馬 娘 エロ7

A何しろ三本(😝)木と云(🏅)へば昔山陽の山紫水明処があつた所で、当時は殆ど(💩)京都の郊外に近(💈)かつたので、(😝)下木屋町の(🥅)私の(😻)宿から俥(⬇)で(🎊)行(♍)くのに随分乗り(⛎)でがあつたも(🍂)のだつた(🕣)。幹彦君(🙎)のゐた座敷から(📙)は(🤼)、加茂川を(🚙)隔てゝ(🎓)東山の三十六峰を窓外に眺め(🖌)るこ(🔪)とが出来、朝な／(🌏)＼川原に(✨)千鳥の啼く声(👔)が(😂)聞けると云ふ場(👼)所柄で、恐ら(🌋)く(🛶)あの辺の都雅な情趣は山陽(🍮)の住(🐢)んでゐた頃(🎍)とさう(👌)違つてはゐなかつ(🚍)たであらう。だが幹彦君も私も飲みたい遊びた(🥇)い盛りの時代で、そんな(👣)景(😋)色(♟)に感心してゐ(🙋)る風流(🧙)気な(👯)どは持ち合(🎣)はせなかつた。東京にゐ(🎷)ても夕方になるとそは／＼して無上むしょうに茶(🔔)屋酒が恋ひしく(🍭)なると云ふ年頃の二(🍖)人(🔲)が、パ(🔤)ンの(🍆)会(🥁)以来久(💊)し振り(🐭)に旅先で落ち(⚡)合つ(🎁)た(🥡)のだから溜(🍦)らない。互(😎)に相棒が見(🎉)付かつたので、(🦍)「待(😃)つてゐま(🐙)した(🍿)」とばかり早速(📸)そ(✌)の晩(😑)か(👮)らつるん(🏆)で出かけた。尤も幹彦君の方が一(📑)日の長が(🏉)ある訳で、此方(🧔)へ来てから知り(📁)合ひに(😻)なつた(♋)三条萬屋の若主人の金子さん、その他二(🕋)三(🔮)の人(🍩)々を案(🖖)内役に誘ひ(🤷)出して、最初に花見小路の「菊水」へ行つて晩飯を食つた(🛄)。今ではあの菊水の近所に茶屋や置屋おきやが(💮)一(🏵)杯に建て(💎)込ん(🌝)でしまつた(🔮)けれども、(💮)当時は(👇)閑静な原つぱ(🎨)のやう(♌)な所にあの鳥(🐁)屋が一軒だけ(🐒)、ぽつんと建(🚼)つてゐ(👆)たやうに覚(👀)え(🏜)て(📟)ゐる(📀)。聞く所に依(⚡)ればもとあの辺は(🖲)建仁(🧙)寺の地(💚)内(🕖)であつ(☕)たの(🧜)を、祇園の女紅場にょ(🐫)こう(🏛)ば(🧡)が寺から(🦎)借りるか買ふか(🔇)して、ぽつ(🌊)／＼色(🏔)里(🎙)を彼処(🚂)へ移すやうにし(💜)た(🈳)ので、(🕦)初めは狐(🚚)や(🏛)狸(🤳)などが出たものだと云ふ。して見ればちやうどあの(🤕)時分が花見(🈲)小路の(🥞)開(🍍)けかけ(🦅)た時であつ(📿)たかも知れない。まだ重なお茶屋は大概四条通り(🚼)の北、新(💎)橋(🌳)方面(🔫)にあつて(🎍)、たゞ万(📎)亭が今と同じ所、花(📎)見(🚮)小路の曲り角(🚳)にあつたの(⏯)を記(💢)憶するけれども、その外に(😱)は女紅(🐍)場(🤺)（即ち祇園(🚆)演舞場、都踊りをや(🤱)る所）があつたぐ(💰)らゐで、あの(🔪)花見小路か(🎈)ら今の東山線の電車の(🎬)走つてゐ(👧)るあたりは実に淋し(🆖)いもので(🌜)あつた。さう云へば真葛ヶ(👁)原など(🉐)ゝ(🎓)云(🏎)ふもの(📸)も残つ(🛠)てゐて、高台寺からあの電(📻)車通り(🚡)へかけて(🏝)ひろい野(🏷)つ(💸)原(💞)で、とこ(🆑)ろ／″＼に大木が(😪)繁つてゐて、その中に一(🐝)軒風流な構への小料理屋があ(🐳)つ(🥠)た。或る時私はそ(🍳)の料理屋で幹彦君と酒を(🛩)飲んだ(👛)ら、お(🗽)酌に出て(💚)来たその家の娘らしい女が非常(🗃)なる文学少(🈷)女で、(📑)頭(🐀)は島田に結つてゐながら突(🐩)拍子もない(🌵)尖(🤷)端的なことを云ふので(🔑)び(⏪)つくりさせられたことがあ(👝)つたが、(👱)そ(🐣)の料(😟)理屋(🌔)もどの辺にあつたのやらも(💻)う今日(👦)では見当も付かな(🍕)い。ま、そんな(🈂)やうな訳で(💲)、(🤺)鳥屋(🔉)の(🍀)菊水な(💨)ども(🎐)植(🍐)ゑ込み(🛵)の奥の池の汀に離れ座敷が建つてゐたりして、ちよつと向島(🎁)の入金(🐾)い(🃏)りきんのやう(Ⓜ)な(🤶)感(⚓)じだつた。「日記」(👩)を(➗)見ると(➰)、それ(🥝)か(🗓)ら私たちは富永町の「長谷仲」と云ふ家へ行つたと(💙)あ(⭕)る。「やがて(🛄)金(🐦)子さんが『長谷(🔳)仲(👐)』と記した(🔹)家の格子を(💰)開けて、一同を中(🎖)へ連(⤴)れ(🤦)込んだ。細長い土間(🎲)を(🤓)一二間行くと、左(🤺)手が上り(⛪)框で、(🤢)『長町女腹切』の(🤒)舞台で見たや(🚨)う(🕛)な、(🦒)抽出しの付いた梯子段がある(🎖)。天井でも、柱でも、板(♓)の間でも、悉く(💮)古(😵)びて黒(🚱)光りに光つて居る。通(💜)さ(🚖)れたのは二階の奥(😺)の、(💥)八(⏲)畳か十畳程(🔘)の座敷である(🍰)。先づ座布団と脇息きょうそ(⏪)く(😷)が出(❄)て(🍃)、次(👨)に(👠)燭台(🎧)が四つ運ば(💂)れると(🏮)、スイツ(🤗)チを拈つ(🥓)て(🎈)電燈(🧙)を消して了ふ。寺の本(🎒)堂の来迎柱の前(🕦)に(⚾)控へた(🚣)やうで(🚸)、蝋燭のは(🚯)ためく儘に、部屋の四(🎸)壁(🥢)へ明暗定まりな(🚘)き影が浮ぶ。何と(🧦)なく(🚖)西鶴(🔙)の物語や(🚽)近松の浄瑠璃本(🎃)の男女の魂(🌞)が(🏥)綿(🚓)々たる恨(🈺)みを現代(🐬)人に囁くやうな(🌕)、因襲(🔩)的(🏆)な哀愁がじめ／(〰)＼と歓楽(🦍)の(😤)底を流れて(🈷)来る。松本おこ(👝)うと(💵)云ふ老妓が、錆(🏎)を含(🗿)んだ皺(🌧)嗄(🥋)れ(👮)た喉で、京の(🔺)地謡を唄(📡)つて聞かせる。……(🐰)…厚(🕝)化粧の両頬へ臙脂べ(🐋)にを染めて、こつて(🐇)りと口紅(🏕)を(🍚)さした富千代と云(🔌)ふのが、都(🐮)踊(♟)の帰る(🥅)さに、絵の中から(🗿)抜け出したやうな(🕍)顔をして開け放(🛣)した(🚸)障子の板敷(🍛)の(🛎)闇へ梯子段の下から音もな(🔣)く現(🛂)れる(👩)。………いた／＼しい程に細く痩(🚭)せて、すつき(👶)りとし(🎴)た撫で肩(🦆)の姿、梅幸の舞台顔に似て少し小柄な艶麗の面ざし(🚦)。何(🤘)の表情も(⛪)な(🔎)く(👵)おつとりと済(🚄)まし(🐿)て据わ(😦)つ(📁)て居るだけ(👟)で、(〰)座敷中(✨)が(🔩)輝くばかり、まことに触ら(🍏)ば(🔁)消えなんとす(👛)る(🍁)風情(🐰)で(🚓)あ(⚾)る(🌚)。富次と云ふ舞(👗)子が『(🌱)屋(👂)島』を(🚉)舞つた後で、此の(☔)女が舞ひ(👾)を見せる」とあるが(🐲)、「(😍)屋(🐕)島」の後でこの女の舞(🤚)つたのが(📫)、「わしが在所は京(👴)の田舎の(🤸)片ほと(🏵)り、八瀬や大原の……(🐂)…(🗳)」と云(⛹)ふあ(💯)の唄であつた。今でもお上りさん(🀄)が京の舞を見たいと(💨)云ふ(💲)と(⛄)、(🌶)大概こ(🔍)れと「京(📢)の(🙀)四季」(🎿)をやる。し(🍉)か(❣)し(🔍)此の頃(💍)は(🚕)島原を除いては燭台を(🏝)使ふや(🎼)うなことも(⚓)だん／＼(🉑)廃れて行く(🚁)。三味(💠)線など(🦀)も、特に注文し(📠)な(🎉)い限りは(🥪)あの(🥏)京風(🤒)の(🔂)ぼん／＼と云ふ(🖕)鈍い(🗒)音のする地唄の三味線を持つて来(🎖)ること(👽)は(🍄)殆どない。年々東(🌔)京風に(🤙)化して長唄清元等の(🚪)江(🌊)戸唄が跋(🛶)扈(🍄)ばっ(🕠)こする現代では(💽)、特別の温習(🚑)会でゞもなければ、お座(🎾)敷であ(😕)の長い地唄(💤)の「屋島」を舞つて見せるやうなこと(💸)もなくなつ(🎛)てしまつた。そ(🌱)れにしても「京(⛪)の舞ひは如何にも大まかな、悠(🚤)長な(🌱)もので(💨)、技(💩)巧の小細工よりも、只(🎈)管(🚲)に余韻(😮)を貴ぶ風が(🔁)見える(🙃)」とか、「黒地(🚶)に金糸の刺繍を(🚈)施した総模(💚)様の着附けへ、(🍌)蝋燭の光の尾の端が纔か(🛰)にとゞき、長い裳(♟)裾の隙(🍱)から白(♟)足袋がちら(⚾)／＼とこぼれて(🧐)、(🥡)…(🏹)…(🍭)…さながら(❔)『左(🏳)小刀の人形』が動き出したや(🕶)うに神韻漂渺として、荒(🧀)れす(📊)さんだ(⭐)遊子(🎻)の心を、甘い(😏)想像の国に誘うて行(🏡)く」とか(👋)書いてゐるけれども(🕳)、(👸)その時(🎳)の私は事実そんなに感心したかど(🗄)うか怪し(🃏)いと思ふ(💻)。たゞ今日になつてみると、あの時(😂)分の陰気で古風な祇園(🐅)の情(🤞)調がな(🥦)つ(👬)かし(🆎)く(📬)思ひ出され(🔽)るのである。まこと(🎥)に「柳(🚍)暗花(👃)明」と(🌎)か「狭斜(🗻)の巷」と(🌩)か云ふ言葉は、(🍗)あの頃の祇(🆓)園(📟)や先(🏁)斗町ぽん(✏)とちょ(🕰)うの遊里の(🚣)雰囲(🌸)気にそつくりあてはまつてゐ(🛀)るのである。あの、(⛩)鬢のところに特長(⤴)のある京風の髪(🔱)の結ひ(🍧)方なども近頃はめつたに見られなくなつたが、(🦌)あの時分にはみなあの髪だ(🍣)つ(🦀)た。そして口紅(⚓)もあの玉虫色に光る(👑)、光(🐞)線の加減では青く真つ黒にさ(🤶)へ見え(🐱)る(🗄)、東京(🍛)で云ふ「く(💩)れなゐ(🖥)の紅」と云ふ奴(❗)だつ(🥞)た(💛)。私(🏕)は今にし(🕖)て思ふので(👔)ある(😱)が、厚化(📗)粧をして(⏹)その唇を(💽)青貝色に光(🧢)らして(🔢)ゐ(🍈)たあの時分の京の女は(🍫)、(🗃)何と冷めたく美しかつたことで(🆓)あ(🚷)らうぞ(🥌)。今日でもそれらの美女の面ざし(🔷)は(✉)一種幽鬼のやうな凄さと夢の中の幻のやうな仄かさを以て朦(🛌)朧と私の(📚)眼前に(📢)浮かぶ。私は実(⛔)際に(⬜)は見た覚え(🌬)がないが、(📄)昔のうら若い女房(✒)が鉄(🌵)漿か(🧙)ねを染(🛳)めた口(🏉)元に(✒)あ(🚾)の玉虫色の紅をつけ(👝)てゐ(🙁)たとしたら(👭)、その青白(✳)い、血の気(♍)や赤味の微塵もない顔の妖なまめか(🚙)しさは、(👬)どんなであつたらうかと思(⛏)ふ。兎に角(🥇)まだあの時分までは、長い伝統を持つ(🐽)封建時代の京(🍾)女郎(🚙)の美が、あの女たち(✂)の(🍖)表情(🎦)のない顔に霜(🌓)の(🎖)やうに寒く白々と(🎐)凝結してゐた(💖)。蓋しあの時分(🐑)の女はさう云ふ(💒)俤おもかげを伝(🌎)へてゐる最後のものではなかつたで(🐹)あらうか。

A「この頃は(🍶)や(🥏)ってい(🕑)ないんですか」(😱)

A　さて、きょうは、何(🔀)をお話いたしましょうか(🍠)な。何(👷)も別(📿)に(🔖)お話する程の珍(📴)らし(🖋)い事(🚙)もご(🆎)ざいませぬ(😛)が(🍍)、（こんなに気(⏹)取らないと、い(🤹)い先生なんだ(🤬)が）本当(🧞)に、い(🗻)つ(🔹)もい(🎱)つ(🔁)も似たよ(📃)うな話(💅)で、皆様も（誰もい(🌪)やしない）うんざ(🗞)り(🕵)し(🍫)たで(🔚)ございましょうから(🏰)、き(😤)ょう(🥫)は(🍺)一つ(🔬)、山椒(😤)魚(🍤)と(🤧)いう(🃏)珍動物に就いて(🍄)、浅(👂)学の一端を(💌)御披露(🦊)ひ(🈂)ろ(🚕)うし(♓)ましょう。先日私(👞)は、素直な書生(👆)にさそわ(🛶)れまして（いやな事を言う）井(🌃)の頭(🔇)公園の梅見としゃれたの(😱)でありますが、(🕧)紅梅、白(🏏)梅、ほつ(📺)ほつ(👉)と(📍)咲(♎)きほころび（紅梅は咲いてい(⚫)な(🛒)かっ(🤣)た）つ(🦉)つましく艶えんを競き(✔)そい、まことに物(🍓)静かな、(🦂)仙境(🧓)と(👝)はかくの如き(❣)かと、あなた、こ(👨)なた、夢(😣)に夢み(🚵)るよ(🌕)うな思いに(🍹)て(🌁)さまよ(💿)い歩き、ほ(🐙)とん(💓)ど俗世間に在る(😞)を忘(❌)却いたし（親(🍑)子どんぶり、親子ど(😿)んぶり）ふと(🍤)眼前にあらわ(➗)れたるは(🐂)、幽玄なる(😀)太古の動物、深山の(🌌)（言うとい(💌)う(🌏)字に(🥁)糸二つか）巒気ら(😛)ん(🆖)きたゆとう尊い(🤱)お姿、ごそりごそりと(🥇)う(🌳)ご(🥈)めいていました。いや、驚かなくともよろしい。これが(🐟)、その、れ(👓)い(⬅)の山椒(🛎)魚であったというわ(🏿)けなのであ(🍡)りま(📷)す(💒)。私たちは、梅が香に酔いしれ、ふらふら(🤚)歩(👝)いて、知ら(♿)ず識らずのうち(😶)に(🙄)公園の水族館に(🏠)は(🥙)いっていたのであります。山椒魚(😘)。私(🖍)は(🏠)その姿を見(📻)て直観いたしました。これだ！　これこそ私の(🌯)長年さがし求め(🐕)ていたと(🌁)ころの恋人だ。古代そのままのにおい。純粋(🛢)の、や(🀄)ま(🍗)と。（ちょっと、こじ(🐣)つけ）(🌄)こ(🍽)れは(🐫)、全く日本のものだ。私は、おもむろ(🤦)に、かの同行(👉)の(🚄)書(🔑)生に向い、この山椒魚の有(⛪)難(🏡)さを説いて(💹)聞か(🚺)せようと思ったとたんに、か(🌨)の書生は突如狂人の如く笑い出(🛸)しましたので(🐺)、私(🦎)は実に不愉快にな(🌗)り、説明を中止して匆(💻)々そうそう(🙀)に帰(🤱)宅いたしたのでございます(🧖)。きょうは皆(🖤)様に、まず(🏦)この山椒(📩)魚の学理上(💍)の説(🗼)明を少しお(🐇)聞(⏸)かせ(🔣)致(🛄)しまし(🔶)ょう。日本(🛒)の大きい山椒(🚼)魚は、これ(🤑)は世界中でた(🧓)い(🅾)へ(🍛)ん名高いも(😉)のだそうでござ(🏳)いま(🙈)して、私が(💵)最(🚛)近、石川千代松博士の(🏩)著書などで研究い(👀)たし(🔒)ま(🥌)したところに(😮)依よ(👉)れば、いまから二百(🔖)年ば(🚔)かり前に(⛩)独(🚃)逸ドイツの南の方で、これま(🔭)で見た事も無い奇妙な形の化石が出ま(🙅)して、或るそ(🛡)そっ(⛩)かしい学者(🔄)が(🎎)、これ(✍)こそは人間の(🖥)骨(🙇)だ(🔰)、(😿)人間は昔、こん(⛅)な醜い(🎫)姿(🎱)をして這はって歩いていたのだ、恥(🔮)を知れ、など(🕷)と言って学界の紳士たちをおどか(🌾)したので(👥)、その石(💌)は大変有名にな(🅿)りま(😏)して、貴婦(🐛)人は(🥞)これを(🧥)憎み、醜男は喝采かっさいし、宗教家は狼狽(⛔)ろうば(🤳)いし、牛太郎は肯定し(➰)、捨てて(🚴)置かれぬ(👺)一(🐶)大社会(➗)問題にさえ(🧣)なりかけて来ましたので、(👭)当時の(👦)学界の(😼)権威(🖍)たち(😹)が打ち寄り研究の結果(🛺)、安心(😗)せよ、これ(🔫)は人(🤜)間の骨ではない、(🈁)しかし(🤰)なんだかわから(🌱)ない、亜米利加アメリカの谷川に棲(🎳)すむ(🏏)サンショ(😦)ウウオという小動(🌃)物に形がよ(🙀)く似ているが、けれども(😍)、亜米利加にいるその(🚫)サン(🐢)シ(🌨)ョ(🌐)ウウオ(🛬)は、こんなに(🎽)大きくはない(🍭)、(🌞)両者の間には、その大きさに於い(🛎)て馬と(🐪)兎くらいの(⤴)相違がある。結(🆚)局、なんだかわか(🛌)らな(🆒)いが、(🌱)まあ(🗻)、(🌾)大(♋)サンシ(🎻)ョウウオとで(🍄)もい(🌜)うもの(🎹)であろう、と気のきいたごまか(👠)しかた(🤣)をし(🔯)て、いまは(🎠)この大サン(🐀)ショウウオなるも(🛄)のは死滅して(🌭)世界中(🧥)のどこにもいな(♐)い、居らん！　と(🌤)大声で言(🍜)って衆口(🏆)を閉じさせ、ひとまず落(🤩)ちつく事にいたしまし(🙂)たが、さてその後、シーボルトという人(🦉)が日本にま(👷)いりまして、或る偶然の機(🔠)会にれいの(🐰)一件がのそりのそり(🚕)歩いて(🚳)いる(🙌)の(🏫)を(🦏)見(🌥)つ(🎂)けて(🍕)腰を抜かした。何千(👄)年も前に、既に地球上から影を消し(🏢)たもの(🐆)と(🕖)ば(📕)かり思われて(🎵)いた古(📬)代の(🥩)怪物が、生きてのそ(👦)のそ歩いている、ああ、ニッ(⬇)ポンに大サン(🥣)ショウウオ生存す、と世(🕝)界中の(🏜)学界に(🏎)打電(🚜)いたしました。世界(💞)中の学(👃)者もこれには、め(🎠)ん(😗)くら(🏠)っ(🤼)た。うそだろう、シーボル(🛂)ト(🤤)という(🤐)奴は、も(🎐)と(🔟)から、ほら吹きであっ(📖)た(🧛)、(🍲)などと分別臭い(👈)顔をして打ち消す学者もござ(😽)いましたが、どうも、そ(🤜)のニッポンの大サンショウウオの骨格が、欧(⏬)羅巴(🎟)ヨ(🛠)ーロッパで発見せられ(🧟)た(🔨)化石と(🦏)そっくりだ(👖)という事が明白(🐜)になってまいり(🤯)ました(🌫)の(🌕)で、知ら(🕉)ぬ振(🛳)りをし(🎊)て(😔)い(🧢)る(🥦)わ(🏺)けにもゆかず、ここに日本の山椒魚が世界中の学者の重要な研究課目と相なりま(🌝)し(🤾)て、いやしくも古(🥖)代の動物に関心を持つほ(➗)どの(🍋)者は、ぜ(🔚)ひと(🏘)も一度(🍅)ニッポンの(🛬)大サンショウウオ(🏷)にお目にかからな(♐)けれ(🎐)ば話(😺)にならぬとま(🍐)で(✊)言わ(🍿)れるようになって、なん(🐣)とも実に痛快無(🕸)比、御同慶のいたりに堪え(🌤)ま(🈲)せん(✋)。思って(🐭)も見よ(🙌)（(⛏)また(🗝)気(🚠)取りはじ(💦)め(🍊)た）太古の(🛤)動(🌻)物(🌉)が(📻)太古そ(🌽)の(🕥)ままの姿で(💃)、いまもな(🌳)お(🔒)悠然と(🍔)こ(⏸)の日本の谷川に棲息せい(🔱)そ(💴)くし繁殖し、また静かにものを思い(📥)つつ(😊)あ(🐁)る様(👺)は、(😤)これぞまさしく神なが(🥌)ら、万古不(🧖)易の豊葦原とよあしはら瑞穂国(🥒)みずほのくに、か(🤨)の高志こし(🧜)の八岐やまたの遠(🥛)呂智おろち、ま(⏲)た(🕠)は稲羽い(👜)なばの兎(🎗)の皮を剥(📗)はぎし和邇わになる(🏝)もの、すべてこの山椒(🍁)魚ではな(🤧)かっ(🦓)たかと（脱線、(🤯)脱線(🍸)）私(📰)は思惟しいつかまつるのであ(🤕)ります(💇)が、反対(💒)の意見をお持ちの学者もあるかも(✉)知れません。別段(🐓)、こ(🤱)だ(🏮)わるわけで(🚨)は(🎭)あり(😦)ま(👹)せんが、作州の津山(😎)から九里ばか(🔰)り山奥へはい(🔙)ったとこ(✊)ろに(⛵)向湯原村というところが(🕔)あり(🚞)まして、そこ(👊)にハン(⏰)ザキ大(🔝)明神(💚)と(🌜)いう神様を祀まつって(🔛)いる社や(🙎)しろがあ(📬)る(✂)そうです。ハン(🍥)ザキというのは(🔝)山(🍰)椒(🔌)魚の方言のようなものでありま(🤩)して、半分に(🥡)引き(🕵)裂かれてもな(♋)お(🏽)生(💨)きている(🏹)ほど生活(👬)力(🈚)が強いという(😾)意味(🌆)が(🦇)あるのではな(⛽)か(🅿)ろう(🈵)か(⚪)と思いますが、そ(🎽)のハンザキ大明神として(🙂)まつられてある山椒魚も、おそろし(🍠)く強く荒々しい(🗃)も(💾)の(💳)であったそうで(💰)、さか(🕍)ん(💻)に人間を(🛍)と(⛓)って食べたという口碑こうひがありまして、それ(🏯)は(🚮)作陽誌とい(⛏)う書(🐶)物にも出ているようでご(🐠)ざいま(🕤)す。あんまり人(🐦)間をと(🏞)って食べる(🧤)ので、(🤸)或ある勇士がついに之これ(🥗)を(🗯)退治して、あとの祟たたりの無いように早速、大明(👊)神として(👦)祀り(🍿)込(😊)めてうまい具(🔷)合におさめた(🚭)とい(🏉)う事が、その(🏜)作陽(🍖)誌とい(📠)う書物に詳しく書かれているの(🗄)でございます。いまは、ささや(🛰)かな(😔)お宮です(🎈)が、その昔(🐐)は非(🖐)常に大きい神(🚮)社(🧖)だった(😔)そう(💝)で(🤥)、なんだか、八岐やまたの大蛇おろちの(👾)話に似ているよう(🤤)なところもあるでは(🐶)ござい(📯)ませ(🆕)ん(🎡)か。決して、こだわるわけではありませぬが、作陽誌によりますると、(🍎)そのハンザキの大きさ(📤)が三丈もあ(🐞)ったというのですが、それは学(🐫)者たちにとっては(👭)疑わしい事かも知(⬜)れませ(⏳)んが(⛄)、ど(♊)うも私は人の話(✂)を疑う奴はまこと(🙆)にき(🎁)らい(🕣)で、三丈(💸)と言っ(⛽)たら(🥃)三丈(📔)と信じた(🦂)らいいで(🍳)はないか。（何も速記者に向って怒る必要は(🔎)ない）(🍥)とに(🤑)かく昔は、ほうぼ(📯)うに山(🔂)椒魚がいて、そう(🌻)して(💨)なかなか大き(〽)いのも居っ(🎅)たという事を私は信じたいので(⛵)ご(🚨)ざ(📆)いま(📊)す。いったいあの動物は、からだが(🎼)扁平へんぺいで、(✏)そう(📒)して年を経ると共(❤)に、頭(🔀)が異様に大きくなります(😺)。そうし(🏋)て口が大きくなって、いまの若い人た(🖊)ちなど(📗)がグロテスクとか何とかいって敬遠したがる種(🍽)類の風貌を(🥁)呈してま(😖)いりますので、昔(🍎)の人がこ(🌉)れを、ただ(🌡)もの(🍷)でないと(🏰)して畏怖いふ(😌)し(🥇)たろうという(🐥)事も(🧖)想像に(🐟)難くないの(🛩)でありま(💭)す。実際(🏈)また、いま日(🐕)本の谷川に棲息(🐥)し(🌡)ている(🏰)二尺か二尺(⤵)五寸(♒)くらいの山椒魚(🥔)でも、(⌛)くら(👾)い(🌖)つい(🐐)たり何か(🔂)する(🏤)と(🥝)酷ひどいそうで(🥞)す。鋭い歯はあり(🈲)ませんけ(🔁)れども何せ力が強うございま(🐹)すから、(🌽)人(🌱)間(⌛)の(📧)指(🎷)の一本(🌏)や(🛰)二(🚁)本は、わけ(📮)なく食いちぎるそうで、どう(🏷)も、いやになります。（失言）(🤺)その点に(🕋)就(📐)い(🚟)ても私は山椒魚に(🎦)対して常に十分の敬意(✨)を怠(📐)らぬつもりでござ(☔)い(🏃)ます。割合におと(🌖)なしい動物でありますけれど、あ(🧒)れで、怒ると非常にこわいも(🔢)のだ(💳)そうで、稲羽(💻)いなばの兎も(🕖)、あるいはこいつ(♐)にやられたのではなかろ(🍨)う(🎑)かと私はにらんでいるの(✌)でございますが、(🍉)これに就いてはな(🎂)お研究(🍪)の余地もあるようで(🧀)ございま(👣)す。妙な(🔨)もので、あの(🆔)ように鈍重に見(🚷)えていても、(🌋)ものを食う(🐁)時(➰)には実に素早いそうで、静かに(🔥)瞑想め(🚟)いそうにふ(🧞)けっ(🌕)てい(🍔)る時で(✈)も自分の頭の側に(👾)他の動(🚀)物が来る(🛬)と、パッと頭を曲げて食いつく(🕊)、是これ(🚚)がど(🌤)う(🍯)も実に素早いもの(🚉)だそうで、話に聞いてさえ興醒きょうざめがする(🍇)くら(〽)いで、突(🖨)如として頭を曲げて、(🐖)ぱくり(🎶)とやっ(🧓)て、また(😋)静かに瞑想にふ(🤘)ける。日本の山(😼)椒(🚩)魚は、あ(⛲)のヤマメと(🈯)い(🚡)う魚を食って(🗿)いるのですが(🍦)、どう(⛺)してあんな敏捷(🎪)な魚(🏀)をとっ(🎐)て食えるか、不(🕛)思議な(🦂)くらいであ(👞)りま(🎪)す。それには(🔌)あ(🆖)の(🎫)山椒魚の皮膚の色がたいへ(💢)ん役(🆑)立って(🐳)いるようであり(💕)ます。か(🔳)れ(🍛)が谷川の(💗)岩(🔼)の下に静かに(➕)身(🚅)を沈めていると(🍿)、泥だか何だかさ(🌎)っ(🖥)ぱりわから(🍇)ぬ。それ(🙆)でかれは、岩穴の(🌿)出口のところに(🤕)大きい頭を置いて(🐼)おきまして(🥤)、深く(🌒)もの(🍞)を思(🛌)うておりまする(⚓)と、ヤ(📳)マメがちょいとその岩の下に寄(🦊)って(👝)来る、と突如(💸)ぱくりと大きな(🔃)口をあけて(🛀)それ(🈳)を(🍌)食べる、遠く(🕸)まで追い(📺)かけて行く(📝)という事はからだが重くてとても出来ない、そのかわり自分の(💵)頭のす(⏪)ぐそばに来たなら決して逃(🕕)がさず(🗜)ぱくりと食べる、それは非常に(🎧)素(🐁)早(🐵)いものだそ(🗣)うであります。昼はたい(🧞)てい岩の下などに(🏁)もぐっているのですが(🔥)、夜はのそ(👑)のそ散歩に出(🎶)かける。そ(🚕)う(🏣)してずいぶん遠く下(🌆)流にま(🙁)でや(🍖)って(🐞)来(🆙)る様子(🖲)で、(⏫)たいへ(🐣)ん(📯)大きな河の河口で網を(💆)打っていたら、そ(🧛)の網(🎎)の(🤱)中に(🧦)はいっていた(🦁)な(🍰)どの話もあ(🛴)るようでございます(🆓)。だいたい日(🤺)本のどの辺(🏟)に多(📚)く(🐰)いるのか、それはあの(💭)シーボ(🔙)ルトさ(🐏)んの他にも、和(🔷)蘭オランダ人(👫)のハンデルホーメン、独逸ドイ(🐫)ツ人のライン(♑)、地理学(🚃)者のボ(📔)ンな(📚)んて(📵)人も、ちょい(🎴)ちょい調(🍋)べていま(🥥)した(💅)そうで、また日本でも古く(🎑)は(🧦)佐々木忠次郎と(⭕)かいう(♓)人、石川(👧)博士など実地に深山(🀄)を(🖐)歩きまわ(🤐)って調(🧝)べてみ(🍗)て(⛏)、そ(🌂)の結果、岐阜の奥の郡上ぐじょう郡(🌼)に(🥈)八幡は(🌸)ちまんとい(🚑)う(🐔)とこ(⚪)ろがありまして、その八幡が、まあ(🚳)、東の境になっていて(😴)、その以東には山椒魚は(🚎)見(🌷)当(🍿)らぬ、そうして(👬)、その八幡(😗)か(🏠)ら(✂)西(🤾)、中央山脈を伝わって本(🤱)州の端(🎰)まで山椒魚はいる、とい(🍄)う事にただ(🖋)いまのところでは(🛑)なって(🈺)いるようで(🐮)ございます(📚)。周防す(🥫)お(🐢)う長(🈶)門な(😒)が(🎅)とに(🔲)もいるそうで(🎏)すし、石州あたり(😊)にも(🥡)いる(🗽)そう(📦)で(🗃)す。それから、もう一つは、(❓)琵琶湖(🛎)の近所か(🔷)ら伊勢、(✒)伊賀、(🏙)大和(⛅)、あの(🚼)辺に山脈があ(🥀)りますが、あの山(🛋)脈にもちょ(🕘)いちょい居るそうでご(🍁)ざいま(💙)す。その(🏫)他は、(😇)四国に(🤸)も九州に(🔆)もい(🍧)まの(🚞)ところ見当ら(🐴)ぬそう(🕷)で(📂)、箱根サン(🎺)ショウウオと(🖼)いうのが関(🐒)東地方に棲息(🤓)して(🚔)居り(🕶)ま(🎷)すけ(🗃)れど(🈶)も(🛍)、あれはまた全(🥥)く違った構造を(➗)持っているも(🏟)ので、せいぜ(🎢)い蠑※(「虫(🔟)＋(🤑)原」、第3水準1-91-60)い(💿)も(♋)りくらい(📁)の大きさで(💐)ありま(🚍)して、そ(😴)れ以上は(🐙)大きくな(🤷)りませぬ。日(🌠)本の山椒魚が、とにか(🔱)く古代(🏯)の化石と同じく(🤲)らいに(😤)大きいとい(🥔)うところに有難さがある訳でありま(💏)して、文句無しに世界(⛰)一(🏗)ばん、(🍶)こ(🔋)こに私の情(🤖)熱(📏)もおのずから(🎍)湧いて(💓)来(🍯)て(🤬)、力(🥇)こぶもはいっ(⚓)てまいり(🛫)ます(🈷)次第で(🕠)ございます。最近(🧑)、(🈲)日本で(🏋)発(🤖)見(🧥)せられた山椒魚(🚍)の中(🐲)で一(👬)ば(🐔)ん大きいのは、四尺五寸、まず(⤵)一メー(👚)ト(🧦)ル半(😙)というと(🦍)ころで、そ(🛴)れ以(🐦)上のものは、ちょっと見(🌫)当らぬそ(🕍)うで(😧)ございます(🤙)。けれども、伯耆国(🦋)ほうきのくに(🛍)の淀江よ(🥚)どえ村(🧀)というところに住(🍶)ん(👎)で(🌡)いる一老翁が(🛃)、自分(📔)の庭の池に子供の(🍽)時分から一匹(🆖)の山椒魚を飼っ(🐇)て置いた、(🐏)そ(🐧)れが六十年余も経(✒)って(🏎)、いま(🐇)で(🙂)は(🍹)立派に一丈以上(🖇)の大山椒魚になっ(🔔)て(🔇)、(🆒)時々水面に頭を出すが、そ(☔)の(💍)頭の(🌚)幅だけでも大変なもの(🚗)で、(🚅)幅三(🧖)尺、荘(😓)厳ですなあ、身(😍)のたけ(🕎)一丈、もっとも、こ(😋)の老翁は、(♍)実にずるいじいさ(🏰)んで(🤡)、池の水(👖)を必要以上(🆗)に濁(🏴)らせて、(🉐)水面には睡蓮す(💂)い(🍃)れんを(😔)い(🌯)っ(📕)ぱい(🌗)はび(🔶)こらせ(🕊)て、そ(🕗)の山椒魚の姿を誰にも見(🥟)せ(👠)ないようにたくらんで、そうし(🕷)て自分ひとりで頭の(🦅)幅(❕)三(🎓)尺、身のたけ一丈、と力んでいるの(💋)だそうで、それ(🏿)は(➖)或(🕝)る学者の(🏮)報告書にも(🌯)見えていた事(🧜)でござ(🛤)います(🌗)が(🛠)、そ(🏡)の(🛴)学(😴)者(⛱)は(🐰)、わざわざ伯耆国淀江村まで出かけて行ってその老翁に逢い(💔)、もし本当に一丈(🤭)あるんだったら、よほど高い金を出し(♊)て(🦖)買ってもよ(🚱)ろしい、ひとめ見せてくれ、(🔓)と懇願したが、老(🛐)翁はに(🤰)やり(✈)と笑って、いれものを持って(😠)来たか、と言った(💻)そうで(🖖)、実に不愉快(🔩)、(🍁)その学(💭)者も「面妖めんようの(🗣)老頭にし(⏲)て、いかぬ老頭なり」と(㊙)その報(💞)告書(🧐)にしる(🆔)して(🚃)あ(☔)りますく(🖥)ら(⛺)いで、地団駄じだん(🌵)だ踏(💊)ん(🧛)で(⛎)くやし(🈲)が(💄)った様が(😤)、その一句に依よ(🦏)っ(🌜)ても十(😻)分に(🌳)察(🔈)知できるのであ(⏰)ります。その山(🕓)椒(😟)魚は、その後どうなった(🌈)か、私も(💍)実は、それ(🏾)ほどの大きい山椒魚を(🎷)一匹(🔹)欲し(🕋)いものだと思っ(🌒)てい(🔬)るのであり(🍹)ますが、(💶)ど(🍕)う(🚱)も、いれものを持っ(🌽)て来たか、と(👲)言われると窮します。バ(🌼)ケツぐらいでは間に合い(🥕)ませ(🗨)ん。けれども、私は、(📑)いつ(🤥)の日か、(👫)一丈ほどの(🛥)山椒魚を、わがものにしたい、そう(🙆)して日夕相(🐌)親しみ、古代(📇)の雰囲気にじかに触れてみた(💯)い、深(🐉)山幽谷のいぶきにしびれ(🥘)るくら(🧔)い接(👪)して(🐕)みたい、頃(🚭)日け(👡)いじ(💤)つ、(🏰)水族館(🚰)にて二尺くらいの(🙀)山椒(⛑)魚を見て、それから思うところあってあれこ(🤕)れ(🌉)と山椒魚に(💔)就つ(🚅)いて諸文献を調べてみました(💼)が、調べて行くうちに、どうにかして、日(🏣)本一ばん、いや日本一ばんは即ち世界一ば(😣)んという事になりますが、一ばん大きな山(🌰)椒(📪)魚(🌶)を私の生きて在るうちに、ひとめ(🈚)見たいもの(🚽)だ(🌔)という希望に胸を焼(🅱)かれて、これ(💼)また老いの物(🐤)好きと、かの貧書生（ひどい(🦊)）など(😊)に笑われるのは必定(🥎)と(🕝)存じますが、神よ、(🐇)私(🐕)はただ、大きい山椒魚を見(🤫)た(🔔)いのです、人(🍀)間、大きいものを見(🎂)た(💠)いというの(📕)はこれ天性(🙆)にして(🗞)、(🌩)理窟も何もあり(😙)やせん！　（(🌝)本音に近し）それは、どのように見事な(🍣)ものだ(🏥)ろ(🧗)う、一丈でな(🕍)くとも六尺で(🐭)もいい、想像するだ(🔺)に胸(🚂)がつぶれる。まず今日は、こ(🌍)れくら(📍)いにして置(🥦)き(😭)ま(🌙)しょう。（ばかばかしい）(📱)

A「それじゃ(👋)どう(📓)せ据わるんでしょう？(🏂)　(⛎)敵(👁)かな(🥔)わない(💮)わ、あた(🗜)し、―――あとで膝が痛くなっちまう(👹)わ(🌕)」

Aああ何と(📐)云う絶(🆙)景だろう。―(🔟)――(🌲)私(🕔)は暫しばらく(🗿)恍惚こ(🎉)うこつと(😿)し(🏜)て其処に(🍴)彳(🙁)たたずんで(🍹)い(🙄)た。私の歩(🆘)いて来た街道(🏉)は、白泡しらあわ(📡)の砕け(🥍)ている海岸に(🌳)沿(😷)うて長(📇)汀曲浦ちょうて(😵)い(🔱)きょくほの(🎦)続(🕖)く限り続い(🐂)ている(🎢)。此処(📩)は三(⛓)保の(🦆)松原か、(🦐)田(🚷)子(🍿)の浦(🐳)か(🚴)、住江す(🏔)みのえの岸か、明石の(🤫)浜か、―――兎とに(🤣)も角か(🏅)くにも、そ(🆒)れ(🐖)等(🎣)の名(🧖)所(🔑)の絵ハ(💯)ガキ(🚍)で見覚えのある(🌅)枝(🌮)振り(🌓)の面白い磯馴松そなれまつが、街道のところ(🍕)どころに、鮮か(🕠)な影を斜に(🌁)地面へ印してい(🌦)る。街道と波(💉)打ち際(😮)ぎわとの間には(🈷)、雪(🎂)のように真(💒)白な砂地が、(🔅)多分凸(🐎)凹に起伏しているので(📳)あろうけれど、月の(🎠)光があんまり隈くまなく照って(👢)いるため(🧕)に、その凸凹が少しも分らないで唯(🛵)ただ平(🎈)べったくなだらかに見(🐲)える(💑)。その向うは、大空(😲)に懸(🤷)かかった一輪の(🤓)明月と地(🧝)平線の果てまで展開して(🚯)いる海との外に、一(🌵)点の眼を(🌘)遮るもの(🔜)もない(🍌)。先刻松(🍐)林の奥から見え(😏)たの(🐞)は、ちょう(🕘)どその月(🎼)の真下に方あたって(💎)、最も(🎡)強く(😭)光っている部分なのである。そ(🔩)の海の(👽)部分は、単に光るばかりでなく、光りつつ針金を捩ね(✌)じるように動いている(〰)のが分る(🗽)。或あるいは動いている(🧕)ために、一層(💺)光が強(🌐)いのだと云(👐)ってもよい。其処(🕗)が海(🚰)の(🙀)中(🗡)心であ(🕯)って、(🌶)其処から潮(🚛)が渦巻(🈸)う(🍈)ずまき上るた(🛑)めに、海が一面(🚚)に膨れ(🆗)出すのかも知(✒)れない。何しろ(🔧)その(😇)部分を真(🎢)中まんなかにして(🤭)、海が中高に盛り(✡)上って見(🐎)えるのは事実である。盛り(🌌)上った所から四方へ拡(🌷)がるに随って、反射の(🕒)光は魚鱗ぎ(♋)ょりん(🥌)の如く細(🗓)々と打ち(🦀)砕(🛷)かれ、さざれ波のうねりの間にちらちらと交り込み(🍉)な(🐷)がら、汀みぎわの砂浜までし(💪)め(🦐)やかに(🎡)寄せて来る。どう(💡)かすると、汀(🍬)で崩れ(🌧)てひたひ(🍫)たと砂(🛋)地へ這はい(🔘)上る水の(🏭)中に(💘)まで(👝)も、交り込ん(🍉)で来るので(😤)ある。

A滋(🔗)賀の浦とて(🥦)