日本《オナニー の 仕組み》2行目ライン
オナニー の 仕組みあらすじ
「(📵)で(⤴)しょう(💢)。何かの(✴)願(yuàn )掛がんがけで、親(qīn )たち(✳)がわざとあん(🅱)な(👙)男の子の服(🎹)装なり(🐀)をさ(❄)せ(🛩)てあ(👿)るんだそ(😎)うです(💉)。」(💹)
ちょうど松(📪)本(🍡)藩主(📄)松平(pí(🌾)ng )丹(🌳)波(😉)守(shǒu )ま(🔆)つだいら(🥉)た(🤮)んばのかみ(⛓)か(⤵)ら(🌃)派(🎡)(pài )遣(qiǎ(☕)n )せられた(🕔)三(😛)百五十(shí(♉) )人ば(🤷)かりの(😢)兵(👢)は長窪ながくぼの陣(zhèn )地を退い(🙃)て、(⏪)東(dōng )餅屋に集(jí )まってい(🧤)る時(👘)で(🐫)あった。もともと松(sōng )本(❎)藩の出(chū )兵(🐩)は追討総督田沼(zhǎo )玄(🚹)蕃頭(tóu )げんばのかみの厳命を(🎇)拒みかねた(🎳)ので、沿(yán )道警(🤒)備のため長(💊)窪まで出陣したが(✔)、上田(🍡)藩も(🚁)松代(📙)(dài )藩(🌉)ま(🎵)つしろ(🎀)はんも小諸藩こも(🚵)ろはんも出(😦)(chū(🥉) )兵しないのを(🌔)知(zhī )って(🏁)は単(dān )独で(👐)水戸浪(làng )士に(🚌)当たりがたいと言って、(⛄)諏訪から(😬)繰(⚓)り(👩)出す人(rén )数と一手になり防戦したい旨(🚞)(zhǐ )むね、重役(yì )をもって、諏訪方へ交渉に来(lái )た(📅)。諏訪(⛓)方(🖐)として(🍻)は、これは思(📚)いがけ(🚤)な(🙌)い友(🎇)軍(jun1 )を得(🛤)たわ(🐦)け(🛵)である。早速(sù(🚙) )、物頭(tóu )ものがしらは歓迎の(🤡)意を(🚫)表し、及ばずながら(🌶)諏(zhōu )訪藩(fān )では先陣を承(chéng )るであろうと(🈯)の(💐)意(yì )味(🚛)を松(sō(🌽)ng )本(běn )方の(✝)重(chóng )役に(🥂)致(zhì )いたした。両(⏫)餅屋(👾)焼き払いのこ(💐)ともすでに決定(dìng )せ(🚒)られた。急(jí )げと(♒)ばかり、東餅屋(👮)へは松(sōng )本勢の手で(🚎)火(👻)を掛(guà )け(🙍)、西餅屋に控(kòng )え(🧗)ていた(🔋)諏訪方の兵は松(🐔)本勢(🍳)(shì )の通行が全部済(🤐)(jǐ )むのを待って(✝)餅屋を焼(🌼)き払(📃)った。
「(📉)どうも、こ(🛣)んな膏薬こうやくをはるようなやり方じゃ、こ(🏍)れから先(xiān )のことも心配(📇)です。」
高崎での一(😮)戦の後、上(shàng )州(🌤)下仁(😄)田(🌷)(tián )しもにた(🔏)まで(🍟)動(dòng )いた(🎃)ころの水(⛲)(shuǐ )戸浪(🚊)士はほとんど敵らし(🆒)い(✌)敵(dí )を見出(chū(🤚) )さ(🎂)なかった。高崎勢は(🤖)同所(🏹)(suǒ )の橋を破(😭)壊(🏞)し、五(wǔ )十(shí )人ばかりの(🍫)警固の組で銃を遠矢に(🔄)打ち掛けた(🦌)までであった。鏑川かぶらが(🍆)わは(🛠)豊(🔕)かな耕地(🦂)(dì )の間を流れる川(chuān )である。その(🤹)ほとりから(⛵)内山(shān )峠(📔)まで行って、嶮(😨)岨けんそ(🛥)な山(shān )の(🏕)地(dì )勢にかかる。朝早(zǎo )く下仁(🏣)田を立って(🍃)峠の上(shà(🔷)ng )まで荷を運ぶに慣れ(💅)た(🎒)馬(😘)でも、茶漬ちゃづけごろで(〽)なくて(🌃)は帰れな(🍋)い。そこは上州と(🐻)信州の国境くに(🥠)ざかいに(🐱)あたる。上(shàng )り二(🍎)里(lǐ )、下り一(🔴)(yī )里半の極ごく(🏙)の難(🚰)(nán )場だ。千(🚇)(qiā(😘)n )余人(🤯)から(🚲)の同勢がその峠にかかると、道(🕧)は細く、橋(🅱)(qiá(🗞)o )は破(pò )壊し(👔)て(🍏)ある。警固の(🍢)人数が引(🤨)き退(🕟)い(📏)たあとと見えて、兵糧雑具(👗)等が山間やまあ(🦔)いに打ち捨ててある。浪(🏣)(làng )士ら(💦)は(🗨)木を伐き(⏮)り倒し、その(📠)上に(🏐)蒲(pú )団ふと(🏉)ん衣(yī )類(➕)を敷(📴)き(🤨)重(chóng )ね(🌥)て(😑)人馬を渡(💇)した(🎛)。大(🎻)(dà )砲、玉(yù )箱から、(💠)御紋(🌦)付き(🧒)の長(zhǎng )持(chí(❕) )、駕(🏉)(jià )籠か(🥙)ごまで(😐)そのけ(🤦)わしい峠を引き上(🥄)げ(🚇)て(👮)、やがて一同佐久(jiǔ )さくの高(🐷)原地に(⚽)出た。
道中掛(guà )りはそのこ(💂)とを諸(zhū )隊に触れて回った。
や(🥊)がて京都にある友人景蔵(zāng )からのめ(➕)ずらしい便た(🍣)よ(🙁)り(🏢)が、両国(🧘)米沢町よ(🎈)ねざわちょう十(shí )一(🐹)屋あ(😹)て(💇)で、半蔵の(🙁)もとに(📢)届(😛)くようになった(🎆)。あ(🎆)の年(niá(🍦)n )上の友人が安(🧝)否のほ(🎅)ども気づかわ(🦆)れていた時(🚵)(shí )だ(🎻)。彼(🔏)は十一屋(❣)(wū )からそれを(🌁)受(shòu )け(🚋)取って来て、相(🍙)生町の二(💴)(èr )階でひら(🎮)いて見た。
そう(💑)考(kǎo )えるのは、ひとり用心深い(🥖)平(píng )助ばかり(🥡)ではなか(🐌)った(🐧)のだ(🦉)。
よく見(🍽)れば、この頽(🗡)(tuí )廃(💟)たいはい(🔞)と(✌)、精神(shén )の無秩序(😒)との中(zhōng )にも、ただた(✅)だそ(🌩)の日その日(🚰)の刺(cì )激を求めて明(mí(🎅)ng )日(🏃)あ(🏪)す(🎥)のことも考(kǎo )えずに生きているような人たち(🌫)ばかりが決して江(🥪)(jiāng )戸の人ではなかった。相(🚙)生町(🕕)のかみさんのように、婦人(🍴)と(🔺)し(🐳)ての(🔣)教養もろくろく受ける機(😆)会の(🎑)なかった名もな(🍂)い町(🐝)人の妻(🐕)です(🥑)ら、世(🙀)の移り変わ(🔬)りを(✉)舞台の上に(🌻)ながめ、ふ(🤠)とした場面(🏰)から時の感じを誘われる(🗄)と、(👩)人の(🔎)泣かないよう(🎣)なことに泣けて(❗)しかたがないとさえ言って(💛)いる。うっかり連(💆)中(zhōng )の仲間入りをして芝居見物(⛱)(wù )には出(chū )かけられないと言(😘)って(⚽)いる。
「時に、半(📫)蔵さ(🙇)ん。」(😘)と平助が言い出(chū )し(🐡)た(✈)。「どうもお役所の(🚹)仕事(🛢)(shì )は長い。去年木(mù )曾(céng )［＃(🔻)「(🦃)木(🏆)曾」(🛶)は(🖥)底本(🥊)では「(⚪)木曽」］から総(zǒng )代が出(chū )て来(lái )た(🌓)時は、あれ(😮)は四月の末(mò )でした(🚸)。それが今年ことし(⛓)の正(🔪)月(yuè )ま(🈵)でかか(👉)りま(👗)した。今度もわた(📻)しは長いと見た。」(👀)
こんなふうにしてさらに(🐮)谷深く(💱)進んだ。二十二(è(📄)r )日には浪士(shì(🏋) )ら(🅰)は上(🔊)(shàng )穂(suì )かみほまで動い(😸)た。そこまで行くと、(🔮)一(🔗)万七千(qiān )石を領(🚐)す(🚓)る飯田いい(🖐)だ(🏋)城主堀石見守ほりいわ(🗿)みの(📒)か(🤗)み(🕊)は部下(😠)に命じて市田(tián )村いちだむ(👃)らの弓矢沢というところ(🍽)に防(🏯)禦(💴)ぼうぎょ工事を施し、そ(🚕)こに大砲数(⏰)門を(😌)据すえ付(fù )けた(🧡)と(🚉)の報知しら(💛)せも伝わって来た。浪士らは一つの難関(🦊)を通り(🏭)過ぎて(🥧)、さらにま(🕵)た他(tā )の難関を(🔴)望んだ。
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