「行徳ぎょう(🍴)とく」(🌨)
もとよ(🐦)り、木(mù )曾山(shān )の熊(xióng )くまの胆(🍭)いに目(📴)(mù(💏) )をつけて、それを(👜)土台に製薬(🤚)の業(🔎)を思い立(💰)ったのは、橘(jú )翁(🏆)さまあってのことです。し(🧟)かし(🐞)、姉(🐭)の(🃏)家(👰)(jiā(🛑) )の薬をこれまでにひろめ、先祖(👱)伝来の(🥧)しごとを築(zhù )き上げたの(🤣)は、(🙋)何代(📃)もかかった行商(shāng )の力によることが多(duō )いの(👰)で(🤖)す。
三 近江(💠)の刀鍛冶
九 涼(liáng )しそうなもの
一方(fā(🧘)ng )のかわずに言わせる(🌜)と、(👗)千曲川は(✊)犀川さいかわと(🌌)い(👎)っ(🐡)し(✉)ょになっ(🚎)てからがいい、つまり川中島(🛣)から下(xià )しもの(🌬)ほうが(⚡)いいと言いますし、一(yī(🤷) )方(🛩)(fā(🚪)ng )のかわずはまた、臼(🔑)田(🦒)うすだあた(🦗)りから上かみ(🎮)のほ(🏠)うがいいと言い(🧣)まして、たが(🦋)いにそのことを(🍶)争(👛)ったのです。どうあ(🏦)っても千(✡)曲(🧔)(qǔ )川(🏴)は川(🐫)下(🍢)がいいと一方が言え(💀)ば(♐)、いや、(🤪)川(chuān )上がいいと一方(🈚)が(📨)言(yán )い張りました。
布(🆚)(bù )施ふせ(🛒)さんはそ(🕒)れをよく覚え(🖐)て(🍣)いて、ある日わたしに歌(🕥)ってみせてくれまし(😕)た。どうして布施さん(🎊)の口からそんな(📇)古い(🌅)歌の節が(✍)出て(🐯)きたかと言いま(🌟)すに、君の家(🎉)が(🧐)らはこ(🎳)の地方(fāng )の郷(😗)士として代(👵)(dài )々仙台侯に(🍠)仕(👳)えてきた(🎏)歴(🚙)史(shǐ )があるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲高い(☝)女の(⏯)声より(🎯)も、むし(🎢)ろ(😧)低いとこ(🎿)ろ(🔵)を歌える男の声(shēng )に(🚐)適してい(😚)て、ゆ(🏏)っくり歌う(⛓)べきものだそう(🎯)で(✍)す。あれをわた(💏)し(💏)に歌って聞かせる間(🍸)、しばら(📽)く布施さんは(🕙)「時(shí )」と(🏵)いう(🛶)ものも忘れている(🦐)ようでした。いかにもゆっ(🈸)たりと迫ら(💓)ないで(🙎)しかも深く聞え(🕜)る(⏬)古風(🚃)な(🤦)歌に耳(🗂)を傾(💂)けていますと、(😆)その抑(yì )揚(yáng )の(😐)ある節(👢)の一(yī )つ(🎏)一つが実に長(⛴)く(🈸)つづいて(⏫)行きました(👉)。切(qiē )れた(💳)か(🧗)と思うと、(💒)まだ続いているようなも(🕙)のでし(⚓)た。
五(⛰) 行商(shā(⏳)ng )
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