子、(🤾)魯の大(dà )師に楽がくを語(🥓)つげて曰く、(🤩)楽は其れ知(😅)るべ(⛅)き(🆘)なり(👹)。始めて(♏)作(zuò )おこす(🍠)と(🦐)き翕如きゅうじょたり(🛸)。之(🏡)(zhī )を従は(🚖)なてば(🤐)純如た(📴)り。※(⛏)(「激」(⛲)の「さんずい」(📏)に代(dài )えて(👀)「白」、(💔)第(🔬)3水準1-88-68)如きょうじょ[(👵)#ルビの「きょうじょ」(🎆)は底(🕌)本では「きよよじょ」](🥃)たり。繹如(rú )えきじょたり。以て成(chéng )る(🎨)と。
こ(💣)れ(📎)も別に(🦑)むずかしいこ(🧟)とではない。子游にいささか(📴)無作(🌤)(zuò )法なところ(🔱)があるのを(🚻)思(😨)い合(🕡)せると、孔子の心持もよくわ(📀)かる。
或ひと曰(yuē )く、雍ようや仁に(🥙)して佞(nìng )ね(🌘)いな(🍮)ら(📪)ずと。子曰(🕘)く、焉いずく(🚠)んぞ(🌒)佞を(🕝)用(⏬)(yòng )いん。人(rén )に(👳)禦あ(🔊)た(🤠)るに(🙏)口(kǒ(🎺)u )給を(🌞)以てし、しばしば(🍯)人に憎(zēng )まる。其の仁なるを(🌿)知らず、(🎆)焉(yān )くんぞ佞を用(yòng )いん。
7 子(zǐ )曰(yuē(🛴) )く(🚴)、君(jun1 )子(zǐ )は(🌭)人の美(🙏)を(🥂)成し、人の惡(🌅)を成(🍟)さず、小(🤕)人は是に反す(🐩)と。(顔(yá )淵篇)(🥀)
「あれもい(🤨)い(😇)人物じゃ。大まかな(🤚)ところが(🤶)あってね(🕠)。」
「やはり(🐒)仲弓には人君の風がある。」
(🏷)だが、話(huà(🌓) )は孔(😱)子がまだ(🕜)官途に(🎋)ついて間(🔳)もないころのことであ(😩)る。一日(🔮)、孟懿子(🚱)もういし――孟家の当主――は、(🥋)孔子を訪ねて(💵)、殊勝(🦌)ら(🌏)し(📳)く孝の道(🌮)をた(🤐)ずね(💩)た。
「でも、近々行(🔻)われるお祭は、ずいぶんご鄭重だとい(🏙)う(🚊)噂(🙊)(zǔn )ですが……」
(🌗)孔(🏷)子(🐂)は、(🌒)ぬかりなく考えた(😡)。そして遂に(💻)一(yī )策(cè )を思(🔘)(sī )いつ(📭)いた。そ(🤠)れは、相(xiàng )手の用い(🚏)た策そのま(👥)まを(📽)応用することであっ(♋)た。つまり、陽貨の留(liú )守を見(🎧)計(⏸)って、謝(😞)辞を(🥖)述(💲)(shù )べに行こう(💕)というのである。
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