彼が、(🍯)こんな(💟)に惨めな失(🍢)敗(bài )をくりか(🌶)えすようになった(⛎)のは、不思議(yì )にも、孔(⏰)子(zǐ )が司空の職(zhí )を奉じて、彼(🥍)の上に坐(zuò )るよう(🤨)になってからのこ(⏸)とであ(📌)る(👵)。孔子(zǐ )は(🎙)、(📈)これまでの司空とち(🏢)が(🚫)って、非常な(🐄)部(bù )下(xià )思(🙏)(sī )いで、めった(😃)に怒った顔(👩)を見(🌅)せ(⚽)たこともないのだが、どういうものか(📨)、い(🖕)ざ奏(✍)楽となると、楽(❗)(lè )長(🍋)の(👣)手(shǒu )がにぶ(🛃)ってしまう。むろ(🤴)ん孔(kǒng )子(🏪)は、音楽の道に(🏤)ずいぶん深(shēn )くはいっている人(🧤)だから、楽長とし(🐁)て(🆘)も、彼(📛)を甘く見る(💊)わけには行か(⛽)ない。しかし、そ(🤥)の(🌰)た(👿)めに手が固(gù )く(🏍)なる(😽)のだとは、(🌑)楽長(zhǎng )自身も考(🖇)えて(🎞)い(🌏)ない。
2(🎤) 子曰く、(🎵)吾甞(⬆)て終(zhōng )日食(😅)わず、(💴)終(zhōng )夜(🕗)(yè(🤪) )寝ねず(🚲)、以(🤙)て思う。益無(🌁)し。学ぶに如かざ(🍶)るなりと。((🦊)衛靈公篇)
「(🦐)2足(zú(🐆) )一歩(bù )門(🥟)外に出たら、(🏤)高(gāo )貴の客が眼の前にいるよ(🚪)うな気持でいるがよい。人民(🔍)に仕(🍔)事(shì )を命ずる場合には、宗(👳)廟の祭典にでも奉仕(shì )す(👘)るよ(✡)う(🛷)なつもり(🎡)でいるが(⛹)よい。そし(📸)て自分(🤸)の欲(yù )しない(🔸)こ(🙊)とを人(🚵)に(🔘)施さ(💛)ないよ(🌒)うに(🥏)気を(⛷)つけよ。そしたら、邦に仕えても、家に(♍)あっても(🏒)、(🕣)怨み(🎌)をうけ(🔉)ることが無いであろう。」
彼は、両手の指を髪の毛に突(tū(🎬) )っこ(🕡)ん(🚷)で、卓の上(shàng )に顔を伏(🎴)せた。自分(📁)の腑(🚲)甲(🙋)斐な(♋)さが、たまらな(✨)いほど怨めしくなって来る。そして、(🖐)その感じ(🐡)は、次第に孔子に(📊)対する怨(🥉)恨にすら変っ(🐃)て行(♒)くのであった。彼(bǐ )は、それに気がつ(🀄)くと、(🚄)おどろいて顔をあ(🐻)げた。そして(🐂)、(🔯)その忌わしい感じを払い(🕑)のけ(💮)るように、両手を胸の前(qiá(🈁)n )で振(🚹)(zhè(📖)n )った。
だが、こうした彼の(👢)努(nǔ(🌃) )力(💯)も、心(🔣)境の幼(yò(💵)u )稚な(🤭)門人た(😍)ちに(🦊)は何の利目もなかった。彼等に(🕰)は、天命(mìng )が(🥍)何(🔃)だか(🚶)、(⤴)仁が何だか、まだ皆目見当(👦)がついていなかった。彼(bǐ )等は、(🎢)ただ仲弓にいくらか(🦀)でもけちをつ(🦇)けさえすれば、(👺)自(zì )分たちが救われるような気がするのだった。こんな種類の門人たちに対(📱)して(✅)は、さすがの孔子(🦖)も手(shǒu )がつけられないで、いくたびか絶(🌌)望(wà(🌶)ng )に似た気(qì )持にさえな(🛵)るのであった。
これ(🍌)も(🍜)別(bié )にむずかしいこと(🚟)では(🥝)ない(🍺)。子游(♈)にいささか無(🍂)作法(🕰)(fǎ )な(🚶)と(🌸)こ(💒)ろがあるの(🔩)を思い合せる(🥪)と(⛲)、(💻)孔子の心持も(⛄)よくわかる。
樊(🈂)(fán )遅は喜ん(⭕)だ。そ(🚜)れ(🐶)は(👬)その(❄)中に(📳)、「違(🤜)わない」という言葉が見(jiàn )つかったから(🚣)であ(🐿)る(🎏)。し(🦈)かし、数秒(miǎo )の(🍤)後に(🎪)は、彼の頭は却ってそのために(⬅)混乱(🚣)しは(🤼)じめた。という(🔄)の(🥢)は、(🛤)さっき孔子(🔍)(zǐ(👧) )のいっ(⏬)た「違わない」と、この言葉の中の「違(🚭)わない」とは、(😦)まるで意(🐮)(yì )味(🏋)がちが(🐄)っていそうに思えたからである。後の場(chǎng )合の「違(㊗)わ(💔)ない」(🤙)は(🤴)、第一、父母(🚒)の(🤷)存命(mì(✋)ng )中の(🔴)こ(🌷)とである。そ(🛹)れに、前(🧤)後の関係か(🦈)ら(📴)判断しても、初(chū )一念を貫(🗿)けという意味(🧦)に相(xiàng )違ない。父(fù(😸) )母(💳)を亡(wá(🐛)ng )くした(😙)あと(📩)の(🆕)「違(wé(😸)i )わない」と(🏮)いうこ(🎚)とが、それと同じ意味だと(🅾)は、どうしても思えな(🧢)い(🛰)。言葉が同(tó(📜)ng )じなだけに、彼(💎)はいよいよ判断に苦(🍀)しんだ。
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