日本《クリ 包皮 切除》2行目ライン
クリ 包皮 切除あらすじ
「君らのそうし(🧦)た(🥎)非良心的な態度は、(🍃)君ら自身をますま(😖)す非(🤬)良心的にするばかり(😹)ではな(🎎)い。それがある限(🚛)(xiàn )度を(🚗)こすと、ついには、愛(ài )情と忍耐(🕚)(nài )にん(⌚)たいとをもって、君らの(🐵)良心を(🍶)力づ(🏻)け(➖)ようと努(🐉)(nǔ(💤) )力(🐁)(lì )して(👎)い(🏂)る人の心ま(💌)でをきずつ(🍥)け、そ(🤛)の愛情と(🗃)忍(rěn )耐(nài )とを、憎(zēng )にく(🔜)し(🤶)みと怒(🈷)いかりとに代えて(🔂)しまうものだ。現に君(💯)らは、今(jīn )朝の板木の音の調(🥥)子が途中と(🚺)ち(🎇)ゅうから変わったこ(✴)とで(💪)、それがわかっ(🏤)ただろうと思う。あの、おだ(💌)や(🚔)かで辛(🤧)(xīn )抱づよか(🏍)っ(🔰)た板(bǎn )木の音(yīn )が、おしまいになって(🌷)、(😈)急に(😸)怒りだしたとしか思え(🛩)ないよ(🍥)うな乱調(🥀)子(zǐ )になっ(🎦)た(💖)が、あ(🚨)れ(👚)は、君(🎅)らのあまりにも非(🍫)良心(🧥)的な態(tài )度(dù )が、板木(😳)をうつ人の心をきず(🔯)つけ(🕹)た証(zhè(🏘)ng )拠しょう(🔫)こなのだ。……むろん、私(sī(⏫) )は、(🛵)愛情も忍(🔼)耐(nài )心も失(📍)った(💐)、(📰)あ(🛴)あした乱暴(⚡)な打(🏯)(dǎ )ちかたを是認ぜに(💖)んは(🔥)していない。また、それをやむ(🕠)を得ないこ(🤡)とだ(➗)とし(🔈)て弁護(🚨)しよ(✊)うとも思っていない。怒(nù )りや短(🌖)気(qì )は、友愛塾の精(jī(🐽)ng )神とは根本的に相(🤯)(xià(⚡)ng )い(🔑)れないもの(🌽)なのだ(🤨)から、どんな事(shì )情(🌺)のもとでも、ああし(💳)た打ちかたは、二(èr )度(💄)とくりか(🚳)えされて(👂)はならないこ(🕺)とな(🔎)のだ。もし今(⬇)朝(🧞)の板木当番が、ついに(⚫)業(😾)(yè )ご(💡)うをにやしてあんな打(dǎ(🗜) )ちかたをしたとす(🕕)ると、(🧥)私(🆖)は(♌)その(🏎)人のために、まこ(🎈)と(💂)に残(🧑)念なことだと(👲)思っ(♟)ている(🐶)。しか(🥗)し、いっ(🐏)そうわ(👏)る(🍃)いの(🦉)は(🍥)、ああした打(🎫)ち(🏢)かたを余儀よぎなく(📘)させた君らの態(🍢)度だ。君(jun1 )らさえもう少(🈳)し(🅾)良(🚲)(liáng )心(📤)的(de )であっ(🏄)てくれたら、板(🈁)木を打(dǎ )っ(🍩)た人(ré(💔)n )も、ああ(🌸)したあや(🏦)ま(🈂)ちを(🌐)犯(fàn )おかさないですんだのだろ(🦔)う(💢)と(🧛)思う(🎞)と(💮)、それが(🍸)私はくやしくてならな(🈚)い。……だが、それ(🅾)はまあいい、それは百(bǎi )歩をゆ(⬆)ず(🐂)ってあきらめるとして(🙆)も、ここ(🃏)にど(🚱)うしても私にあき(🐟)ら(🌏)めのつかないことが(✨)一(yī(🚲) )つある。そ(🔔)れは(🔷)、愛(😛)情(🌊)で打(💢)たれた板木(mù(🥢) )の音(🎎)では寝(🆕)(qǐn )床(🚎)をはなれようとしなかった君(jun1 )らが(🤖)、怒りで打たれた板木の音では、わけな(🏻)くは(🕌)ね起きたということだ。その点で(😧)、君(🈹)らは精(jīng )神(shé(✅)n )的にはまだ奴(nú )隷(🤐)どれいの(🏿)域を(😉)一歩(bù )も脱だっしていない(🦌)という(👙)こ(🧗)と(💟)を証明し(💳)ている。いや、(🤯)そ(🧖)れどこ(✡)ろ(🚹)か、君(😉)らはよりいっそ(🎆)う(👜)みじめな(🕶)奴隷(😥)に(⛩)なることを(🍛)希望(wàng )していると(🔙)さ(🐸)え私には(😾)思える。これは(🍅)ほ(👰)んと(🍑)うになさけないことだ(⏮)。私は、むろん、こう言ったからといって、怒(🎯)りに対して(🅾)は怒(nù(🍅) )りをもっ(🌁)て立ち向かえ、(🚢)と君らにすすめているのではな(🚔)い。ただ私は、(📿)愛(ài )情に(👲)対しては、(🛀)つけあがり、怒りに対して(🚯)は、(🏪)ただちに膝(xī )ひざを屈(qū )く(👁)っす(🍤)るような君らの奴隷根(🔬)性こ(🌍)ん(⏯)じょうが、なさけなくて、じっとしてはいられない(🐁)気(💏)(qì(🍗) )持(chí )ちがするのだ(💃)――」(💆)
（お(🕖)しま(🎲)いの、あの乱暴な打ちか(🔖)たをや(🏃)ったのが、自(zì )分だと(🎢)いうことは(♑)、すでに(🎎)先生に言(📡)っておいたのに、先生はどうして(😞)そ(🔻)のこと(🤑)をはっ(🥄)きり(🔋)言われないの(🌖)だろ(🌽)う。もしそれが助(zhù )手と(🕉)して(🈸)の(👨)自(🏳)分の立場をまもっ(🎑)てくださるため(🆖)だと(😥)した(🥥)ら(🔕)、自(zì )分(fèn )はむしろ心(xīn )外だ。大(🌺)河(🚝)(hé )もむろん心(💜)(xīn )外に(🧠)思(😇)(sī )っているにちがいない。）(😸)
と、朝倉先生(shēng )は、まじまじと次(cì(🤫) )郎の顔を見ながら、
講堂では、掃除(chú )はも(🌱)うあら(🧐)かた終わって、机(jī )や椅子いすの整頓せいとんに(🧕)とりかかるところだった(🗄)。そこ(🎰)は、第一(yī )室(shì )と(⛴)第二室の(🔡)共同の受(🛁)け持ちだった(🔬)ら(🗞)しく(🔇)、田(♍)川大作や青(qī(🧒)ng )山敬太(🎏)(tài )郎な(👺)どの(🈸)顔も見えて(🗾)いた。田川は、例のしゃが(🈳)れた、激は(🚅)げしい号令(lìng )口調くちょうで、ほ(🏭)か(🔑)の(🔱)塾生たちをせきたてながら、自分でも椅子や机を(🧛)運んで敏捷(🧒)びんし(🥞)ょ(🚂)うにたちはたらいていた。これ(🌒)に反して、青山の(👻)態(tài )度(dù )はきわめて冷(lěng )静(jìng )だ(⛺)った。かれ(🏆)は(♐)、田(tiá(⏫)n )川の声に(🐟)は無頓着(🏃)(zhe )むと(⏭)んちゃくなよ(👎)うに、並ならべら(➗)れていく机の(🛥)列を(🏩)じっとにらんでは、(🛅)そのみだ(🚚)れを(💅)正して(🤬)い(🎉)た。―(🌫)―二(🎵)人とも(😭)、(🎹)そ(🦄)れぞれに室(👖)長に選ばれていたのである。
(🏅)だれの顔に(🙏)も、何か(✉)しら、ゆうべ(🎱)とはちが(🦊)っ(🥡)た感(❣)情が流れ(🏞)ており、互(🐤)礼(🍓)ごれいを(🐐)すまして広間を出て行(há(💑)ng )く時のみんなの(🚶)足音(yīn )も、これ(😑)までになく静粛(🔇)せいしゅ(🍾)くだった。
飯(🥙)島は、い(🏪)くぶんあ(📧)わて(👧)気味(🎵)にこたえた。それだけ(🧐)に(🏑)、いか(🌓)にも無造作む(🕵)ぞうさ(🏷)な、たよりな(🍰)い(✊)答(🏽)えだった。
朝倉先生(🍄)は(📠)、そう言って微笑し(🎙)た。そして、それ以上口で説(🗞)きふせるこ(🛺)とを断(✡)念(niàn )した。いず(🥣)れはこれから(👏)の生活(🦇)(huó )体験が、(📵)徐々じょじ(🍖)ょに(🆔)か(🌭)れらを納得させるだ(🤤)ろう、と(🚢)いう(🛑)のが(⛲)先生の(🥥)いつも(✔)の信念だったのである。
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