日本《過激 な クンニ》2行目ライン
過激 な クンニあらすじ
源(🏋)吉は寒(🗃)さのために(🐘)か(🤑)じかんだ手(shǒu )を口にもつて行つて息(💰)をふきかけなが(📋)ら、(🔄)馬小屋から、(🤖)革具をつ(🎶)けた馬をひき出した。馬(mǎ )はしつぽで身(shēn )體を(🌨)輕(🏇)(qīng )く打(😣)ち(📲)な(🏰)がら、革(🛀)(gé(🤙) )具(📩)を(🔗)ならして出てき(😇)た。が、(🌤)外(⛩)(wài )へ出(〽)(chū )か(🚰)ゝると(⬅)、寒(🐉)いの(✳)か、何囘(huí )も(😢)尻込(rù )みをした(🕹)。「(🔔)ダ、ダ、ダ……」(♟)源吉(🈹)は口輪を引つ張(🤩)つた。馬(📋)(mǎ )は長い顏(🚗)だけを前(🌽)に(🔃)延ばして、身體を後(🙉)にひ(🙍)い(🔜)た(⛓)、そし(🦓)て蹄で敷板をゴ(🙁)ト／＼いはせた(🍷)。「ダ、ダ、ダ……」それから舌をまい(🍒)て、「(👠)キユツ(🧦)、キユツ……」とな(🎭)らした。
誰も(🌁)なかつた。
やがて、馬車(📯)が一齊(🥁)に動き(🧜)出(chū )した。鈴(👽)の音(🎫)が、空氣でもそのまゝ凍えるや(😘)うな寒(✌)(hán )い空(📿)(kōng )に(🏗)、朗かに、しかしそれだけブルツとするほど寒(🎠)さ(🌋)うにひ(🥟)ゞき(🎖)わたつた(🚅)。それ(🕳)に百姓の馬をしか(🏔)る聲や、革(gé )でぴ(🕹)し(🎴)り／＼打つ音や(🦉)、馬のいなゝきなど(💌)が、何か物々し(✨)い、生々(🔀)し(🍦)た、(🎰)大きな事が今起らうとしてゐるや(🈸)うに聞えてきた。
(💵)母(🐱)が「まあ／(🎗)＼」(🥜)と(🏽)云(⏲)ふ(🏂)と(😹)、(🐈)
(🎄)だが(😵)、巡査(🙏)とは！ 百姓は巡(😔)査(❓)(chá )にはなれて(📙)ゐな(💔)かつた。文(wé(⛵)n )字通(❣)りだ(🐼)じ／＼になつて、何(hé )が何(😷)(hé )やら(🦏)分らずにゐるうちに、手もなく巡査(chá(💆) )に(🕰)兩側を守(🈚)られて、十三人の(🌄)百(bǎ(👙)i )姓は警察に連(🧒)れられて(👴)行(😌)つ(⛎)た。警察(🏜)(chá(🌔) )には幹(gàn )部の百姓(xì(📺)ng )も連れて來(🌜)(lái )られてゐた。地主(zhǔ )が皆の入(👠)つてく(🔓)るのを見ると、(🔔)椅子に坐つたまゝ、大聲で笑(🌆)ひ出した。その(➡)夜まで皆は、ブル／＼震ひなが(🎧)ら、駐(zhù )在所(suǒ )の後(hòu )の小さい室に押(yā(🚵) )しこめ(🙇)られてゐ(💤)た。巡査(🛋)が三(🧞)人もついてゐ(🚂)るので(🏪)、お互が一言も(⬆)話(huà )すことが出來(lái )なかつた。表か(🕠)らは、何頭もの馬の(🧣)いなゝきや(🥩)足がきが聞えて(🙇)くることがあつた。皆(🛰)は兩腕をはすがひに深く懷に(🕚)つツ(👟)こんで(🌇)、(⏹)顎(🎐)を胸にうづめ、鷺(📱)のやうに交(💹)る／＼片足(💖)(zú(🎻) )で立つて(🥝)、(👩)片足は(🙊)他の(😧)片足(🐔)の(🧖)脛や股に(📑)くつつけ、(💗)寒さのために爪(zhǎo )先などが感覺(jiào )のなくなる(⏮)のを防い(😉)だりした。
母(👀)親(qīn )から、源吉(jí )が聞(wén )いた(👥)こと(🌿)だが――その頃(qǐng )父親が時々眞(⛽)夜中(🎤)に雨戸をあ(🍮)けて外へ(🏅)出て(🏯)行くこと(🏹)があつた(🔝)。母(🍌)(mǔ )親(🅿)は(🌻)、用を達しに行くのだらうと(🏩)、初め思つてゐ(🖼)ると、中々歸つてこ(🕢)なか(➿)つた。一時間も二時間も歸つ(👷)て來ないこ(🏇)とがあつた。母はだん／＼變(biàn )に思(sī )つ(🚣)て、それを(➿)父にきいた。父(Ⓜ)は(🐧)笑(xiào )つて、(❓)「(🏿)畑(🏄)さ行つて來るん(🖲)だ(⭕)。」と云つた。それ以上云(yún )はなかつ(🏝)た(🎻)。
が、何(👖)(hé )時の間(💥)にか、その生(🕒)命の(🥀)もとで(🌘)のやうな土地が(⛲)、「地(🅱)主」(🆚)といふものに渡つ(😗)てゐた(🐚)。父(🚴)親は、(🧝)ことに、死(🌳)ぬ前、そのことばかり(⭕)を口(kǒu )に(➖)して、グヂつて(🎧)ゐた。源吉は(🌁)、それをきく(⛵)度(📤)(dù(🏫) )に、子供な(🚊)が(🎖)ら、(🐠)父親の(🌐)氣持が分(fèn )ると思つた。源吉が地主(zhǔ )の(🕝)足(🏹)にか(🦍)じりつい(Ⓜ)たのは、さう無(wú(🚷) )意味(✔)な理(lǐ )由からではなか(🕞)つ(💶)た。「畑は(🎀)百姓の(🖼)ものでなけ(📋)ればならない。」さう(🙏)文字(zì )通りはつきりではなく(🧞)ても、(🔁)このこ(🐐)と(📇)は(🔍)、源吉は十一、二(🕖)の時から、父(🖖)親(qī(🌝)n )の長(🦉)い經(🌏)驗(yàn )と一(yī )緒に考(kǎ(🗽)o )へて(🌪)きてゐた。
源吉は自(zì )分(✔)の考へが、皆(🤘)に何(hé )んとか(🏍)云(🍥)はれる筈だ(🥣)と思(🔔)つた。百(😇)姓は(📟)後(🐰)へふん(📳)ばる牛のや(🐣)うだつ(😢)た。理窟(kū(🛢) )で(🍬)、(🏣)さうと分つ(😞)てゐても、中々、おいそ(💮)れと動か(🏉)なかつた。けれども源吉(jí )は(🐟)そんな(👉)ケチな、(📩)中(zhōng )途半端な、方(🔛)法はなんに(💆)なる(🔩)か、と(👿)思つた。何故(gù(🚌) )、そこか(😗)ら、もう一(⌛)歩(💉)出ないのか、(👞)さう考へた。
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