○(🗂) 巫(⬇)馬期==孔子(zǐ(✔) )の門人(ré(🏚)n )。巫(🐘)馬(mǎ )は姓、期は字(🕚)、名(míng )は(🏊)施(🥧)(し)。
「篤(🔕)く(✈)信(xìn )じて(🌋)学問(🏇)(wè(🈲)n )を愛せよ(🚥)。生(shēng )死(sǐ )をか(🌽)け(🛎)て道を育(🤽)てよ。乱れるきざしの(💲)ある国には入(rù )らぬがよ(⛑)い。す(😌)で(🚦)に乱(luàn )れた国には止まらぬがよい。天下に道が(🎅)行われている時(⏲)には、出で(🛺)て働(dòng )け。道が(🏴)すた(🖥)れている時に(🏸)は、退い(🌠)て(🚶)身を(🐅)守れ。国に道が行われ(🚟)ていて(🚘)、貧賎である(🐧)のは恥だ。国に道が行われない(😗)で、富貴で(🧠)あるのも恥(🏆)(chǐ )だ。」
○ 子路の祷りは(🍸)、(✉)謂ゆる苦しい時(🥥)の神(⤵)頼みで(🔜)、迷信的祈祷以上(shàng )のものではない(✳)。それ(🌶)に対して孔子は、真(zhēn )の心の祷り(🔸)、つま(🆖)り(😀)天地に恥じない人(rén )間とし(🐘)ての(🤤)精進(👮)こそは、幸(🧦)福に到(👚)る道だ、と(🌑)いうこ(❔)とを説い(🐹)た。孔子(⏱)の教(jiāo )え(🐋)には宗教(👷)(jiā(🕤)o )がな(🕹)い、とよくい(🎣)われるが、(🏛)「(🃏)天」と(😔)いう言葉は、(🎶)孔子に(🌦)よ(🕦)つて常に宗教的な(🙀)意味に使(shǐ )われているのである。
無き(🥔)を恥(💲)じらい
(🤼)巫馬期があと(🕸)で(👙)そのことを先師(shī )に(🚻)告げ(🏃)ると、(👻)先師(shī )はい(🗡)われた。――
「人(😇)材(cái )は得(dé(🔦) )がたい(🖼)と(🛩)いう言(yán )葉があ(🚶)るが、それは真(zhē(🏚)n )実(shí(🎀) )だ。唐とう・虞(yú )ぐ(📦)の時代(🏔)(dà(🏹)i )をのぞいて、それ以後では(✴)、(⏮)周(zhōu )が(🛸)最(🍤)も(🛏)人材に富(fù )んだ時(shí )代(🥠)であるが、それでも十人に過ぎず、し(🏝)かも(👋)そ(🌱)の十人の(🔁)中一(🖲)人は(✨)婦(🉐)人で、男子の賢臣は僅(💱)か(🛫)に(❣)九人に(🛂)すぎ(🥚)なかった。」
「売ろうとも、(📭)売ろうと(♋)も。私(🚑)(sī )はよ(✔)い買(🥁)手を待(🍇)って(🔪)いるの(❔)だ。」
ゆ(😎)すらうめの木(🤴)
「(🌿)寒さに向うと(😳)、松柏の常盤(pán )木(mù )であ(🤵)ることがよ(🛷)くわかる(🦋)。ふだ(🏺)んはど(🕍)の木(🧓)も一(yī(⛩) )様(🤗)に青い色をして(🌳)いるが。」
「売(mài )ろうとも、売(mài )ろうとも。私はよい買手(shǒu )を待って(🚦)いるのだ。」
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