日本《asmr クンニ》2行目ライン
asmr クンニあらすじ
「孔先生のような人(👛)(rén )をこそ聖人というの(🦎)でしょう。実(shí )に(🐌)多能であら(👐)れ(🚇)る。」
「私(sī )の足(🔫)を出(chū )して見る(🤲)が(🍊)いい(🍝)。私(sī(🎶) )の手(💔)を出し(🔘)て見(jiàn )るが(🐋)いい。詩経に、
○ 作(🥡)（原文）＝＝「事(shì )を為(🍒)す」の意に解する説もあるが、(⛱)一四八章の「述べて作(🎭)らず」の「作」と(🔗)同じく、道(dào )理(lǐ )に関する意(⬅)見を立て(🏮)る意(👷)味に(🔓)解する方(💗)が、(🌒)後(📧)(hòu )段と(➡)の関(🏔)係が(🕐)ぴ(➿)つたりする(🎺)。
○(🔯) 本章(🕤)は一(🖌)六(liù )九章(🐥)の桓※(「魅」の「未(🏕)」に代(dài )えて「隹」、第4水準2-93-32)の難に(🔢)あつ(🍲)た場(⏬)合(😹)の言葉と同様、孔子の強い信念と(🏖)気魄(pò )とをあらわした(🍯)言葉で、論語の(🧦)中で極(jí(🐅) )め(🌆)て目(🆚)立(⛸)つ(🈹)た(😍)一章である。
○ (🎂)子貢は孔子が卓(😝)越した徳(💧)(dé )と政治能力とを持(🉐)ちながら、(🦑)いつまでも野(yě )にあるのを遺(yí )憾と(🦂)して、かよう(🏃)な(🥀)こ(🗃)とをいい出したの(🤠)であ(🗄)るが、子(🚦)貢らしい才気のほとばしつた表現(😅)で(😚)ある。そ(🦋)れに対(🔢)する孔(kǒng )子の答えも、じよ(🌞)うだんま(✂)じりに、(⛲)ちやんとおさえ(🕔)る所(suǒ )はおさえているのが(📄)面(miàn )白い。
「無知で(🍆)我流の新説(📔)を立て(🔬)る者もあ(🖋)るらしいが、私は絶(📜)対(duì )にそ(🔴)んなこ(🥁)とはし(😌)な(🎁)い(🏑)。私はなる(🈲)べく多くの(🏭)人の考えを聞い(🥦)て取(💚)捨選択し、なるべく多く実際(🥃)を見て(🌆)そ(🅾)れを心にとめておき、判断の材(➿)料(liào )にするように(💉)つ(🃏)とめて(🔷)いる。むろん、(🌘)それではまだ(🆙)真知とはい(🐡)えないだろう。しかし、それが真知に(🏜)いた(🚿)る途(tú(🚈) )みちなのだ。」(🤜)
「(🚟)君(😅)(jun1 )子は気(🕙)持がいつも平和(🌮)でのび(🌔)の(🤫)びとしている。小人(rén )はいつもび(🚏)く(🔡)び(🔚)く(😹)して何かにおびえている。」(🏺)
「鳳ほう鳥(💊)も飛んで来な(🏩)くな(🛩)っ(🔝)た。河からは図(tú )と(👲)も出なく(🌍)なった。これでは(😏)私(🌝)も生きている力がない。」
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