日本《帽子 くん とも ちん》2行目ライン
帽子 くん とも ちんあらすじ
「第五(🖥)室(shì(🦂) )です。僕ぼく(💈)たちで、最(🛫)初(chū )にここ(💺)を受け持つ(🔋)こと(😕)に(👺)したんです。」
(🎥)朝(cháo )倉(cā(🚽)ng )先生(Ⓜ)は、(💳)それっ(🎍)き(🥋)り口(kǒ(🕕)u )をつぐ(🕐)んで(🍹)いる。次(📚)(cì )郎はいよいよ不安だった。もし(📜)先生の(🏓)話(🥖)がそれで終(🚃)わったと(🌂)すると、大(👌)河(hé(🕢) )に対(duì(✅) )してはむ(🤽)ろんのこと、あ(👯)とでほ(🐦)んとうのこと(🦀)がわかった場合、(🌦)他(💤)の塾生た(⛄)ちに対(🎶)しても、この(🗂)ままでは決していい結果をもたら(💌)さないだろう(🐟)。
かれらの大多数(shù(🐘) )は(🥌)、まだむろん、(🚽)人(rén )間生活(huó(🛍) )にとっての自(zì )由の価(🏠)値(zhí(😦) )や、そのき(🎀)びしさにつ(🐅)いて、ほ(❔)ん(😥)とうに目(🐾)を覚さ(🎾)まして(📕)いたわけ(⌚)ではなく、友愛(ài )塾(🤘)というところは一風(👾)変(🌧)わった(🚕)指導をやる(⏺)ところだ(👙)ぐらい(🏌)にしか考えていなかった。しかし、(🍘)それにしても、そうした言葉が、しだ(🏦)いにか(🎆)れら(🧢)の(🍽)間にとりかわされ(🦆)るようになった(🗡)ということ(🍑)は、た(😡)しか(🚼)に一つの進歩(🚯)(bù )であり(⌚)、混乱(luàn )と無秩序(🍳)むちつじょの(📠)中で、(🐧)不十(shí )分ながら(🕜)も、何か自主(zhǔ )的(🏯)(de )創造(📫)的な(🥑)活動が始まっ(✌)ている証拠しょうこには(👜)ちがいな(🎋)か(🤴)ったので(🕑)ある(✝)。
事務所にそなえ(📞)つけてあった何枚かの東京(jīng )地(😶)図は、(📼)すでに二三目(mù(🍬) )前(qián )か(🏐)ら各(gè )室で(⛎)引っぱりだこだっ(🏥)た(🍬)。土(🌞)曜日(😀)の晩(🎅)には、炊事部す(🥑)い(🍳)じぶはみ(📤)んなの弁当の献立(💌)こ(😫)んだ(🌟)てをす(👯)るのに忙(♌)(máng )しかっ(Ⓜ)た。次郎が道順の相談のために、各室(⛵)に引(🎻)っぱりこまれたことはいうまでも(✌)ない。そして、いよ(😁)いよ日曜の朝食が(🚄)す(🈸)むと、二十分とはたたない(🥁)う(🏍)ちに、塾内(nèi )は(😓)もの音一つしないほど、しんか(😭)んとなって(🐧)し(🙀)ま(❣)った(😻)ので(💿)ある(👳)。
かれら(📈)の大(🌪)多数(💷)は、(🖐)まだむろん、人(🌑)(rén )間生活に(💞)とって(🏢)の自由の価値(📧)(zhí )や(🔑)、そのきびしさについ(🌤)て、ほん(👟)とうに目を(🔜)覚(🦇)さましてい(🔞)た(⬅)わけ(😝)では(😶)なく、友(🚑)愛(ài )塾というとこ(🛺)ろ(⏹)は一(yī )風変わっ(♉)た(🧥)指導(👫)をやるところだぐらいにしか考えて(🏏)いなかっ(🍆)た。しか(🤱)し、それにしても、そうした言葉が(🥤)、しだ(🤪)いにかれらの間(🧕)に(🆑)とりかわさ(🍍)れるようになっ(🤧)たということ(👄)は(💶)、たしかに一つの進歩(🌙)であり、(🌗)混乱と無秩(🕊)序(📦)むちつ(🌉)じょの(🦏)中で(🎤)、(🤾)不十(shí )分ながらも、何か自主的(de )創(chuàng )造的な活動(dòng )が始(🉐)まっ(🔅)ている証拠しょうこにはちがいなか(🌳)ったのである。
「ぼくもそうだと(♋)思(🐗)います(📏)。命令(📣)者に依頼いらいする代わりに、多数の力に依(yī(🏭) )頼する(🎆)んでは、自治(zhì )とは(🥦)言えませんからね(🎚)。」
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