(💚)もう、そのころには、廊(🔰)下(🐫)を(🎏)行(👎)き来す(🌈)る塾(shú )生たちの足音も頻(❄)繁(fá(🐭)n )ひ(🙌)ん(⛩)ぱんにな(🕚)り、ほうぼうから、(💂)わざとら(🎭)しいかけ声や、とん狂き(🌺)ょうな笑(💣)い声などもきこ(🚻)えてい(👑)た。ゆうべの(🙏)懇(kěn )談会で分担(dān )ぶんたんを(📌)き(😅)め、(👢)かれら自身(💥)(shē(🐜)n )の(🔺)室はもと(💙)より、建(🍬)物の(💸)内(❗)部を(🏞)、(🐌)講堂(táng )や、広(🏴)間(🤯)や、便所にいたるまで、全部清(💋)(qīng )掃せい(👎)そうす(🐮)ることに申し合わせて(🏜)いたので(🦖)、かれらも、まがり(🦀)なり(🎮)に(🎩)も責任だけは、果た(⏫)さ(👞)なけ(🗯)ればならなかった(🗣)し、(🌭)それに(💅)、きびしい寒さと、おたがいの(👟)眼(yǎn )とが(🍋)、かれらを、(📧)外見(🏇)(jià(📸)n )だけで(🤡)も、いかにも(♉)忙(má(🍃)ng )いそ(🤱)がしそ(🔄)うな活動に駆(qū )かり(🗝)たてていたのである。
「し(🚪)か(🥨)し、ぼくから先(🔽)生(shēng )にそう申(shēn )してお(🤲)いた(🤱)んじゃありませんか。」(🍙)
だれの顔にも、何かしら、ゆうべとはちが(🥉)った感(gǎn )情が流れてお(🙃)り(📚)、互(🚑)礼(🧚)ご(🦂)れい(🈺)を(📼)すまして広間を出て(🖼)行く時のみんなの足(👓)音も(🏅)、(🏄)これまでになく静粛せ(🔆)いし(🙁)ゅくだった(⛓)。
(🥕)塾長(🤐)室の掃(🍱)除は、(🔝)朝(🕌)倉(☕)先(xiān )生夫妻が、(👗)空(kōng )林庵(ān )の掃除をすましたあと、給仕の(🔡)河瀬かわせに手つだっても(🍚)ら(🏦)って、自分(⛎)(fèn )たちの(🏹)手(shǒu )でやることに(🥗)なっ(🚬)て(🎋)いたが(🐊)、次郎も、都合が(🥏)つきさえすれば、手(🚎)つ(🎗)だうことにしていたのである。
「(📡)そうかもしれません。しかし、そ(🤬)れは(🌙)や(⌚)らな(📖)いほうがいいでしょう。板木ばんぎで起きる約(😅)束(shù )やく(🌆)そく(🚽)をしたんで(🐬)すから。」
「そ(🔠)うだとすると(⛳)、(🌃)みんなが(🛷)まごこ(🔱)ろ(🥌)をこめて常識をはたら(🌟)かしさえ(🌏)すれ(♌)ば、落ちつくべきとこ(😜)ろに(🥐)落(luò )ちつ(⛹)くんではな(🛒)いかね。」
朝倉先生は(🔻)、かつ(🐯)て次郎に、「現(xiàn )在の日(🌝)本の指導層の大(🏇)多(duō )数は、正面から(🐊)は(🦁)全く反(fǎn )対ので(💣)きないようなこ(😉)とを(🥠)理由にして、自分た(📢)ちの(👢)立(lì(🌂) )場を(😎)正当化(huà )した(🕙)がるきら(🈶)いがあるが、(🧔)そ(🌂)うしたず(👄)るさ(🍦)は、(🏈)ひと(🔍)り指(zhǐ )導層だけに限られたことでは(🌨)ないよ(💎)うだ。たいていの日本人(rén )は、(🦒)何かというと、(🎋)表面堂々とした理由で(🤢)自分の行動を弁(🥚)護したり、(🚌)飾(🔩)か(🎛)ざったりする。しかも、それで他人をごま(🌲)かすだけでなく、自分自身の良(liáng )心をごまかしている(🍣)。そ(🔻)れを(🥅)ずるいなどと(⏩)はち(🤨)っとも考えない。これはおそろしいこと(🧖)だ。友愛(🦁)(ài )塾(㊗)の一(yī )つの大きな使命は、(🏚)共同生活の(🍇)実践じっせ(🚋)んを通(💾)(tōng )じて、青(🍱)年たち(🛳)をそうしたずるさか(💯)ら救い(🤡)、(💼)真理(🌐)に対して(⛑)も(😖)っと(➡)誠(⛰)実な人間にしてやることだ(⚓)。」(🌞)というような(💳)意味(wèi )のことを、い(🦓)ったことがあっ(➡)たが、次郎(láng )は(🈵)、便(biàn )所の中(zhōng )から(🚇)、飯(fà(🏘)n )島のうしろ(🗿)姿を(➡)見おくりながら、そ(🈲)の(🐃)言(yán )葉(yè )を思(sī(👥) )いおこし、今さらのよう(🚼)に、大き(🔌)な困難にぶっ(👡)つかったよう(🍥)な気が(♒)し(🔼)たの(🍜)だった。
と、(🥄)朝倉先生(shē(🛥)ng )は(🖤)、まじまじと次郎(⏰)の顔(yá )を(💥)見ながら、
「(🥫)板木ばんぎのこと(🤵)か(🕕)。あ(🌊)れは、私(sī )が(🚀)直(💑)接見て(🌶)いたわけではなか(⏫)った(🥛)のだか(🕍)らね。」
大河(🥪)は、それでも同じ調子で打ち(👿)つづけ(🎋)ながら、(👕)
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