柏木 由紀 フェラ7

A　私は早速、三(🔘)鷹の馴染な(😂)じみのト(🙈)ンカツ屋に(🌍)案内(✋)した。そこの女のひ(🔑)とが、私たちのテエ(🕜)ブルに(👏)寄っ(🤨)て来て、私の事を先生と呼(✊)んだので、(🎦)私(🌹)は北さんの手前もあり甚は(🌎)なはだ具(🔧)合いのわ(🤭)るい思いをした。北(📅)さんは、私(🉑)の狼狽ろうばい(⭐)に気が(🙋)つか(🕰)ない(🆙)振りを(🛬)し(🆗)て、(🌭)女のひとに、

A「(📥)ご(🍖)めん(🌿)なさい(💢)ね。私(👣)には、出来ないの。みんな不仕合(🚏)せ(⛲)なお方ば(💴)かりなの(🎛)でしょう？(🤢)　私(👔)の家へ遊(🍖)びに来る(🔘)のが、た(🛡)った一つの楽しみなのでしょう。」

A己の奉公し(🏮)て居る池田屋の店の筋向すじむこうに、「宝商会た(🌧)からしょうかい」と云う蓄音器屋ちくおんき(🐩)やがある。主に西(🤡)洋(🍘)音楽の(🤗)レ(😐)コードを売る家だと見え(💫)て、毎日毎日、晩(🐣)に(🛹)なる(👀)と往来へ大き(🎄)なラッパを向けてピ(👅)アノだのヴァ(🧗)イオリ(🖤)ンだの、(🦓)騒(🐶)々(🥣)しい楽隊などの音譜を掛けて鳴(♐)らし(🅱)て居(🐽)る。己は何だか(🚿)初め(📯)のう(👐)ちは(🐼)チンプンカ(😇)ンプンで(🚚)さっぱり面白いと思わなかったが、だんだん聞き馴(📫)れて来るうちに、折々うっとりと耳を傾けるようになっ(🕕)た。いつ(🥄)であっ(💞)た(🧑)か、(🚶)己は(💛)帳場(🍩)の火(🎶)鉢ひばちにあたりながら英語の(🈂)本(🌷)の(🐕)復習を(📷)やって居ると、何とも云えない流(🎴)麗な、(🔟)微(🌙)妙(🏞)な声音こわねが、電車の響ひゞ(😹)き(🖥)だの下(🤾)駄げた(🐲)の音(🌪)お(👻)とだ(⛱)の(🕟)で濁に(😗)ごらされて居る、雑沓ざっとうの(👩)夜の巷ち(🧐)またの噪(🗿)音を押し拭ぬぐうように(🕟)して、ふいに(⏸)己の耳元へ伝わって来た。己は(🔦)その(👠)時(🏠)、自分の眼(💐)は本の(🎳)上へ落(🎤)ちて居ながら、自(🧤)分の(🚸)魂は(👍)風を孕はら(🔅)んだ帆ほの如く、奏楽が(🌁)齎(🕑)もたらす快感に膨ふくれ上っ(🌥)て飄々ひょう(🧠)／＼と虚空に舞い上(👧)りつゝ(🧤)あ(📪)るのを発見した。己は明あき(🐇)らか(🏂)に(👯)酔(🤵)わさ(🚀)れて居(🚳)る事を(🔹)意(👙)識(😠)した(😒)。

Aこ(〰)れ(💜)から出かけて(📽)行つたところ(🐺)で、あの一(🏒)家の者達に顔を合はせないやうにして、(🕖)こつそりリヽー(🥀)に遇ふ(🏂)な(🔴)んと云ふ巧い寸法に行くで(💠)あらうか(👋)。いゝあ(🧢)んばいに裏が(🍭)空地にな(🗜)つて(🥪)ゐるから、ポプ(🔪)ラーの蔭(🧥)か(🦄)雑草の中にでも身を潜(💂)めて、リヽーが外(❣)へ出て来る(📐)のを気長(🐗)に待(⛪)つて(😏)ゐる(🛀)より(✳)外に手はないのだが、生(📍)憎なことに、かう暗く(✍)なつてしまつては、出(🏮)て来て(🥙)く(😙)れ(🚗)ても中々発(😯)見が困(🧡)難で(🏠)あらう。そ(🐸)れにもう(🛶)そろ／(🛢)＼(🏁)初(🕑)子の(📞)亭主が勤務先から帰つて来るであらうし、晩飯の支度で勝手口の方(💿)が忙しくなるであらう(🚕)か(🌚)ら(🍃)、(💐)さう(🏣)いつ迄も空巣狙あきすねらひ(🕵)みたいにうろ／＼し(🍋)てゐる(😟)訳にも行かない。とすると、(🤺)もつと(🤟)時間(🧔)の(🏫)早い時に出直す方がいゝ(🍥)のだけれども、しかしリヽ(🆓)ーに会へる会へ(😋)ないは二の次として、(🤺)久し振に女房の眼(💰)を偸ぬすんで、彼方此方を乗り(🍟)廻せると云(🌂)ふ(📗)ことだ(🎽)けでも、(😎)愉(⚫)快でたまらない(🎎)のであつ(🚻)た(🙉)。実(⛳)際、(🖨)今日を(😇)外してしま(💝)ふと、か(🔚)う云ふ(🛌)時はも(🍢)う半月(😧)待た(🏕)ないと(🥉)来(📔)ないのである。福(🌿)子(🔣)はを(🌭)り／＼親(🌫)父(🛐)の所へお小遣ひをセビリに(🥑)行くのだが、(👘)それが大体一(🔓)と月(🏖)に二(🦂)度(😗)、(🥗)お朔日ついた(🙇)ち前後と十(🥅)五日前後とにきまつて(🚥)ゐて、行け(🖖)ば必ず(😢)夕飯を呼ばれ、早くて八九時頃に帰るのが例である(🌠)から、今日も(🥪)今から三四時間は自由が楽しまれ(😫)るのであつて、も(⚪)し自分さ(🛀)へ飢ゑと寒さに(🐹)堪へる(🍂)覚悟なら(🎪)、(📔)あ(🌱)の裏の空地に、少くとも二時間は立つて(🦀)ゐる(🤗)余裕があるのである。だから(🔈)リ(🉐)ヽーが(➰)晩飯(👘)の後でぶらつ(㊙)きに(🧘)出(💱)かける習慣を、今(💼)も(🌧)改めないでゐ(🧥)るもの(😍)とすれば、ひよつとした(❌)ら彼処で会へ(🔦)るかも知れない。さう云へ(🈹)ば(⬜)リ(❎)ヽーは(🐝)、(🌈)食後に草の生えて(🈵)ゐる所(🕎)へ行つて、青い葉(👂)を(🤢)食(🧐)べる癖(🎰)がある(❣)ので、尚(🕊)更あの空地(🍐)は(🚒)有望(➕)な訳だ。―――そんなことを考へながら、甲南学(🍜)校前あたり(➕)迄やつ(🛫)て(🚰)来(🍸)る(👕)と(🤧)、国粋堂と云ふラヂオ屋の前で(😗)自(🐌)転車を停めて(🏈)、外から店(🚡)を覗いてみ(📉)て、主人がゐるのを(🗾)確か(💡)めてか(😦)ら、

Aさ(🚙)う云つ(💉)て、平田は苦々し(🦍)い顔をした。

A　紙と云うものは支那人の発(✒)明であ(👞)ると聞くが、われ／(📟)＼(🔝)は西洋紙に対すると、単なる実用品(🏭)と云(👝)う以外に(👒)何の(🚧)感じ(🎅)も起らな(💹)いけれども、唐紙や和紙の肌理きめを見(🖇)る(🐐)と、(🕧)そこに一種の温(🈷)かみを感じ、(🕊)心が落ち着(🏷)くよ(😈)う(🏠)になる。同(💎)じ白い(🤘)ので(🍜)も、西洋(🎤)紙(🌡)の白さと奉(⬆)書や白唐紙の白さ(➰)と(🚊)は(🛎)違う。西(🦁)洋紙(👃)の肌は光線(✳)を撥ね返すような趣が(📇)ある(🗡)が(🥧)、奉書(🎪)や唐紙の肌は、(🕺)柔かい(🌎)初雪(😞)の(😹)面のように、ふ(🤫)っくらと(👮)光線(🍍)を中へ吸い取る。そうして手(🔗)ざわ(🈵)りがしなやかで(👳)あり、折っても畳ん(🧠)で(😶)も(🚝)音を立て(🌛)ない(🙄)。それは木(✈)の葉に触れている(📏)のと同じよう(🤢)に物静かで、(❤)しっ(🌖)と(🆖)りしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ(🕍)光るもの(📡)を見ると心(🔍)が落ち着かな(💯)いのである。西(⏭)洋人は(📃)食器な(🐗)どにも銀や鋼鉄や(🐩)ニッケル製(☝)のものを(🐚)用いて、(🚢)ピカピカ光る(🏍)様(📿)に研み(📷)がき立てる(📥)が、(🎍)われ／＼はあゝ云(🥠)う風に(🀄)光るも(🖨)の(🦕)を嫌う。われ(🏵)／＼の方(😔)でも、湯沸(🌟)しや、杯や、銚(⛱)子等(🍃)に銀(🦗)製のものを用いることはあるけれど(🦔)も(💯)、あゝ云う風に研き立てない。却って表面の光りが(😷)消(🎋)えて、時代が(🐄)つき(🎱)、黒く焼けて(🏂)来るのを喜(🦃)ぶのであっ(🚕)て、心得のな(💻)い下女(🦊)などが(🛎)、折(🎙)角さびの乗って来(🎸)た銀(🥫)の器を(🛁)ピカピ(🚮)カに研いたりし(🥘)て、(📶)主(🤽)人に(🆑)叱られるこ(🕰)とがあるのは、何(🏹)処の家庭(📁)でも起る事(😃)件である。近(💧)来、支那料理の食(🆒)器は一般に錫製の(😱)もの(🗄)が使(🐠)われているが、恐らく支(⛩)那人はあれが古色(🥣)を帯(✊)びて来る(💻)のを愛する(🐙)のであろ(✖)う。新しい時はアル(😆)ミニュー(🆗)ムに似(🖨)た、あ(📪)まり感じのいゝもので(🍻)は(🥂)ないが、支那人が使うと(💓)あ(🌨)ゝ云(🐞)う風に(📤)時(🦈)代をつけ、雅味(🎀)のあるもの(🦈)にして(🌞)しま(📂)わな(🥕)ければ(🍺)承知しない。そしてあの表面に(⛄)詩の文句などが彫(😴)って(🚅)あ(🎍)るの(🔜)も、肌が(🤞)黒ずんで来る(🌾)に(🍂)従い(💥)、しっくり(😫)と(🧤)似合(❇)うようになる。つまり支那人(💎)の手にかゝると(🔨)、薄(🛰)ッぺらでピカピカする(🙋)錫と云う(📌)軽金属が(🐏)、朱(🧛)泥の(👄)ように深み(🔔)のある、沈(♏)んだ(📎)、重(🤭)々(🧘)しいものになるの(🍢)で(🤐)あ(🎩)る。支那人はまた玉ぎょ(🕙)くと云う石を(🏾)愛する(✝)が、あの、妙に薄濁(🥉)りのした、幾百(👟)年(🐜)も(🚭)の古い空(🎱)気(🈺)が一つに凝結した(🏑)ような、奥の奥の方までどろんとした鈍い(🚄)光りを含む(📵)石の(💈)かたまりに魅力を感ずるのは、われ／＼東洋人だけではない(🏑)で(🎴)あ(♈)ろうか。ルビーや(🉑)エメラ(🦈)ルドのような色彩があるのでもなけれ(🎊)ば(😖)、金剛石のような輝き(🥍)がある(🐲)のでもないあゝ云う石の何処に愛着を(😸)覚えるのか(🤛)、私(🕵)た(🛵)ち(⚓)にもよく分らない(🔗)が、し(🤸)かしあのど(😸)んよ(🍋)り(🔑)した肌(🗣)を見ると、(😐)いかにも(🎞)支那の(🍃)石(🧝)らしい(⏩)気がし、長い過去を持(🖍)つ支那文明の滓(🤷)おり(😠)があ(🌾)の(👯)厚みのある濁りの中に堆(🥏)積してい(💖)る(👪)ように思わ(✳)れ、支那(🥚)人があ(👭)ゝ云う色沢や(🐻)物質を嗜好す(👝)る(👒)のに不(🏹)思(⏭)議はないと云う(🎾)ことだけは、頷ける(🚷)。水晶などにしても、(💙)近(🙆)頃(➖)は智利チリから沢山(🔶)輸入されるが、(🍒)日本の水晶に比(🌐)べる(🉑)と、智利チ(🗾)リのはあまりきれい(🎱)に(🌤)透き(👺)とお(🅱)り過ぎてい(⏫)る。昔(💗)か(🔊)ら(💶)ある甲州産の(🦂)水晶と云うも(🏻)のは、透(🖥)明の中にも、全(📶)体にほんのりとし(🚎)た曇りがあって、もっと重々しい感じがするし(✡)、(🐺)草入り(😍)水晶(🐬)な(🌻)どと(🍲)云って(💀)、奥(🕶)の(🎆)方に(🦁)不(💰)透明な固形物の混入しているのを、寧ろ(🍄)われ／＼は喜ぶのである。ガラスでさ(🍧)えも(👐)、支那人の手に成っ(👤)た乾隆グ(👩)ラス(🚆)と(🐑)云うもの(😫)は、ガラスと云うよりも(🤲)玉ぎょくか瑪(🏂)瑙(💴)めの(🐉)うに近い(🚻)ではないか。玻(🐍)璃を製(📓)造する術は早くから東洋にも知られていなが(🗡)ら、それが西洋のように発達せずに(🙅)終り(🏏)、陶器(💯)の方が進歩したのは(⚾)、よほどわれ／＼の国民(🎙)性(💐)に関係する所があるに違いない(🎏)。われ／＼は一概(🤫)に光るもの(🏜)が(🎄)嫌いと云(🐗)う訳ではないが(🤤)、浅く(💬)冴えたものよ(💺)り(🚠)も(🧑)、沈んだ翳かげりの(🧚)あるもの(🎆)を(😬)好(❇)む。それは天然の(🌝)石であろ(👅)うと(🖐)、人工の(🌱)器物であろうと、(😢)必ず時代(🖇)のつやを連想(😐)させるような、濁(💳)りを帯びた光りなのである。尤も時代の(🌝)つやなどと云うと(🌁)よく(🍐)聞え(🕒)るが、実を云えば手垢の光りで(❔)あ(🌜)る(⛲)。支那に「(🈸)手沢」と云う言葉があり(🤴)、日本に「なれ」(📥)と云う言葉があるのは、長い年月の(💁)間に、人の手が(🔺)触って、一つ所をつる／＼撫で(🖱)ているうち(📎)に、自然と(📡)脂が(🚞)沁み(📮)込ん(📊)で来(⛷)る(🥛)よう(🐓)になる(📴)、その(🕒)つ(🔤)やを云う(🎢)のだろうから、云(🎟)い(🛅)換え(😪)れば手垢に違(🤴)いない。して(📚)見(🈴)れば、「風流は寒きもの(🙏)」で(👶)あると同時に、「むさきも(📽)のなり」と云(♌)う警(🕝)句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾分(🐗)の不潔、(👨)かつ非衛生的分(🎊)子(😷)があることは(🐚)否まれない。西洋(🐾)人は(🖼)垢を根こそ(🛄)ぎ発き立てて取り除こうと(🖲)するのに反し、東洋人はそ(📐)れ(⏳)を大(🧢)切(💎)に(🌚)保存(💲)して、そ(📹)のまゝ美化する、(🤟)と、まあ負け惜しみを云えば(🍯)云うところだ(🍛)が、因果なこ(🗯)とに、われ／＼は人間(🦐)の垢や油煙や風雨のよ(⏰)ごれ(🐺)が附い(🎿)たもの(🏜)、乃至はそれを想い出させるような色あ(🎊)い(🎧)や(🏺)光(🙈)沢を愛し、(🈵)そう(📰)云う建物や器物(🐭)の中に住ん(🏤)でいると(💸)、奇妙(😮)に(🌈)心が和(🏓)やいで(📝)来、神経が(🎾)安まる。それ(🅱)で私(💞)はいつも思うのだが、病院の壁の(🐣)色や手術(🧖)服や医療機(🏞)械(🆖)なんかも、日本人を(👈)相手に(㊗)する(🍩)以(🚽)上、あゝピカピカ(🧞)するものや真っ白なものばかり並べないで、も(🙂)う少し暗く、柔かみを附(🐉)けたらどう(🎫)で(💳)あろう。もしあの(🌑)壁(🌲)が(🚟)砂壁(🧗)か何かで、日(💣)本座敷の畳の上に臥(🚻)ねながら治(🍢)療を受け(📔)るのであ(🎩)ったら、患(🗯)者(🍻)の興奮が(🐋)静まることは確(🚤)か(🥐)で(💅)ある。われ／＼が歯医者へ(📙)行くのを嫌(⛵)う(🥣)の(🌚)は、(🆕)一(Ⓜ)つ(💞)にはがり／(⚾)＼と云う音響にも(🧕)因るが、一(🚟)つ(🚚)に(😷)はガラス(💕)や金属製(🏅)の(👧)ピカ(🎬)ピ(🥎)カする物が多過ぎ(📬)るので、それに怯えるせいも(🔘)ある。私は神(🌟)経(🍉)衰弱の激しかった時(📺)分、(🛃)最新式の設備を誇るアメリカ帰(🖊)りの歯医者と聞くと、却って(🕳)恐毛をふるったもの(🗼)だった(💮)。そして田舎(🌡)の小都会などにある、(🛰)昔風の日本家屋に手術室を設けた、時代(🐄)後れの(🚄)したような(🥗)歯医者の所へ好ん(🛣)で出かけた。そう(🌋)かと(🎟)云って、(♐)古色を(🌝)帯びた医療機械(😗)なん(🔬)かも困(🌇)ることは困るが、(💡)もし近代の医術が日本(😊)で成長した(🔽)のであったら、(🔴)病(👖)人を扱う設備や(✈)機械も、何と(🍾)か(🚽)日本(🥄)座(🍡)敷に調和する(🍘)ように考案されてい(⛄)たであろ(🆎)う。これもわれ／＼が借り(🚬)物のために損をして(👦)いる一つの(🏎)例である(😲)。