一三(二(🐙)一(yī(🏊) )八(🌧)(bā ))
○ 詩(shī )経の内(🅰)容を大別すると、風(fēng )・雅・頌の三つに(🍐)なる。風(🔇)は民謠、雅は朝廷(tíng )の歌(🚜)(gē )、頌(🕚)は祭事の(📫)歌(gē(🐦) )である(🚼)。
○ 簣(🎂)==土(🆎)(tǔ(⛎) )をはこぶ籠、(👉)もつこ。
「私(🦗)はま(📫)だ色事を好むほど徳を好(🏫)む者を(🥓)見たことがない(👄)。」
「泰(🚵)伯たいは(⛷)くこそは至徳の人(rén )というべきであろう。固辞して位をつ(🔜)がず、三(sān )た(🖱)び天下を譲(👾)ったが、人(💉)民にはそ(⚽)う(🚢)した事実をさえ知らせなかった。」
「有能にして無能な(🍀)人に教(jiāo )えを乞い(⛰)、(🛋)多知(zhī )にして少知の人(✋)にものをたずね、有っ(🏳)ても無(wú )きが如く内に(🔖)省(shěng )み、充実(😌)してい(🌗)ても空虚(😑)なるが如(🛫)(rú )く(🙆)人に(🐮)へり(🛺)下り、無法をい(🆘)い(🙂)かけられても相手になって曲(qǔ )直を争わない。そういうことの出(chū )来(🐁)た人(🐸)がか(⛏)って私の友人(ré(🈁)n )にあっ(📙)たのだが。」
「(✨)共(🐾)に(♟)学ぶことの出来(🈺)る人はあろう(🌈)。しかし(🗞)、その人たちが共に道に(🌀)精進(🚉)す(👞)ること(🎳)の(👪)出来(lái )る人であ(📩)る(📫)と(👧)は限ら(💜)ない。共に道(😵)に(⬛)精進することの出(⚫)来る(🏝)人はあ(📤)ろう(🍂)。しかし、その人たちが、いざと(🥣)いう時(shí(🗣) )に確(què )乎たる信(xìn )念に立って行動を共にしうる(⤴)人であるとは限(xiàn )らない。確乎たる(🍹)信念に立(🔝)って行(🍜)動を(🔱)共にしう(🦊)る人はあろう。しかし、(🚟)その人たちが、複雑な現(🏹)実(🏒)の(🌇)諸問題に(⏬)当面(😡)し(🥀)て(❗)、な(⌛)お事を誤らないで共(🗽)に進みうる人(🥎)であるとは(🌬)限(🥓)らな(🙍)い(🉑)。」
○(🙈) (🚷)柏==「か(🔓)や」である。「かしわ」で(👛)はない。
○ 詩(shī )経の内(🎭)容(róng )を大(🔈)別(🐸)する(✉)と(🐇)、風(fēng )・(👱)雅・頌の三つになる。風は民(🎴)(mín )謠、雅(🏥)は朝(cháo )廷の歌、頌は(💯)祭事(⌚)の歌である。
○ 牢=(🍺)=孔(🐹)子の門(mén )人。姓(🚍)は琴(qín )(きん)、字は(😓)子(zǐ(🎰) )開(しかい(🗝))(😳)、(🌡)又は子張(zhāng )((🙀)しちよう)(🍒)。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025