バス で オナニー9

A　私(🌓)は建築の(🖊)ことについては全く門(🐦)外(🤹)漢であるが、西洋の寺院のゴシック建(🧥)築と云うもの(🅱)は(🙎)屋根が高(🎲)く／(📊)＼尖って、その先が天に(Ⓜ)冲せんとして(🏰)いるところに美観が存するのだ(🍻)と(🥜)云う。こ(💌)れに反(🚬)して、われ／＼の国の(🤢)伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて、そ(👚)の(📔)庇(😼)ひさし(🥄)が作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしまう(🐪)。寺院のみならず(🈹)、宮(😰)殿でも(🚫)、庶民の住宅でも(🤜)、外から見(🕸)て最も眼立つものは、或(🍧)る(🐩)場合には(📄)瓦葺き、或る場合に(🏫)は(🐱)茅葺き(⚾)の(🧙)大きな(🚹)屋根(⛄)と(💮)、その庇(⌛)の下(🚩)にたゞ(🈸)よう濃い闇で(🌿)ある。時とす(💞)ると(🌼)、白昼といえども軒から下には洞(😳)穴のような闇が繞(🐖)っていて(✔)戸口(🌒)も(🗻)扉も壁も柱も殆ど見えないことすら(👖)ある。これは知恩院や(🤣)本(🕦)願寺のよう(🅿)な宏壮な建(👁)築でも、(🍡)草(🔔)深い田舎の百姓家でも同(🍧)様(🐮)であって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋(💏)根の部分とを比べると(😔)、(🍤)少くと(🏆)も眼(🏾)で見(🍬)た(🌛)ところでは(🚠)、(🥦)屋根の方が重く、堆く、(🎐)面積が大きく感ぜられ(🧒)る(🏏)。左様にわれ／＼(🥉)が(🌙)住居を営むには、何よりも屋(🚽)根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落(🔕)し、その薄暗い陰翳の中(♐)に家造りをする。もち(🏓)ろん西(🏑)洋の家屋(🆕)にも屋根(💖)がない訳(😈)ではないが、それは日光を遮蔽(🥘)する(✊)よりも(🍩)雨露をしのぐための方が主であって、蔭(🌜)はな(✡)る(💵)べく作ら(❌)ないよ(🌶)うにし、(🏤)少(🥅)しでも多く内部を明りに曝すよ(🙀)うに(💯)していることは、(👉)外形を見て(⚓)も(🎦)頷かれる。日本(⏭)の(🌗)屋根を傘(⚓)とすれば、(📴)西洋のそれは(🦎)帽(🚪)子でし(😀)かない。しかも(😄)鳥打帽子のよ(🙇)うに出来るだけ鍔つばを(🙌)小さ(🌓)く(😄)し、日(🕺)光の直射を(🎂)近(🕌)々と軒端に(🤮)受ける。けだ(🧐)し(🥗)日(🐇)本家(🤭)の屋根の庇が長いのは、気(🐽)候風土(🏡)や、建築材料や、その他い(🐝)ろ／＼の(💘)関係があ(🍷)るの(🚸)であろう(🌉)。た(🌾)と(🉑)え(🐫)ば(🔙)煉瓦や(🔣)ガラスやセメ(🦅)ン(🌓)トのよ(📠)うなものを(💞)使わないところから(🔤)、横なぐりの(🐇)風雨を防ぐ(🕔)ためには庇を深く(🌬)す(😔)る必(🚹)要が(🛌)あ(👅)ったであろうし、日(🔊)本(🌯)人とて(🍪)暗い部屋よりは明(🏼)るい部屋を便(🤰)利としたに違い(✒)ない(🦐)が、(🥢)是非なくあ(🏔)ゝなったのでもあろう。が、美と云う(🍺)ものは常(👭)に(⛓)生活の実際から発達(📝)するもので、暗い部屋に住むこと(🐢)を餘儀なくされたわ(🖊)れ／＼の先祖は、いつしか(🏅)陰翳(🌷)の(♍)うちに美を(🌍)発(💬)見し(📅)、やがて(🐊)は美の目的(🎃)に(🏛)添うよう(🕵)に陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の(🥤)美は全(🍔)く陰翳の濃(⛴)淡に(📹)依って(🔣)生(🏨)れている(💐)ので、そ(🌿)れ以外に何もない。西洋人が(📀)日本座敷を(😖)見てその簡素(🖍)なのに驚(🎐)き、たゞ灰色の壁(🏠)があるばかりで何の装飾もな(😸)いと云う(🎸)風に(🤼)感じるのは、彼等(🥦)とし(🤑)ては(🌦)いかさま尤もで(🔟)あるけれ(🥅)ども、それは陰(👳)翳の謎を解しない(🍊)からであ(🔼)る(👭)。われ(♌)／＼は、それでなくても太陽(🌔)の光(😷)線(🗺)の這(Ⓜ)入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりして(🍬)一層日光を遠(🧚)のけ(🔈)る。そして(🤨)室内へは、庭(🍷)からの反射が障子を透(🛤)してほの明るく忍び込むよう(🐿)にする。われ／＼の座敷の美(➡)の(😠)要素は、この(🤣)間(🎗)接の鈍い光線(🤼)に(💇)外(💿)ならない。われ／＼は、こ(🌼)の(✉)力のない、わびしい、(😘)果敢はかない(🍫)光線が、(👽)し(🈷)ん(📌)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み込(👄)む(💼)ように(🍈)、わざ(✍)と調子の(🐉)弱い(🕯)色の砂壁を(🏜)塗る。土蔵と(📼)か、厨と(🕖)か、廊(🆒)下のよ(🔸)うなところへ塗るには(🙁)照りをつけるが、座敷の壁は(🍙)殆ど砂壁(🌯)で、(🥗)めっ(😃)たに光(🐱)らせない。もし光らせたら、その乏し(👈)い光線(🦑)の、柔(🌯)かい弱い味が消(📰)える。われ等は何処ま(🐣)で(🙉)も、(🥒)見るから(🍅)におぼ(🛒)つか(㊙)な(⛸)げな(🐃)外光が、黄昏色(🚎)の壁の面(🙂)に取り着いて辛くも餘(😵)命を保っている(❌)、あの繊(👔)細(🌩)な明る(🦅)さ(⏩)を楽しむ。我(🥨)等に取ってはこの壁(🐱)の上の(🤱)明るさ或(🦏)は(🥝)ほ(🚿)のぐ(👣)らさが(🐖)何物の(🏣)装(🏷)飾にも(⛲)優る(🌅)のであ(🎦)り、しみ／″＼と見飽きがしないの(👴)である。され(🕉)ばそれ(🤔)らの砂壁(⛳)がその明(🌩)るさを(🚐)乱さ(👽)ないようにとたゞ一と色の無地に塗(✝)ってある(😝)のも当然であって(🎫)、座敷(👉)毎に少し(🗻)ずつ地色は違うけれ(🔐)ども、何と(🍕)そ(🦍)の違(🐢)いの微か(🤗)で(⛽)あることよ。それは色の違いと云(🕳)うよりもほんの僅かな(👩)濃淡(🤨)の差異、見る人(🎦)の(🤗)気分の相違と云う(🐣)程のも(📧)の(🎌)で(👝)し(🐊)かな(⛩)い。しか(⏪)もそ(📺)の壁の色の(🐵)ほ(💤)のかな違(👳)いに(🤐)依って、また幾らか(🐡)ずつ各※(🍫)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(💪)翳(📘)が異な(⏫)っ(😠)た(👋)色調を(🖼)帯び(〰)るのである。尤も我等の座敷(⛹)に(🌗)も床の(🦑)間(💲)と云うものがあって、掛(🎆)け軸を飾(👃)り(🏰)花を(🏣)活ける(💫)が、(⏩)しかしそれら(😶)の軸や花もそれ自体が装飾(🎂)の役をしている(🛢)よりも、陰翳に(🌟)深(🔯)みを添える方が主にな(👝)っている。われ(📤)らは一つの軸(💬)を掛けるに(🚱)も、その軸物と(🧒)その(🐂)床の間の壁と(🛡)の(🤛)調(😒)和(➕)、即(📑)ち「床うつり」を第一に(🏷)貴ぶ。わ(💜)れらが掛け軸(🏐)の(🍩)内容を成(🏽)す書や絵の巧拙と同(🕣)様の重要(🏹)さを※(「こ(🛒)ろも(🚷)へん＋表」、(🏖)第(🌑)4水準(🥧)2-88-25)具ひょうぐ(📼)に置くのも、実にその(🎇)た(👰)めで(💂)あ(🥐)って、(🎥)床(🛶)うつ(💰)りが悪かった(🛶)ら如何なる名(🥚)書(👳)画も掛け軸とし(😨)ての価値がなくなる。そ(🥟)れと反対に(🕡)一つの独立した作品としては大した傑(🏙)作でも(🦋)ないよ(⏰)うな書画が、茶の間の床に掛けて(🙌)みると、非常にその部屋との調和が(😉)よく、(🎤)軸も(👳)座敷も俄かに(💣)引き立つ場合がある。そし(🚘)てそう云う書(🌚)画、それ(🕓)自身として(🍶)は(🔷)格別のものでもない軸(🎻)物(🆗)の何処が調(🎚)和(💾)するのかと云えば、それ(🥈)は常にその地(🚦)紙や、墨(😙)色や、(🤙)※(「ころもへん＋(🕤)表(📪)」、(🥇)第4水準(💾)2-88-25)具の裂(💧)きれが持(🌛)っ(💧)ている古色にあるのだ。そ(⬛)の(🦈)古(🥈)色がその床の間(🏫)や座敷(🤝)の暗さと適宜な釣り合いを保(🏖)つのだ(🍴)。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(🖥)、そ(👼)の寺の(⬆)宝(🗾)物と云わ(🕖)れる軸物が、奥深い大書院(🕓)の床の間にか(🚂)ゝっているのを見せられるが、そ(💏)う(⚡)云う(🚔)床(🏔)の間は大概昼(🌭)も薄暗(🖊)いので、図(🚗)柄などは(🕴)見分けられない、た(🍢)ゞ(💑)案内(😈)人の説明(🛐)を聞きなが(🌜)ら(💨)消えかゝっ(🔅)た墨(🚩)色のあ(🧕)と(📫)を辿って多分(🔈)立(🥏)派(🥂)な絵なのであろ(🤑)う(🎤)と想(🙇)像す(🆘)るばかり(😲)であるが、し(🐽)かし(🖥)その(💭)ぼやけ(➕)た古画と暗(👼)い床の間との取(🛋)り合わせ(🌫)が如何にもしっくり(🔭)していて、図柄の不鮮明な(🐜)どは聊(🚸)か(📋)も問題でないば(👿)か(🚷)りか、却って(🤗)このくらいな不(〽)鮮明さがちょ(🤓)う(🌫)ど適し(🏈)ている(🚜)ようにさえ感じる。つまりこの場合、そ(😌)の絵(⛳)は覚束ない弱(😸)い(🕛)光り(🏊)を受(🕵)け留め(🐁)るた(😿)め(♒)の一つ(🥥)の奥床しい(🤟)「面」に(🎼)過ぎな(🌾)いので(🚯)あっ(🎋)て、全く砂壁と同じ(🚍)作用をしかして(🉑)い(✍)ない(🔍)の(🌷)である。われらが掛け軸を択ぶの(😣)に時(🚑)代(🕎)や「さび」を珍重する理由はここにあるので、新画は(💏)水墨や淡彩のものでも、よほど注意し(👗)ないと床の間の陰翳を(🆔)打(🕳)ち壊すので(👱)あ(🙃)る。

Aと、別荘街の、(⏰)生垣(👕)いけ(💸)がきつづきの路へ(🚘)這入ると幸(🐚)子が云(🛹)った。

Aまだこ(🦇)のほかに(🙂)もいろ(🎼)／＼あ(📟)ったので(👬)ござりますが(🛌)、ふしは(😲)おぼ(🈚)えておりましても詞こと(💛)ばをわす(🈁)れてしまいまして(💛)、(➿)いやもう年をとりますとた(🌇)わ(⭐)いの(🗼)ない(🗯)も(🗡)ので(🌙)ござりま(🤐)す(🌑)。そ(⬆)うする(🐦)う(🚎)ち(👿)に(📸)信長公と長政公と仲たがい(🧣)をなさ(🥇)れまして、両家のあい(👍)だにいくさがはじまりましたの(✂)は、あ(🦔)れはいつごろで(📡)ご(🧣)ざりました(🏉)か。あゝ、姉(💡)川あねがわの合戦(🐰)が、元亀(🚵)がんね(☕)んでご(🖥)ざりま(🌚)す(🖥)か(💇)。こ(💿)ういう(📮)ことは旦那(📴)さまのようにものゝ本を読ん(🍈)でい(👋)らっ(🌗)しゃるおかた(🌬)の方がよく御存知でご(🗣)ざります。なんでも御奉(🎌)公に出ましてから間もないことでござ(🅱)りまして、不和の(🕜)おこ(😟)りと(🙏)申(✉)しますの(🥌)は、の(🐋)ぶながこうが浅井(♊)ど(⌚)の(🚊)へおこ(🏍)とわり(🌑)もなしに、えちぜん(🐜)の朝倉どのゝ領分へおと(😘)りかけ(😐)なされ(⬆)たのでござ(⛅)り(🛐)ます。いった(👸)い浅(✊)井のお(🥎)家と申す(🌪)のは、先々代すけ(🆑)まさ公のとき、あさくらどのゝ加勢によって御運をお(😮)ひ(😖)らきなさ(♎)れま(⏯)して、それ(🐶)以来(🤝)あさくらどのには恩ぎをうけておら(🖤)れます(⏬)。さればこそ織(💤)田家と御えんぐ(🧞)み(📐)のときにも越前の(👎)くにゝは(🥀)手をつ(🚧)けぬと、信長公よ(🏎)り(🚏)かたいせ(💑)いしをおと(🥤)りに(🗃)なった(🍓)の(📩)で(👊)ござりま(✏)したが(➗)、わず(🐤)か(😇)三ねんとたゝないうちにたち(🥪)まち誓紙を(🕡)ほ(🛵)ごにし(✔)て、当家へいち(📜)ご(🏚)んのあいさつもなく手入(🚢)れをす(➰)るとはけしからぬ、信長(📞)という奴は(🌦)軽薄ものだと、だい一に(🎖)御隠居(👠)の下(😧)野どの(🐾)が御りっぷくで、長政公の御殿(🌥)へおいでに(🎸)なりまして、(⭐)近(🌑)習きんじゅうとざま(🔺)外様の(🍯)者までも(👔)お(👨)あつめになって、のぶ(⬆)ながの(🔲)奴、いまにえ(😁)ちぜ(💊)んをほろぼして此のしろ(🤡)へ攻めてくる(🐎)であ(💅)ろう、(✨)えちぜんの(🛠)くに(💝)の堅固なあいだ(🥞)に、朝倉と一(👟)味して信長を討ち(🥓)と(📊)ってしまわねばならぬと(🎚)、えらいけんまくで(🧥)ご(🍓)ざり(🔓)ました(🤒)ところが、長(🎅)政公も(🌌)ごけらいしゅう(🛠)も、し(🐐)ばらくは(🌝)ことばもご(🛒)ざりませなん(🥠)だ。それはまあ(⛵)、やくそくを(🖨)ほごにす(💆)る(🕔)と云(💊)うの(✖)は信(🔰)長(🔻)公もわるうござりますけれども、あさ(☕)くらどのも両(🎐)家のあいだにや(🏕)くそく(⛱)のあ(🕧)るの(💶)をよい(🍬)こと(🕧)にして、織(🎆)田家へぶ(❌)れ(🚆)いなし(🌶)うちを(✡)している(👃)。こ(😑)と(🌏)に信(🥟)長公たび／＼(🌂)の御(📣)上洛(🥟)にもかゝわらず、一ども(👄)使節をさし上(🥠)げられたこと(💅)もないので、そ(🈚)れでは禁裏きんりさまや公方(💼)くぼうさまにも(🆓)恐れ(🦁)多い。しょせん織田どのを(😀)敵にまわしてはたとい(🤣)朝倉と一つ(🌧)になっても打ちかつ(⛄)見込みはござりませぬ(🅱)から、い(😱)まの場合はえちぜんの方へ申(🤔)しわけに千人ばかりも加せい(🍓)を出し(😕)て、織田家(⛑)の方はなんとか巧(🤙)うまくつく(🅰)ろって(👞)おいたらいかゞでござりま(🚍)すと、そう申(😞)す人(🕗)たちが多いの(🎵)でござ(🐅)りましたが、(🐵)それをきかれると(🎬)御(💼)い(🔤)んき(🧖)ょはなお怒お(🧛)こられて(😉)、おのれ(👕)ら、末座の(🍔)さむらいとして何を申す、いか(❎)に信長が鬼(🍼)神(🐺)なれ(🕎)ばとて、親(🚻)の代からの恩をわす(🔹)れ(🥫)、(🐭)あさくら家の(🌭)難(🦃)儀(🐊)を(👿)みすてゝ(🌁)よ(🕣)いとお(😞)もうか、そんなことをしたら末代までの弓矢(🧝)の名折れ、あさい一門の(🤲)耻(🏳)辱では(🧚)ないか、わしはたっ(🐂)た(♎)一人に(⚓)なってもさような義理し(🎒)らずのおくびょうものゝ真似はせ(👖)ぬ(🙍)と(😙)、まんざ(🚞)を(🏞)ねめつけて(🏰)威丈いたけだ(🧗)か(😥)にな(🦌)られますので(😫)、まあ／＼、(🔠)そう御たんりょに仰せら(🥊)れずによ(🍕)く／＼(🦖)御分別なされましてはと、老臣どもが取りつ(😂)き(⏺)ま(📑)しても、おのれ(🌲)ら、みなが此(Ⓜ)の年寄りを邪魔(💵)にして、皺腹を切らせるつ(🎐)もりじゃな(🎦)と、身をふるわせて歯が(👀)みをなされ(🙅)ます。総じて老(♍)人と云う者(🤪)は義理が(😱)たいものでござりますから、そう仰おっ(🦓)しゃるのも一往(😶)は(🍊)きこ(🍂)えておりますけれど(🕟)も(❎)、まえ(🏮)／(💍)＼から家来ど(🐸)も(👫)がじぶんをばか(🧠)に(📅)する(👍)という僻ひ(🌖)が(📢)みをもって(🐈)いらっしゃる(🌲)ところへ、長政公がせっか(🥚)く自分の世話して(🖍)やった(🐵)嫁(🖌)をきらっ(🕤)てお市どのを(🍄)迎えら(👷)れ(🍫)たという(🍺)ことを、いま(🌠)だにふくんで(🍏)いらしって、そ(🏖)れみた(🧒)こ(💖)とか(🕒)、(👉)おや(🐀)のい(😳)いつけ(🍞)をそ(🌫)むいたればこそこんな仕儀に(🚛)なっ(🚸)た(✔)では(🧟)ないか、この期ご(➖)に(🧥)およんであのう(🏞)そ(🐘)つきの(🔌)信長になん(🤛)の遠慮を(🚳)することが(😯)ある、こ(🍬)うまであな(📳)どられな(💱)がらだまって引(👩)っ込んでいる(👟)とい(🔡)うのは、おおかた女房のかあいさに(🌦)ほ(🍣)だされて、織田家へ弓(🎺)がひけ(🏬)ぬとみえた(🐎)、と、い(🤸)く(🌈)ぶんか長政(⚪)公へあてつ(🥒)ける気味も(🏖)あ(🕤)った(🗡)の(🖇)でござります。び(🎦)ぜん(📚)のかみど(🐈)のは(🚦)御(🏌)いんき(🚒)ょと御け(🏥)らいし(💰)ゅうとのあらそい(👄)を無言でき(🔈)いていら(⚪)し(🔞)って、(🗓)その(🧡)ときにほっとためいきを(🌥)なされ、(🕚)な(🏎)るほ(🔴)ど、ち(🕙)ゝうえの仰せはお道理じゃ、自分はのぶ(📫)な(🐼)がの聟だけ(👻)れ(🏸)ども(🌤)先祖以来の(📢)恩にはかえられぬ、こち(🙂)らへ取(💗)って(🗨)ある(🥃)誓紙は明日あしたさっ(🏼)そく使者(💙)にもたせて(🐜)織田家へかえしてしまいましょう、(🆙)信長いかに虎狼ころうのいきおいにほこっておっても(🍦)えちぜんぜいと力をあわせて(🌈)無(👳)二の一戦をいたす(🍧)ならば、やわか彼を討ち取れ(🎇)ぬことがござろ(⏸)うぞと、きっぱりと(🐌)仰せになり(⛔)ましたの(💀)で、そのうえは仕方なく、みなが(🔛)決心(💤)をかためたのでござります。

A己は(🏘)斯う云って、いろい(🏍)ろな(👚)魔法の演技が(🦐)、面白(💩)そうに畫い(🎎)てあ(🅰)るペンキ塗りの絵看(🍾)板を(👇)恨めしそう(🔹)に見(🕸)上げながら、再(📘)び木戸か(📔)ら自転車を曳き出して其(🔓)れに跨ま(🗝)たがった(🧟)。こう(🔫)云う(🥒)事もあろ(⏲)うかと考え(😻)て、(🌩)若もしも時間に余裕があ(🌯)ったら(🚥)、その(🔊)間に先(⛰)へ廣小路の方へ(🍮)行っ(😪)て(📌)来ようと、豫あらかじめ手筈(🍄)てはずを極きめて置(🐞)いたのであ(🍹)る。

A大阪と違って、田(🆕)舎はそんなに劇はげ(🤔)しい(🎯)変(🦄)遷(😠)へ(📇)ん(😰)せんはなかったはずである。まして(🏀)田舎も田舎、行きどまり(📥)の(🏏)山奥に近い(👘)吉野(🚦)郡の僻地へき(👰)ちであ(🍀)るから、た(🗂)とい貧しい(📕)百(📠)姓家(👥)であ(🎌)ってもわ(🍊)ずか二代(🍄)か(🤫)三(🛢)代(❎)の間に(😚)あとかた(📉)もなく(🥚)なるようなこ(👿)とはあるま(🤟)い(🈹)。津村(♎)はその期待に胸を躍おどらせ(🐄)つつ、晴れた十二(📺)月のある日の朝、(🔙)上市かみいちから俥くるまを(🕜)雇やとって(🎞)、今日私た(🗜)ちが歩いて来た(🅱)この(🕘)街(🐁)道を国栖へ急(📚)が(😢)せ(🤺)た(🥤)。そ(⬇)してなつ(🆘)かしい村の人家(🐶)が見(📭)え(😁)出し(🎟)た(🥌)とき、何(🔟)より先に彼の眼を(🔵)惹ひいたのは、ここ(🗯)かしこの(🆓)軒(😂)下に乾(🥚)してある紙であった。あたか(👧)も漁師(🎻)町(🛷)りょうし(💌)まちで海苔のりを(🤴)乾すよう(🖍)な工合に、長方形の紙が行儀よく(🖕)板に並べ(🏿)て立てかけて(🐵)あるのだが、(🕞)その真(📫)っ白な(🔒)色紙(🎁)し(⛪)きしを散らしたようなのが(🃏)、街道の(🍷)両側や、丘の段々の上などに(🕙)、高く(🖨)低く、寒そう(🎬)な日にき(🦋)らきらと(💳)反射しつつある(➡)のを眺めると、彼は(🦉)何(🐿)がなし(🥅)に涙が浮か(🐪)んだ(🤢)。ここが自分の先(🧢)祖の地だ。自分は今、長いあ(📟)いだ夢に見(🔥)ていた母の故(⏱)郷の土を蹈ふんだ(📤)。この悠久ゆ(⛑)うきゅうな山間の村里は、大方母が(🚟)生れ(🤹)た頃も、今眼の(🔋)前にあるような平和な景色をひろげ(🚂)ていただろう。四十(🆓)年前の日(🐞)も(😾)、つい昨日の日も、(🔷)ここでは同じ(😷)に明(📖)け、(🏓)同(🍃)じに(🛸)暮れて(〽)いたのだ(⚡)ろう。津村(📛)は「(♋)昔」(✏)と壁(🐩)ひと重えの隣りへ来(🦓)た気がし(🍎)た(🌅)。ほんの一瞬間いっしゅんかん眼をつぶって(🎨)再び見開けば、ど(🕶)こかその辺の籬まがきの内に(😱)、母が少女(📤)の群れ(🛂)に交って遊んでいる(🐭)かも(🐊)知れなかった。

A　(⛄)――相(🌽)手の？