「6父(🐛)の在(⬇)世中は(🧟)、子の人(🧟)物を(✖)そ(🛤)の志(🅿)に(🚉)よって(🅿)判断(duàn )され、父(🍇)が死(🎱)ん(💕)だらその行動によ(🏦)って判断(🌟)され(🍐)る。なぜなら、前(qián )の(😜)場(🎷)合は子の行(háng )動は父(fù )の(🎭)節(👲)制に服すべきであり、後の場合(hé )は本人(🌀)の自由であ(🐘)るか(🚰)らだ。しかし、後の場合(hé )でも、(🥡)みだりに父の仕来りを改む(🔠)べきでは(📔)な(🛴)い。父に対(🤒)す(💢)る思慕(🍶)哀惜(🔤)の(📅)情が深け(🏦)れば(🧖)、改(📋)むるに(💨)忍びないのが自(zì )然(rá(🏩)n )だ。三年父(fù )の仕(⛓)(shì )来りを改めないで、ひ(🏺)たすらに喪に服する(😲)者(✡)にし(🏊)て、は(🥠)じめて真の孝子と云(🌫)える(🉑)。」
「(🏜)君(jun1 )は、奏楽の時(🚉)になると、い(🎉)つもわしの顔(yá )色(🎷)を(👤)窺(kuī )わずに(🎄)は(📊)居れないので(🍜)はない(🌒)かな。」
孔子は(🤳)、このご(🌒)ろ(🎒)、仲弓に対(🐤)して、そう(🏳)いった最(zuì )高の讃辞(cí )をすら惜しまなくなっ(📭)た。
(そうだ、(👹)あ(✊)の眼だ!)
「きっとご(🌄)教訓(💡)を(🙏)守り通します。」
「お前(qiá(🤓)n )もそ(📽)のことを聞いて(👪)いる(📊)のか。」
「わしの(🐊)つ(🐵)もり(🏴)では、礼(lǐ(🤬) )に違(wéi )わないようにしてもらいたい(🍑)、(🕖)と思(🔛)っ(🤜)たのじゃ。」(👽)
子(zǐ(🤜) )、魯(🆔)の大(🅾)師に楽(lè )がくを語つげて曰く、楽(lè(👊) )は其(qí(🚽) )れ知るべ(🖌)きなり。始め(😥)て作(👘)(zuò )おこすとき翕如きゅうじょたり。之を従はなてば純(chún )如たり。※(「激」(🌀)の「さんず(🚠)い」に代えて(🍇)「白」、(♟)第3水(shuǐ(🐏) )準1-88-68)如きょうじょ[#(🥍)ルビの「きょ(💕)うじょ」(〽)は底(📿)本では「(🛷)きよよじ(🔡)ょ」(🤧)]たり。繹如えきじょたり。以て成ると。
彼は、両(👍)手の指(zhǐ )を髪(🥏)の毛(📖)(máo )に(🐩)突っこんで、卓の上に(🏁)顔(💥)を(🌕)伏せた(😹)。自(♍)分の腑甲(📁)(jiǎ(📳) )斐なさが、たまら(🦕)な(🔈)い(✉)ほ(🔩)ど怨めしくなって(🔼)来る。そして、(🔫)その感じは、次第(dì )に孔子に対する怨恨にすら変って行(💼)(háng )くので(🎗)あった。彼(bǐ )は、それ(♒)に気(qì )がつく(🥃)と、お(🛒)ど(🙊)ろい(🅰)て顔をあ(🎞)げた。そして、その忌わ(🏫)しい(🐥)感(gǎn )じを払(fǎ(🤼)n )いのけるように(🌱)、両手を胸の前で(🌙)振(🌁)(zhèn )った。
「しか(🎠)し(🏭)、(🚰)そんな意味なら、今更(♓)先生に云われなく(😯)ても(👱)、(👌)孟懿(🐉)(yì )子も(👩)わかっていられる(🍲)でしょう(📐)。もう永いこと礼(🕉)を学(xué )んで(🍏)いら(🍹)れる(🔋)のですから。」
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