「1父母は(🍼)子供(㊗)の病(bì(🎸)ng )気(🛶)を何(🐓)(hé )よりも心配するものだ。」
或ひと曰(yuē )く、雍よ(🤵)う(👠)や仁(rén )にして佞ねいならずと。子(🌜)曰く、焉いずくん(🕐)ぞ佞を用(yòng )いん。人に禦あた(🏝)るに口給を以てし、しばしば人に憎ま(🍹)る。其(🏅)の仁な(⏳)る(🚼)を知らず(🕞)、焉くんぞ(🔲)佞を用いん。
「もし(🌇)そうだとす(✴)れば(🎬)、それが君の邪(🔐)(xié )心というものじゃ。君の心の中(🤗)で(🙅)は、この孔丘(👭)(qiū )という(🕐)人間が、いつも対立(lì )的な(🤥)も(👶)のになっ(🐽)ている。君(jun1 )は、はっきり意識していないか(💳)も知れ(⏲)な(🎏)いが、(🚈)君(🔘)の(✴)奏楽にとって、わし(✨)の存在は一つの大きな障碍なのじ(🚕)ゃ(🛀)。君の心はその(🕸)ために分裂(liè )す(🔘)る。従(💦)って、(🗑)君(🕸)(jun1 )は完(🔋)(wá(🦗)n )全に君の(🕡)音楽(lè )に浸りきる(🐙)ことが出来な(🥥)い。そこに君(jun1 )の失(shī )敗(bà(👙)i )の原因がある。そうは思わないかの?」
「なる(🏝)ほど見事(🎙)(shì )な牛でご(🖍)ざいます。」
「どうじゃ(🎤)、よ(🥊)く反(🈂)(fǎn )省して(🤝)見(jiàn )た(💃)かの(🏧)。」
樊(👱)遅は喜んだ(🔨)。それ(🚤)はその(🆓)中に(📜)、「違(wéi )わない」という言(yán )葉が見つか(👯)ったか(🏎)らである(🌺)。し(🎅)か(🎏)し(🍇)、(🕥)数秒の後には(🆖)、彼(bǐ )の頭は却ってその(🎛)ために混乱しはじめた。とい(👻)うのは、さっき(👆)孔(🕳)(kǒng )子のいった「違わない」と、こ(🍞)の(📥)言(yán )葉の中(zhōng )の「違わ(🔄)ない(🐚)」とは、まるで意味がちが(🔒)っ(👉)てい(🈳)そうに思(sī )え(🚟)たからである。後(🌅)の(💼)場(♓)合の「(🌫)違わな(🛤)い」は、第一(🌮)、父母の存命(✂)中のことであ(🚓)る。そ(🚆)れ(🐷)に、前後の(🍁)関(wān )係(xì )から判(pàn )断しても、(🙀)初一(👥)念を貫けと(💦)いう意味に相(xiàng )違(🎆)ない(🛴)。父母を亡(😬)(wáng )くしたあ(🤱)との「違わない」と(👓)いうことが(🛹)、それと同じ意(🕤)(yì )味だとは、どうし(🏜)ても思(sī )えな(🌎)い。言葉が(🚀)同じな(🧢)だけに、彼(🦉)は(💭)いよいよ判(🍢)(pàn )断に苦しん(🏤)だ(🔑)。
魯の楽長(zhǎng )は、式場(🕰)から自(zì )分の控室に(🕸)帰(🔗)(guī )ると、少(⛸)し自暴や(❗)け気味(wè(🌱)i )に、窮屈な(🚰)式服を(🔆)脱(tuō )ぎす(🗂)てて(🏤)、椅子に(🏁)よりかかった。彼(📛)は、自(🍓)分の(🚴)心を落ちつけよう(🔎)とし(📺)て、その芸術(🌕)家(jiā(🐵) )らしい青白(🍡)い頬に(🍻)、(🍋)強いて微笑を(🔡)浮(🐩)かべて見(🍼)た(〽)り、両足を卓(🍢)つくえ(🍥)の上に(👹)投(🤐)げ(🎴)出(🔫)して(👭)、わざとだらしない風を装っ(🐺)て(📸)見たりしたが、そん(🈹)なことでは、彼(🧢)の(👄)気(qì(👃) )持はどうに(👅)もならなかった。
と、残(cá(📞)n )念そうな口(🏫)吻で云った(🛫)。
「かりに斑牛ま(🗺)だら(🚨)うしの子(🦍)であっても、(💵)天(tiān )地山川の神(🥥)々はお嫌いはされぬかの。」
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