布施ふせ(😩)さんはそれをよく(🍯)覚えてい(🆚)て、ある日(🌩)わ(🥅)たしに歌ってみ(😽)せて(🚪)くれま(🌦)した。どう(⛎)して布施さん(❌)の口からそ(💝)んな古い歌の節が出てきたかと言(yán )いますに(🤑)、君の家がらはこ(🉐)の地(dì )方の郷士として代々仙台侯(💚)に仕え(✔)てきた歴(lì(💩) )史があるからでした。あの(✴)「(🍞)さん(💯)さしぐれ」の(👎)歌は、(🦖)甲高(gāo )い女の声より(🤮)も、むしろ(🌘)低いとこ(💽)ろ(🍨)を(🕷)歌える男(nán )の声(🤹)に適していて(🕸)、ゆ(🚯)っくり歌うべきものだそうです(☝)。あれをわたしに歌(gē(➡) )って聞(🛹)かせる間、しばらく布施(shī(🌖) )さんは(🧖)「時」というもの(📤)も忘れて(🌦)いるよう(🤙)でし(🐾)た。いかにもゆったりと迫(pò )らない(🚖)で(💴)しか(👼)も(👉)深く聞える古風な(🌩)歌(🤸)に(🔮)耳(⛪)を傾け(😊)ています(🐶)と、(🙉)その抑揚のある節の一つ一つ(🔸)が実(🎻)に(🥝)長くつづいて行(🔧)きました。切れたかと思う(📃)と、まだ(🤘)続(🤷)(xù )いているよう(📡)なものでした(⏫)。
佐久さくあたり(💄)では、ほかの地方ともちがって、(🎖)夕(xī(🛒) )方(fāng )のあいさつに「(㊙)こん(📚)ば(💷)んは」とは(🔉)言いません。「おつかれ」(🚠)と言いま(♊)す。日暮れが(🗣)たの道で(🌶)行(🏧)(háng )き会う人(📈)ごとに(🏄)聞(wén )くもの(📤)はその(🐇)あいさ(🚋)つです(🛺)。町で(🍬)働い(🌀)た(🐸)人はそ(🎇)れを言ってた(🛄)がいに一日のつかれをねぎら(🐌)い、野で(🔆)働(🐞)いたものはそれを言(🐭)ってたが(🚪)いに(💆)鍬くわを肩(jiā(🌤)n )にしながら帰(😎)(guī )って行き(🔰)ます。冬が長(zhǎ(❌)ng )ければ長(🚄)いだ(🤲)け(😸)、(🍔)春(chūn )か(🏝)ら秋(qiū )へかけ(〽)ては(☔)活動の時期(qī(🔋) )です(🔭)から、そこから「おつかれ」のよう(✝)な佐久ことばも(⛱)生(shēng )ま(👟)れて(🌀)きたのでしょう(🔶)。こうした土地(🥕)に住み慣(guàn )れてみれば(🍯)、黄(🦁)(huá(🙄)ng )ばん(🏁)だほお(⌚)ず(🎇)きちょうちんを(🚣)空に掛(guà )け(📐)たような名月ま(🍘)で(💭)が、「おつ(😻)かれ」と言(⬛)っ(📽)て、遠い森の上(shàng )へ登(dēng )って行くように見えますよ。
二(🥖) 松島
(🖌)小(🤨)諸本町(📝)の(🍓)裏手に馬場裏ば(💴)ばうらというとこ(✋)ろがあります。そ(📥)こにある古い士(shì(🕔) )族(zú )屋敷で(✅)草屋根の家がわたしの(☔)借(🐪)りうけた住まい(⏭)です。わたしの小諸(zhū )時(shí )代は(⏰)七年もその草(😞)屋根(💩)(gē(🌵)n )の下で続い(💭)たのです。
(😔)呉くれとい(🌪)う家はいい学者を出しまし(🤗)た。
ドイツのハ(🧜)イネ(🎁)という人(rén )が先輩ゲーテ(🐾)をた(🤰)ずねた時のことは、まだわたしの若かったころにある書(🐏)物の中に見(🏥)(jiàn )つけておいた(➗)ことなのですが、あ(⛸)の(👠)話(⏯)は(🏵)今だにわたし(📐)の(😗)胸に浮(📿)(fú )かんできます。若かっ(⌛)た(🍢)日のハイネはあの先(🎒)(xiān )輩(🍾)をたずねる時のことを胸に(🌎)描きま(🧘)して(🎁)、も(😣)し(🐒)ゲ(🥑)ー(🦁)テに会(🐣)(huì )うことができたら、(🔄)あのこと(⬇)を話(🍰)そう、こ(😵)の(🎻)ことを話そ(🔤)うと、いろいろ思いもう(🍄)け(🔆)なが(⬜)ら(🚺)長(zhǎng )い冬の夜(yè(🥪) )を送った(🖥)こともあるそうです。さ(⚡)て、会っ(🌘)てみ(💃)る(🕸)と、(🍞)先輩はた(🚡)だサクソニーの梅のうま(🍤)いことをハイ(👳)ネの前に言い(🌑)出して、(🔕)え(🎬)みを浮か(🙂)べて見(jiàn )せ(🎏)た(🚧)だけであっ(😚)た(🍢)ということです。
「わかめはよ(➗)うご(🖌)ざ(👦)んすか(👬)ねえ。」
五 栗本(🔟)(běn )先生
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