○ 以上(💽)の三章(zhā(🌈)ng )、偶然か、(🏂)論語(🕐)の編(👅)纂(💖)(zuǎn )者に意あつてか、(🗾)孔(kǒng )子の門(🏕)(mén )人(rén )中最(🌙)も目立(🛒)つてい(♏)る顔渕と子路と子貢の三人をつぎつ(🗄)ぎ(🎍)にとらえ来つて、その(🏒)面目(💄)を躍如た(🔭)ら(🏫)しめている。この三(🚄)章(🥅)を読むだ(🤭)けでも、すで(⏩)に孔門(mén )の状況が生き生き(⛅)とうかがわれる(🦐)では(💦)な(🛠)いか。
「(🐟)学問(🗑)は追(zhuī )いか(🍥)けて逃がすまいとするよ(⚓)うな気(👡)持(🖨)でや(🎒)っても、なお取(💻)りにが(🐻)すおそれがあるものだ。」
「私(🤕)はまだ色事を好むほど徳を(🍄)好(hǎo )む者(zhě )を見(jiàn )たことがない(💴)。」
○ 簣(😲)=(🥁)=土をはこぶ(💴)籠(lóng )、もつこ。
二(è(🐿)r )六((👯)二(🤽)三一)
「安んじて幼(🎺)君(🐻)の補佐を頼み、国政を任(🍝)せる(🗯)ことが(🌨)出来(🔬)、重(chóng )大(dà )事に臨んで断じて節(🕯)操を(🚘)曲げない(👣)人、(🔞)かよ(🛰)うな人を君子人というのであろう(➰)か。正にかような人をこそ(➿)君(🖋)子人というべきで(👗)あろう。」
○ 綱==(💎)これを「網(💊)」の(📐)誤(wù(🚒) )りと見(jiàn )て「(👇)一(yī )網打尽(jìn )」(🤾)の意味(wèi )に解す(➿)る説も(🈯)ある。し(✊)か(🛐)し、当時(👆)の魚獲法に、大(dà )綱(gāng )にたくさ(🌵)んの小(🍏)綱をつけ(🎇)、その先に釣針(zhēn )をつけて、(⏯)それを水に流(liú(💽) )す方法があり、それ(🕉)を綱と(👅)いつたというのが正しいようである。しかし、(🚖)いずれに(🚍)しても、本(🐼)章(zhā(📓)ng )の結(jié )局の意味(🐚)に(🌎)変りはない(👾)。
「何という荘(zhuā(😆)ng )厳(⬛)さだろ(🍲)う、(🛫)舜(🐐)し(📜)ゅん(📍)帝と禹う(🍍)王が天下を治めら(🦂)れたすがたは。しかも(🌆)両(liǎng )者(🤗)共(gòng )に(🈚)政(⛷)(zhèng )治に(📘)は何(hé )のかかわりもな(🏷)いかのよう(🏝)に(🦍)していられたのだ。」
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