「先生、(🌲)なるほど私(👩)(sī )は今日の失(🛢)敗につい(💅)て、どうし(🗽)た機は(🦀)ずみ(🍡)か、一寸(🐖)(cùn )先(🏤)生(♟)を怨みたいよ(🏜)うな(💡)気にもな(🐝)り(🍆)ました。ま(🦋)ことに恥か(🍺)し(🐍)い事だと思(sī )ってい(🧟)ます(🚁)。しかし、奏(🛍)楽の時(🥨)に、私(sī )に邪心があったとは(✊)、どうして(🐂)も思えませ(🌼)ん。私(sī(😷) )は(🕎)、今度(⛷)こそ(🎅)失敗が(🛬)ない(🍴)よ(🌅)うにと、それこそ(🤪)一生(🌮)懸命でご(🏉)ざいました(🔪)。」(📩)
「(💨)1詩(🚅)でも音楽(lè )でも、究極は無邪の一語に帰する。無(🚖)邪にさえなれば、下(xià(🎨) )手へ(👹)たは下手なりで、まこと(🚶)の(🤫)詩が(🌆)出来、まこ(👔)と(🌝)の音楽(🈯)が奏でられ(📡)るものじゃ(🐮)。こ(🧞)の自明(🦕)の理が、君(🙌)にはま(🐧)だ体得出来(👎)ていな(🙂)い(🥅)。腕は達者(zhě )だが(📋)、(🍖)惜しいも(🛂)のじ(🐎)ゃ。」
孔(🏺)子は、自分のまえに(🏧)、台(💻)に(😠)の(😨)せて置かれた大きな(🚑)豚の(😙)蒸肉むしにくを眺め(🎱)て(🕶)、眉をひそ(🗾)めた。
「でも、あの調子では、諸侯を説いて見たところで、相手(🚂)にされな(🦐)いだろうと(⏫)思います。惜しい(🚴)もの(📯)です。」
「で、わ(⏺)しは(🔻)、違わ(🤽)な(🤨)い(🍄)ようになさるがよい(🌾)、と答(👚)えて置いた。」(💛)
「6父(fù )の在世(🕍)中は(🖐)、(🏘)子の人(rén )物(wù )をその志に(🏋)よって判断され、父が死んだらその(🍬)行(😨)動によ(🆖)って判(pàn )断(duàn )され(📷)る(🐗)。なぜ(🌱)なら、(🚬)前(💁)の(🛂)場(🌍)(chǎng )合は(🍆)子(🚈)の行(🏇)動は父の(🐑)節制に服す(⛄)べきであ(🌦)り、後(🔖)の場(🥫)合は本人(rén )の自由であるからだ。しかし(👕)、後(hòu )の場合でも(🔶)、みだり(🏨)に父の仕来りを改むべ(🏍)きでは(🤦)ない。父に(😪)対する思慕哀惜の情が深ければ、改む(👏)るに忍びないのが自然だ。三年父の仕来(🤶)りを改めな(👆)いで、(😕)ひたすらに喪に服(fú )する者に(📼)して(🏨)、はじめて真の孝(xià(⏹)o )子と云える。」
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