(🎭)かように(🚅)解(🗃)す(🕺)ることに(🥑)よつて、本章の前(qián )段と後段との関係(📵)が、(🛰)は(🕕)じめて(😢)明瞭になるであろう。こ(🛎)れは、私一個の見(jiàn )解であるが、決して無(🍔)(wú )謀な言(yán )ではないと思(sī )う。聖人(rén )・君子・善人(rén )の三語(yǔ )を(🥠)、単なる人物の段階と(🙆)見(jiàn )ただ(😶)け(📑)では、本(🔃)章の(🏬)意味が的確に捉(zhuō )えら(🔔)れないだけでな(🧑)く、論(lùn )語全体の意(yì )味があ(🅰)いまいにな(🙂)るのではあ(🆔)るまいか。
「(🧦)惜しい(🧖)人物だった。私は(🕥)彼が進んでいるとこ(🥞)ろは見(jiàn )たが、彼が止まってい(🏭)るとこ(🎺)ろ(🖥)を見たことがなかったの(⚽)だ。」(🌭)
一九(📁)(jiǔ(🗒) )((🛒)二〇三)(🏏)
「後輩(bèi )をば(🥣)かにしてはならない。彼等の将来が(📤)わ(🧀)れわれの現(👮)在に(😀)及ばないと誰がいい(💪)得よう。だが、(🔙)四十歳にも五十(shí )歳にもなって注目(mù )を(🔗)ひくに足りないよ(🏟)う(👟)では、(❄)おそる(🛵)る(⏫)に足(zú )りない(🤧)。」(😾)
「(🦁)典(♍)(diǎn )籍の(📫)研究は(📎)、私(sī )も人なみに出(♊)来(🥃)ると思う。しかし、君子(🍹)(zǐ )の行(háng )を実(shí )践(🚟)することは(🔛)、まだなかなかだ。」
○ 子路(😀)(lù )の祷(🧣)りは、(💡)謂ゆ(🌤)る(🤶)苦し(🕙)い時の神頼(🦂)み(🏯)で(🌙)、迷信的祈祷(🥜)以(🏸)上のもので(👋)はない(🥍)。それに(💎)対し(🤭)て孔子は、真の心(😵)の祷り、つまり天(💭)地に恥じな(🗨)い人間としての精進(💑)こそは、幸(🈳)福(⚓)に到る道だ(🚥)、(📔)と(💧)いうことを説いた(🦕)。孔子の(🚳)教(💏)えには宗教(jiā(🎄)o )がない、とよくいわれるが(🛢)、「天(💻)(tiā(🚭)n )」(🐾)という言葉は、孔子によつて常に宗教的な(💒)意(⛳)味(📪)に(😬)使(♏)われているので(🆓)ある。
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