「共に学(xué(🛰) )ぶ(🆎)ことの出(🚤)来る人はあろ(🔭)う。しかし、その人た(🎽)ちが共に道(dào )に(🍿)精(🤣)(jī(🧀)ng )進することの出(👐)来る(🕊)人(📃)で(👆)ある(🎫)と(㊙)は(⏪)限らない。共に道に精進することの出来(🍛)る人はあろう。しかし、その人(🏳)たちが、いざという時(📺)(shí )に確乎(🗯)たる信念に立って行動を共にしう(🎈)る人であ(🍓)ると(📫)は限ら(🍫)ない(😋)。確乎たる信(🐜)念に立って行動を共(🕯)(gò(😲)ng )にしうる(🐓)人(ré(🍧)n )はあろう。しかし(⛸)、その人(rén )た(🚤)ちが、複(fú(👍) )雑な現(🌤)実の諸(zhū )問題(😦)(tí )に当面して、(🕴)な(👾)お事(shì(🌞) )を誤らないで(🤼)共に進みう(🍍)る人であると(👑)は限らな(👵)い。」
「人材(cá(🚻)i )は得が(🚷)た(👹)い(👼)とい(😷)う言(🐃)葉が(🍻)あ(🚎)るが、それは真実だ。唐とう(🐥)・虞(yú )ぐの時代を(💦)のぞいて、それ以後では(🚵)、周が(🚲)最(📠)(zuì )も人(🐛)材(🚲)に(🥍)富(🥖)(fù )んだ時(🍳)代(dài )である(⬇)が(🕚)、それでも(📧)十人に(🆑)過ぎず、(🌴)しかもその十(shí(🍉) )人の中一(yī(😮) )人(ré(🦐)n )は婦人で、男子の賢臣は(🏺)僅(jǐn )かに(👮)九(🏊)人に(🎄)すぎなかった。」
一四((🔼)一(🖕)九八(😨)(bā ))
七(二一(yī )二(èr ))
(🔲)この問答の話(huà )をきかれ(🥞)て、先師はいわ(👟)れた。――
五(wǔ )(二一〇(🐬))(🎒)
○ 孔子(zǐ )が(➕)昭公は礼を知つていると答えたのは、自分の国(guó )の君主の(🚶)こ(🍁)とを他(📚)国の役(yì )人の(🐷)前(qiá(🚷)n )でそしるの(🎿)が非(😠)礼(🎧)で(🌯)あり、且(🏜)つ忍び(🏎)なか(🔈)つたからであろう。しかし、事実(🐗)を指摘(🈂)されると、それを否(🥅)定もせず、また自己辯護もせず、すべてを自分の不(bú )明に帰(🧟)した。そこに孔子(zǐ )の(🈴)面目(mù )があつ(🐄)たのである。
○ 大宰(✒)==官(💘)名(🕝)であるが、(🔑)どん(⏰)な(👌)官(guā(🐗)n )であるか明らかでない。呉の官吏(🌬)だろうという(🤓)説があ(🕙)る。
すると、公西華こうせいかがい(📇)った。――(➿)
よきか(🎟)な(🕥)や。
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025