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A　君の手紙だって(🎢)同(😶)じ事です。君(👛)は(📳)、君自身の「(📝)かよわい(🍏)」善良さを矢鱈やたら(👧)に売(⛵)込もうとしているようで、実にみっと(😄)もない(🧜)。君は、そんなに「かよわく」(🍫)善良なのですか。御両親を捨てて上京(🎓)し、がむしゃらに小説を(💐)書いて突進(✡)し、とうとう(🕉)小説(🛋)家としての一戸を構(📱)えた。気の弱(🚤)い、(😼)根(😱)からの(🚐)善人(👂)には、とても(🍡)出来る仕業しわざではありません。敗北者の看板は、や(🥥)めていただ(🔅)く。君は、たしかに嘘ばかり言っています。君は、まずしく(🚪)痩(✴)やせた小(💉)説(👂)ばかりを書い(📵)て、そうし(🥏)て、昭(🚒)和の(🛷)文(🤘)壇の(🌍)片隅(📠)かた(🙁)す(💧)み(📷)に現われ(👱)かけ(🤞)て(💄)は消え(🐰)、また現われかけては(📱)忘れられて、そうして、こ(🏞)のごろは全く行(💊)きづまっ(🤯)て、語学の勉強をはじめよ(🔧)うか、日本の歴史を研(😛)究し(🧞)直そ(👰)うかと考えているのだ(📥)そうですが、全部嘘です。君は、そんな(🐗)自嘲じちょうの言葉で人(📭)に(🔸)甘(🖼)えて(🙎)、君自(🐽)身の怠惰と傲慢をご(🥒)まか(🚯)そうと(👵)しているだけです。ちょっと地味に見えながら(🎖)も、君ほ(🐋)ど自我の(🎼)強い男は、めったにありませ(🦈)ん。お(📙)そろ(🕞)しく(👥)復讐心の強い男のよ(🥝)うにさえ見え(🐜)ま(🎤)す(🎑)。自分自身を悪い男だ、駄目な男だ(👂)と言いな(🥘)がら、その位置を変(👞)える事(🍶)には少しも努力せず、あわよくばその儘ままでい(💚)たい、け(🏅)れどもそ(🍿)の虫のよい考(📡)え(😳)が(🍉)あま(😍)り(🙆)目立って(♐)も具合い(🎰)が(🎵)悪い(📙)ので、(🤖)仮(🏮)病(👱)の(🚎)如(🎉)くやたらに顔をしかめて苦痛の(🎰)表情よろしく、(🏏)行きづまっ(👅)た、ぎりぎ(✅)り(🌄)に困惑(🛢)した等と呻うめ(🔏)い(💮)て(🚶)い(🏽)るだけの事で、内心どこかで(📁)、だけど俺は偉(📘)いんだ、俺の作(👹)品は残るのだと小声(🤕)で囁さ(🙋)さ(🆙)やいて赤い舌を(🌥)出し(🎹)ているという(📁)の(🙂)が、君の手紙の全体か(👺)ら(🎆)受(🚹)け(✊)た印象であ(🍨)ります。君(🥍)自身の(👵)肉体(🐄)の疲(📻)労やら、精(👶)神の弛緩(☕)しかん、情熱の喪(⛩)失(👷)を、ひたすら時(🚧)代のせいにして、(💤)君の怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を得ようとしている。行きづまった、けれども(🐢)その(🚓)理由(🔢)は、(👨)申し上げません等(♈)と、(😌)なんという思わせ振りな(〽)懦(💅)弱(🗡)だ(📢)じ(📎)ゃくな(🌙)言(🚡)いかたを(🏡)する(🍀)のだろう。ひどい圧迫を(👰)受(💢)けているのだ(🌃)が、けれど(🌲)も(🥓)忍んで、そ(🧑)れは申し上げませんと殊勝(💍)な事を言(👺)っている(♏)ようにも聞えますが、誰が(🍶)一(🎞)体、(👥)君をそんなに圧(💔)迫(🎃)しているの(🧕)ですか(😿)。誰ですか？　(🍆)みん(🌑)なが君を、大事(🍕)にしているじゃありませ(🕜)んか。君は慾張りです。一本(🚢)の(🍶)筆と一帖の紙(🚐)を与えら(✏)れ(➡)たら(⚽)、作家はそこに王(🌍)国を(🧝)創つくる事が(✡)出来るで(💋)はないか。君は、自身の影におび(🎼)えて(😏)いるのです。君は、(🐄)ありもしな(👶)い圧(🍱)迫を仮想して、やたら(🚣)に(🐜)七転八倒し(🏺)て(🔴)いるだ(🦖)けです。滑稽な姿であります。書きたいけれども書けなくなった(🐄)というのは嘘で、(🕣)君には今、書きた(🔕)いものがなんにも(🖇)無い(🚧)のでしょ(😑)う。書きたい(🔩)ものが無くな(🛸)ったら、(💭)理窟(👚)も何もない、それっきりです。作家(🔦)が死(📷)滅したのです。救助の仕様も(🔐)あ(🍪)りません。君の(👞)手紙を見て、自分は君(🕴)の本質的な危(⛏)機(🐥)を見まし(📊)た。冗談言って笑って(🎍)ごま(🎹)かして(🎳)い(📺)る時ではありません(✔)。君は或い(👝)は君の仕(📍)事にや(🐯)や満足している(🚖)ので(💽)はあ(🍂)るま(⚪)いか。やるべきところ迄(🅿)は、(💴)やり(🥧)果した(🐇)。こ(⏰)れ(🐪)以上の(👹)も(👼)のは、(🦃)もはや書けまい、(🔉)ま(🐊)ず、これでよ(🏵)し等と考(🕠)えているの(🏯)で(🌿)し(㊙)たら、と(🐅)ん(🥅)で(🥑)も無い(🚣)事です。君はまだ、やっと(🕢)お手本(🎺)を巧み(🙏)に真似る事が出来ただけです。君の作(🏞)品(💶)の中(⛓)に(🧕)十九世紀の完(🍵)成を見(⬛)附け(🚯)る事は出来(🈂)ても(🏳)、(🥛)二十世紀(🚁)の真実が、(🏠)すこしも具現せら(🦎)れて(🍡)居りません(🌱)。二(⭐)十世紀の(🍆)真実とは、言葉をかえて(🚍)言えば、(🌕)今日(💢)のロ(🌥)マンス、或い(🈺)は近代芸(😪)術という(🧜)事に(🎛)な(♒)るの(🌡)ですが(🚩)、それは(🎴)君の作品だけで(🌍)な(🔚)く、世界の誰(🖐)の作品(📅)の中に(🛡)も未だ(🛂)はっき(🏂)り具現せ(♟)ら(🎁)れて居(🕛)りません。企図(📵)した人(🥋)は、すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び上りそ(🙌)うになっては墜落し、世人には山(🍧)師(📿)のように言われ、まる(🚶)でダヴィンチの(🌫)飛(🐿)行機の如く(🤷)嘲笑せら(🦕)れている(🙃)のです。け(⏹)れども自(♊)分は(🧡)信じています。真の(🌤)近(🚶)代(🐵)芸術は、い(🙅)つの日(🌋)か一群の(💀)天(👍)才たちに依って(🤮)必ず立派に(❓)創成(🚵)せられる。それは未だ(🚺)世界(🏾)に(🔙)全く無(😟)か(💟)ったもの(🕌)だ。お(🍞)手本(🔠)から完全に解放せら(🐛)れて二十(😟)世紀の自然から堂々と湧出(⛑)ゆ(🥔)う(🎏)しゅつする(👺)芸術。それは必ず実(⏰)現せられる。そう(🍌)して自分は、その新(🎅)しい(🧤)芸術が、世界のどこの国よりも(🎧)、この日本の国に(🔏)於いて、最も美事に開花するのだと信じている。君(💁)たち(🆔)と、君たちの後輩が、そ(🤲)れ(➰)を創るよう(🐧)に(🚪)なるだ(🌽)ろうと思っている。日本に(➕)は、明(🏬)治以来(🐗)たくさん(🍾)の作家が出ましたが、一つ(😃)の創作も無かったと言(⏯)ってよい。創作(🏇)という(😌)言葉は、(🕴)誰が発明(🚹)したものかわからな(🥁)いけれど(📙)も(🗄)、実にい(🎡)い言葉だと(🛩)思(🥩)う。多くの人(🍨)は、この言葉を小説の別名(💯)の如(📣)く気楽に考(🕯)えて使用し(⚓)ているよう(💄)ですが(🛣)、(🧥)真(📝)の創作は未だに日本(🐬)に於い(🀄)て(👱)明治以後、一篇(🎹)もあらわれ(🚮)ていないと思う。ど(👩)こ(🤣)かに(📳)、かならずお手本の匂(🙃)いが(👴)し(🚤)ます。そ(🎸)れが愛嬌あいきょう(🍔)だっ(🥎)た時代も(🤑)あった(📂)の(🏫)ですが(😱)、今では(😐)外国の思想(🌯)家も芸術家(💯)も、(🐚)自分(😰)たちの行く路(⛪)に就いて何一つ教えてはくれませ(😊)ん(😋)。敗北を意識せず、自身の仕事に幽(🖍)かすかながらも希望を感(🚽)じて生きているの(🏯)は、いまは(😐)、世(🌪)界(👰)中で日本の芸術家だけかも知れ(🦇)な(🥋)い(💄)。仕(🐼)合せな事です。日本(☝)は、芸術の国なの(🔻)かも知れ(🌟)ぬ。

A「先方(🏘)の(🈁)写真な(➖)いのんか」

A　浦島は(☔)答へず(🛺)、深刻な苦(🍲)笑をした(🔟)。

A「驚いた(🛃)なあ(🍅)、(🤫)このお天(🈴)気(🌸)によく今時分まで寝ていられるなあ」(💟)

A「そう、そう(🔍)、百八十ドルは(🚘)いく(🕦)らになるんだい？　(🕧)忘れないうちに(⚪)払(🌫)って置(⏰)こ(🚙)うか」

A「あ、そうですか(🧖)、い(👿)つか(🗄)お話しの徴兵(🏹)の事で…(💴)……」