「そんな馬(🥠)鹿(lù )なこ(✖)とがあ(🚈)るもんか(🧐)。われわれ(🥒)の(🏍)護(🦖)ま(✈)も(🥋)りたいのは(🏏)正義だ。正(zhèng )義のあ(🧝)るとこ(🔏)ろには必ず(💙)秩序が(🏽)保たれる。正(🐅)義は秩(🚨)序(xù )に先んずるんだ。」(🌨)
次(💈)郎と(♐)詩(🌗)、――読者(zhě )の中(zhōng )には、(🏐)この取合わ(🎻)せを多(duō )少滑(📼)(huá )稽だと(⏹)感じる人が(🌺)あ(🎉)るかも知(〰)(zhī )れない。な(🦂)るほど(🏑)、(🧐)次郎は(🎱)、詩(shī(💦) )を解するには、これまで、あま(🗓)り(🔫)にも(💳)武(🚓)勇伝(🥨)的であり、作為(wéi )的であったとい(👪)えるだろう。
「秩序を破って、正(🧚)義がど(💉)こ(🤨)にあるんだ。」
彼(bǐ(😫) )にとって(🚟)の(📖)最も(📧)大きな失(shī )望は、彼(bǐ )の(🖲)教室に出(chū )て(🦆)来る先(xiān )生(shēng )の(📉)中(⏮)(zhōng )に、権田(🕯)原先生(🔝)のような人を、ただの一人も(😆)、見出せなかったこと(💚)であった(🔔)。彼(🐶)の(🚿)眼に映(yì(🙎)ng )じた中(🦕)学校の先(🌙)生と(🤲)いうのは(🏍)、小(xiǎo )学校の先生(👅)にくら(🤡)べて、何(🏦)か(💗)専門ら(📞)しいことをほんの少しばか(📴)り(😸)よけいに知(zhī(🎃) )っ(🚣)ているだけで、およそ人(rén )間らし(❎)いと(📳)ころ(🚼)を少し(👴)も持合(hé )わせない人達(🚯)ばか(🏖)りだっ(📡)た。貧しい知識を教室で精(jīng )一ぱい(➿)にし(🃏)ぼり出すこと、点(diǎn )数(🚞)や処(⏸)(chǔ )罰で生徒をおどかす(🐆)こと、この二つの外には、用はないといった(🚥)顔(🐯)をしている(➰)人(👛)(rén )間、そ(🥒)れを次郎は中(zhōng )学校の先生(😐)において発(fā )見したのである(🔯)。
「いいとも。今からいっしょ(🐠)に行こ(📠)う。」(🚞)
「何で(🔽)も(🤗)最(zuì )初(chū )に(🤐)なぐっ(🕣)た(🍹)の(📄)は狐だ(🐅)そうだが、なぐったと思っ(🎼)た時には、(🥪)もう頬ぺたを(✌)ひ(🎲)っか(🥓)かれていたそう(🔥)だ。」
(五年(🦅)生に口(kǒu )実を(🤖)与(yǔ )えてはならない(🍾)。)
「(🌿)ふう(🛂)む(🕸)、そうか。」(📐)
狐(🎉)(hú )が今(👿)度はうす(🏼)笑いしながら言った。
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