ(🔰)一(🏦)つであ(〽)る。ただ(🥃)一つ(🔂)であるが、(🐝)そ(🧡)の中(⏺)(zhō(🙊)ng )には(🦀)金(jīn )音もあり、石音(🍍)もあり、それらは(🚿)厳に独自の音(yīn )色を保って、決しておたがいに殺しあ(🍮)うこ(👈)とが(🕵)ない。※(「激」の「さん(🌮)ずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🍣)ょとし(🌋)て(🕥)独(🔣)自(zì )を(🔃)守りつつ、しかもただ一(⚾)つの流(liú )れ(🔎)に合するの(🌬)じゃ(🤟)。こうして、時間の経(🛅)過につれて、(🔟)高(gāo )低(dī(😝) )、強(🥊)弱、緩(huǎn )急、さ(🤠)まざまの変化を見せる(⚽)のであるが、そ(🎓)の(🏟)間、厘毫りんごうの(📘)隙(🙇)(xì )もな(🏾)く、(👁)繹如えきじょ(💿)として続(🧠)い(🌲)て行く。そこ(🏋)に時(🌫)(shí )間(🏋)的な(👊)一(🤞)如の(🚝)世界が(🏧)あり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬(🔇)と(🌡)の一致が見出(chū )される。まこ(🤨)との音楽というも(🚥)のは、こうした(😺)ものじゃ。聴くとか聴(🍍)かせるとかの世(👿)界ではない(🕷)。ま(👯)して、自分の腕(wà(🗂)n )と他人の腕を比(🎽)べたり、音楽のわかる者とわ(😖)からぬ者(📂)とを差(👊)別し(👳)たりす(💉)るよ(🏜)うな世界とは、似ても似つかぬ世界(🔙)(jiè )なのじゃ。」(✝)
仲弓自身(🔵)にしても、(🍿)何と(🗾)な(🥎)くう(🧦)し(🏵)ろ(👌)めたかった。彼は孔子が甞(♏)(cháng )て、
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