○ 大宰(🍘)==官名(🏇)(míng )であるが、どんな(♐)官で(👶)あ(👱)るか明(🖥)(míng )らかでな(📒)い(🆚)。呉の(⏰)官吏だ(🚾)ろうと(🌑)い(💡)う説が(🥞)ある。
「(🏸)無知で我流の新説(shuì )を立(lì )て(🎄)る者(zhě )も(🕵)あるらしい(🎢)が(🌰)、私(sī )は絶対にそん(🌳)なことはしない。私(🕡)はなるべく(🎽)多く(🐂)の(🐴)人(🌺)の考えを聞いて取(qǔ )捨選(🛤)択し、なるべく多く(🚂)実際(jì(⏬) )を見(jiàn )てそれを心(⚪)(xīn )にとめておき、(🍈)判(🚦)断の材料(lià(🈯)o )にするよう(✴)につとめてい(🌾)る。むろん、それではまだ真知とは(💥)いえないだろ(❤)う。し(📛)かし(😟)、それが真(✅)(zhēn )知にい(🥊)た(🏙)る途(🧒)みちな(🕓)のだ(👺)。」
○ (📊)牢=(🕠)=孔子(🔔)の門人(🐛)。姓は琴(き(🎩)ん(💲))、字は子開(し(🕳)かい)、又は子張(し(🚴)ちよ(🆎)う)。
○ 孝経による(📋)と、曾子(🛄)は孔子(zǐ )に「身体髪膚これを父母に受く、(💳)敢(gǎn )て毀傷(shāng )せざるは孝の始なり」(🍇)という教(🗣)えをうけてい(💸)る。曾(céng )子は、それで、手(shǒu )や足(zú(🚶) )に傷のないのを(🅰)喜(xǐ )ん(🏬)だこと(⏺)は(💩)いうまで(🔅)もないが(⛩)、しかし、単に身体(🥡)のことだ(🏰)けを問題にしていたのでない(🌷)こと(🈚)も無論(lùn )である。
「私の足を出(chū )して見るがいい(➗)。私の(🍭)手を出して見(jiàn )るがいい(💡)。詩(⤵)経(jīng )に、(🥀)
曾(🏑)先生が病気(qì )の(🛥)時に、門(mén )人たち(👆)を枕(🍡)頭(✴)に呼(🖤)んで(📃)い(🈴)われた。――
「仁と(🚞)いうものは、そう遠くに(📜)あるも(💻)ので(⏬)はない。切実(🚪)に仁(👾)(rén )を求(qiú )める人(🚅)には(🦔)、(🏫)仁は刻下(xià )に実(🏣)現されるのだ。」
「(📧)安(ā(🍹)n )んじて幼君(🚕)の補佐(zuǒ )を頼み、国政を任せるこ(👒)とが出(♊)来(lái )、重(🤽)(chóng )大事に臨(🆚)んで断じて節操を曲(⛵)げない(🚔)人、(🕢)かような(🛴)人を君子(zǐ )人というので(🍡)あ(💭)ろうか(🐅)。正(🚁)にか(📢)ような人(😧)をこそ君子人というべきであろう。」
「(🌪)私(🚐)(sī(🧥) )は、君子というものは(🚆)仲(🔸)間ぼめは(👟)しない(⏪)ものだと(🍼)聞(wén )いていま(🐇)すが(🍁)、やはり君子にもそれがありま(🔹)しょ(🐺)うか。と申(🤱)しますの(💡)は、(⛽)昭公(👵)は呉ご(💋)から妃(⛴)きさきを迎(yí(🍯)ng )えられ、そ(🈺)の方がご自分と同性なために(🙂)、ごまかして呉(💫)孟(mèng )子ご(🥍)も(🌝)う(✝)し(💨)と呼(🤽)んでお(📣)られるのです(🥣)。もし(💯)そ(🐴)れで(🦃)も昭(🚡)公(gōng )が礼(lǐ )を(✋)知った方(💓)だと(🏬)いえますなら、世の中(zhōng )に誰(👕)か礼を知らな(🕍)いものがありま(📛)しょう。」
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