姉の家に(💴)は、昔(xī )から伝わる漢籍、兵(bīng )書、歌(gē(⬜) )書、その他の書物(🕟)(wù )もす(🎳)くなくは(🈵)ありませ(🎅)んでした。裏庭(tíng )にある土蔵の二階は本箱でいっ(🤔)ぱい(❣)でした。高瀬の兄(xiōng )はわた(🚐)しにむかっ(✳)て、それらの蔵書を勝手に探れと言って(🍎)くれ(🏯)、姉はまた姉(🍭)(zǐ )で、古(gǔ )い絵、古(👶)い手紙、香の道具(🦍)、うるしぬりの器、陶器(💸)のたぐ(📵)いなぞを取り(🦁)出してきて見せてくれました。その中に(🥫)、(😟)高(✈)瀬の(🆗)兄の先代が愛(à(👋)i )用し(⬇)た(🙆)とい(🎲)う(🏻)古い茶(🚍)わんが出てきま(🤸)した(🏻)。
『小(🆕)公(gōng )子』の訳者(🍵)(zhě )として知られた若松(🚍)賤子わかま(📚)つしずこさ(🚎)んがなくな(🆒)りまし(🦀)て、(👮)そのなき(⏭)が(📐)らが墓地のほう(👚)に送ら(🗺)れた日のこ(❔)と(🌟)でした。
幼い時(🗳)分(🕹)からわたしの好きな(⛺)恵那山えな(🚷)さんは(✈)、もう一度自(🚀)分を迎(🤜)え(🦒)てく(⏭)れ(🤑)る(🏐)よう(🤺)に(🛬)見えました。あの山(🥥)(shān )のふもとにある村をよく(🚧)見たら、何ほどのもの(🏓)が生き(👱)返(fǎn )ってきてい(👀)るか知(🕧)(zhī )れ(😧)ないとは思い(🈶)ま(🏁)したが、わたしも仙(xiān )台せ(🚏)ん(➰)だ(🚍)いのほうに学(🔆)(xué )校(🔈)(xiào )のつ(♑)と(💪)めをひ(♉)か(❔)えてい(🙇)て、古い(⏲)なじみの(🛷)ある家(jiā )々をたずねる時もそ(🙍)う(🔻)あり(📖)ませんでした。乳母としてわ(🏟)た(🎲)しを(🏟)抱(🍦)(bào )いたりおぶっ(🔬)たりし(📰)てくれたお雛(chú )ひなも、伊那いなのほうへ行って暮らしているとやらで(💞)、も(😟)はや村(💳)に(💀)もいま(🕌)せんでした。先年の村の大火(🍎)(huǒ(🧝) )にあったわが家の(👍)古い屋敷(fū )で惜しいと思われる(🔭)のは(👡)、裏(lǐ )の土(tǔ )蔵(zāng )の焼け(📳)落ちたこと(🐾)で(➕)した。あの土(⛺)(tǔ(🎟) )蔵(🐑)(zāng )の二(èr )階は全部(💀)が書物(⛲)庫(🐼)しょもつぐら(🍓)で、木曾(👏)谷(📀)(gǔ )きそ(😨)だにの歴史(🗼)(shǐ )を語(yǔ )る(🏹)古(gǔ )文書や(🚥)、(🤛)じじののこした写本や、父(fù(⏩) )が一生(shēng )か(🧕)かって(🎂)集めて(🏒)おいた和(hé )書漢書の類はことご(🐰)とく(🍦)失(🥔)われ(🐹)たので(🥠)すか(🔳)ら。
そう言(yán )って呼ん(🐐)でくる声を聞くよ(😉)うにな(😽)り(➕)ますと、(👧)さすがに山(🖊)家や(⏩)まがもいい陽気に向かいます。越後路えちごじからの女(nǚ )の(💪)わかめ(🥩)売(📿)りの声(🚬)です(🕋)。紺が(💢)すり(💚)の着物に、(🏝)手甲て(🌑)っ(🍭)こうをはめ、(🎉)荷(hé )物(✴)を(👗)し(🐼)ょった行商姿の(🦀)風(🦗)俗の女(⛰)がいく(🦑)組(🐧)も(🧒)来て、遠(yuǎn )く越(yuè )後のほ(😭)う(🤰)でとれた海草を信濃し(🚤)な(👢)のの(🦏)山(shān )の上まで売りに来(🌺)ます。五(🏧)か月もの長い冬(🔠)を通り越したあと、ふる(🗨)い野(yě )菜はすで(➡)に尽き(〰)、新しい(💿)野菜にはま(🚝)だ早いという四(🚸)月のころには、わた(🔶)した(🥤)ちはこ(🧖)のわか(🉐)め(🍊)売りの(📙)来るのを待ち(🈲)暮らし(🎻)ているよ(🏆)うなものです。さ(🅰)んしょ(🍟)の芽(😜)(yá(👶) )の(🌬)青(qīng )くもえ出す時分に(🥃)なって(🏒)、(💮)におい(❣)のいい田楽でんがくなぞ(🦉)をかいでみる心(xīn )持(chí )は、山(shān )の上の冬ごも(🃏)りをしたものでな(👄)ければわ(💓)かりません(💿)。
海(hǎi )と(🏥)いえ(➕)ば、わたし(🤚)のよ(⏮)うな山(👥)国(guó )に(🛰)生(🕵)(shēng )ま(🔢)れて深い森林の中(zhōng )に育(yù(🐷) )ったものは、特(👸)別そ(🐗)ちらの(💬)ほうへ心を誘わ(💊)れます。そ(🥗)う(👝)いうわたしは、相(🍮)州そうしゅう鎌(lián )倉(cāng )かまくらにも小田(🤘)原(yuá(🐳)n )にも(🌫)、上総かず(🕠)さの富津ふっ(🎰)つに(🚪)も時を(🤶)送っ(🕺)たこ(🐿)とがあり、西は四日市よっかいち、神戸(hù(👍) )こ(🌲)うべ(🧚)、(📃)須磨すま(🎛)明石(shí )あかしから(🎸)土佐と(🐨)さ(🐧)の(📀)高知(zhī )まで行って見て、ま(🔸)んざら海(😆)(hǎi )を知らないでもありませんでした。し(🎭)かし(〽)、布施(shī )ふせさん(💃)と(🎻)いっしょに仙台から(❓)宮城(🦆)(chéng )野みやぎ(🛬)のを通(tōng )り、荒(huāng )浜まで歩(🕟)いて、見わたすかぎり(🆘)砂(🎇)浜の続いたところに(🤴)出(🌄)て行った時ほど、心(xīn )を打(dǎ )たれたこともありません。
一〇 木曾のは(💢)え(⛹)
(⚫)布(bù(🏃) )施ふ(🔦)せさ(✊)んはそれをよ(💪)く(🔮)覚(🍳)え(😧)ていて、ある(⏱)日わた(😢)しに(💒)歌ってみせてく(😘)れました。どうして布(📣)施さん(🤵)の(✂)口か(🥑)らそん(⏪)な古い歌(gē )の(😸)節が出(chū )てきたかと言(🏛)(yán )います(❓)に(💻)、君(jun1 )の家がらはこの地方(fāng )の郷士として代々(🙄)仙(xiān )台侯に仕えてきた歴史があるから(📪)で(🎺)した(🐯)。あの「さんさしぐれ」の歌は(🥤)、甲(jiǎ )高い女の声よ(🐪)り(🚶)も、(🚟)む(🛒)しろ低いところを歌(🤙)える男の(⏫)声(💄)(shēng )に適(⛑)していて(✝)、ゆっくり歌(💶)(gē )う(⏲)べきも(🚊)の(🍟)だそうです。あれをわたしに歌っ(❗)て聞かせる間、し(👶)ばらく布(🕒)施(📷)(shī )さ(♏)んは「時」というものも忘(🀄)れているようでした。いか(🤠)にもゆったりと迫らないで(🥜)しかも深(shēn )く聞える古風(fēng )な(🚸)歌に耳を傾(👁)け(🥍)ていますと、その抑(♟)揚のある節の一つ一つが実に長くつづ(🌜)いて行きました。切れた(😬)かと思うと、ま(📄)だ続いているよ(👍)うなものでした(🌧)。
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