「孔先(xiān )生(⏫)(shēng )は(🥙)すばらしい(💍)先(xiā(🏭)n )生(shēng )だ(🌨)。博学で何ごとにも通じてお出でなので、これ(🏺)という特(🖥)長が(🌸)目立たず、そのために、却(✂)(què )って有名(míng )におな(🍕)りになることがな(😙)い。」
三三((🎑)一(yī )八○)
○ (🐦)本章には拙(👇)訳とは極端(🚇)に相反(fǎn )する異(yì )説がある。それは、「(🚬)三年も(🎚)学問をして俸(fèng )祿にありつけないような愚(⏯)か(㊙)者(🙍)は(🔌)、めつたにな(👐)い(🍟)」と(⛏)いう意に(🦌)解(jiě(🐊) )する(🌷)のである。孔子の言葉として(🧠)は断じ(🌲)て同意(🚀)し(🌉)がた(🕛)い。
「無(wú )知で我流の新説を立てる者(zhě(🤑) )もあるらし(✂)いが(🔆)、私は絶(🍽)(jué )対(duì )にそんなことはしない(😷)。私はな(💥)るべく多くの人(🙈)(rén )の考えを聞(😵)(wén )い(🏭)て(🧕)取捨選択し、(👟)なる(👵)べく多(💬)(duō )く実際を見(🥥)てそれ(🎫)を心にと(🦔)めておき、(⚾)判断の材(cái )料に(💤)するよ(🚳)うにつとめ(🚴)ている。むろん、それではまだ真(zhēn )知と(💜)は(💬)いえないだろう。しかし、それが(🍭)真知(⛰)にいた(👬)る途みち(🙆)なのだ。」(📚)
○(🎼) 孔(👾)子(🏏)(zǐ )自身(🔇)が当(👤)時(👡)第一流の音楽家で(🎨)あつ(🕟)たことを(💠)忘(😾)れては、この一章(zhāng )の(✈)妙味(wèi )は半減(🍅)する。
○ (🥓)本(běn )章は「由(yóu )らし(🔋)むべし、知(zhī )らしむべ(🔂)から(🚱)ず(😩)」(🏐)という言(🕕)葉で広く(🛥)流(liú )布(bù )され、秘(mì )密(😸)専制政治(🐖)(zhì(🍟) )の代表的(🏎)表現(xiàn )であるか(🕑)の如く解(🐯)釈されているが、これは原文の「可(kě )」「(🚴)不(bú )可(kě )」を「可能」(🐈)「不(🚫)可能」の意味にとらないで(🔅)、「(📉)命令(🛵)」「(🍧)禁止」の意(🖕)味(wèi )にとつたための誤(🤩)りだ(👕)と私は思う。第(🤷)一(yī )、孔子ほど教えて(🌶)倦まなかつた(🙇)人が、民衆(🐌)の知(zhī(🕖) )的理解を自ら進んで(⏱)禁止しよ(🍦)うと(🌩)する道理(🏊)は(😿)ない。むし(🏤)ろ、知(zhī )的理解を(🕰)求(👿)めて容易に得られない現実を知り(🕡)、(📔)それを(⚽)歎きつ(🚟)つ、そ(😺)の体(tǐ )験に(⭐)基(jī(📵) )いて(👖)、いよいよ徳治主義の信念を固めた言葉として受取るべ(🖱)き(😆)である。
二(èr )一(🌧)(二(èr )二(⛽)六)(🚠)
○ (🛵)司敗(🚄)==官名、司法官(guān )。この人の姓名(míng )は(💭)明(🤟)らか(🗜)でない。
(🈂)曾先生が(😿)病床にあられた(💂)時(shí(🥡) )、(📜)大夫の(🗜)孟(🔳)敬子が見舞に(👼)行っ(🍔)た。す(❌)ると、曾先生がい(🍞)われた(😥)。―(⛺)―(🍭)
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