スケベ 中出し ヒッチハイク9

A「どう(😆)云う(♎)訳か自(😔)分にもよく(👁)説(💸)明が付かないんですが、要するに(👥)、最初の期待(🎲)が大(🙊)き(🌩)過(🚋)ぎたせい(🚓)だろうと思うんです」

A「出エジプト記」(🌞)を読むと、モ(💬)ー(✈)ゼの努(🛴)力の程(🖤)が思いやられて、胸が一ぱいになります(🚇)。神聖(🥖)な民(💖)族で(🆗)ありな(💽)がらもその誇りを忘(🕋)れ(🚊)て、エジプト(🥍)の都会の奴(🔒)隷の境涯(😻)に甘んじ貧民窟(📎)で喧噪けん(🕓)そうと怠惰(♑)の日(💮)々(🛑)を送っ(☝)てい(🛬)る百万の(🎞)同胞(㊗)に(🏽)、エジプト脱出(⏬)の大事業を(😼)、「(🔖)口重く舌重き(💹)」(😳)ひどい(🧢)訥弁と(🍃)つべ(🎫)ん(⏱)で懸命に説いて廻ってかえっ(🎧)て皆に迷惑が(🍻)られ、(💄)それ(🚉)でも、(🚄)叱っ(🌐)たり、なだめたり(⏹)、怒(⏬)鳴ったりして、やっとの事で皆を引き連れ、(🔕)エジプト脱出に成(🌾)功した(🔫)が、それから四十年間荒野(🦖)にさま(🔑)よ(🏬)い、脱(🍽)出してモ(🏖)ーゼに(⚓)ついて来(😴)た百万の同(🈁)胞は(💐)、モ(🕯)ーゼに感謝するどころか、一人残らずぶ(🍋)つぶつ言い出(🔀)し(🚜)て(🔋)モ(💥)ーゼを(🌙)呪のろい、(🍱)あいつが要らないおせっかいをす(🐙)るから(😛)、こんな事になっ(➗)たのだ、脱出し(🕳)た(💒)って少しも(🚪)いい事がない(🏵)じゃな(🍀)いか、ああ(♎)、(🍖)思えば(👸)エジプトにい(📻)た(🕛)頃は(🚇)よかったね、奴(🕤)隷だ(👎)って何だって、かまわない(🎏)じゃない(🏫)か、(⚽)パンもた(🐸)ら(🌚)ふく食べられ(📘)たし、肉鍋に(👊)は鴨かもと葱ねぎがぐつぐつ(😍)煮(📲)えて(🍔)いるんだ、こたえられねえ(🚨)や、(🌰)それに(📺)お酒は昼から飲み放題と来(🚄)ら(🍊)あ(♋)、(👑)銭湯は朝からあったし、ふんどしだっ(😞)て純綿(🖲)だったぜ。「我儕われらエジ(🦍)プトの地に於いて、肉(🧀)の(🧘)鍋の側に(👚)坐り、飽あ(😐)くまでにパンを食くら(🤘)い(🍙)し(🏏)時に、エホバの手によ(🛅)りて、(✨)死(✔)に(🕓)たらばよかりしものを(🔃)、」(🐞)（(🆎)十六(💰)章(🌻)三）あ(⚫)の頃、死んだ(🗨)奴は仕(🔚)合せさ(🥫)、モーゼの山師めに(🏪)だまされて、(🎣)エ(👵)ジプトから出たばっかりに、(🛸)ひ(♒)でえめに逢っち(🎋)ゃった、ちっ(🖌)ともいい事ねえじゃねえか。「汝(⏲)なんじ(🐚)はこの曠野(🌳)あらのに我等(🗯)を導きいだし(🈹)て、こ(🍚)の全会を飢うえに死なしめんとする(🐍)なり(👴)。」と(🥤)思いきり口汚い無(🍜)智な不平ばかりを(🌇)並(✂)べら(🥨)れて、(🅿)モーゼの(🍼)心の中は(❤)、どんなであ(🐽)ったで(🍑)しょう。荒野に於ける(💪)四十年の物語は、このよ(❓)うな奴(👬)隷の(🚦)不平の声で充(🍇)満しています。モ(👹)ーゼは、けれども決(🥘)して絶望(🥠)しなかったのです。鉄石の義心(🐼)は、びくとも(🌄)せず、(📖)之(🧠)こ(🚶)れを叱咤し統御し(⛩)、ついに(🏚)約(💏)束の自(📰)由の土地(🏷)ま(😼)で引き連れて来ました。モーゼ(⏪)は、ピスガの丘の頂きに登って、ヨ(🔌)ルダン河の流域を指差し、あれこそは君等の美しい故(🍋)郷(🌌)だ(🧣)、(🏏)と(👹)教えて、(🔂)そのまま疲労のために死にました。四十年(🐧)間、(🐳)私(🧐)は(💢)奴(💚)隷の一日(🤨)と(🔳)して(👾)絶える事(⏱)の無か(👮)った不(❄)平の声と、謀叛むほ(🧔)ん、無(🚎)智、そ(💝)れに対するモーゼ(🎧)の惨澹さんたん(🎯)たる苦心を書いて居ります。是非とも終りまで書いてみ(🏕)た(🔱)いのです。なぜ書いてみたいのか、私(💹)に(🧞)は説明(🧠)が(⛵)うまく出来ませ(🐙)んが、本当に、む(⚾)きになって、(✈)これだけは書いて置き(🛶)たい気がしてい(😍)ます。いつか温(🔖)泉の宿(✔)から、「(👃)五十(🐡)円(🔗)」(🔉)と(🛤)いう(🎣)小説を書きます等と(🦆)、ふ(🌅)ざけた事を申(🌼)し(🆙)上(🐢)げまし(👤)た(🎋)が、恥ずかしい気が致します。いつ(🔌)ま(🤸)で(🥖)も、あ(🍦)んなテエマで甘えて(✏)いたら、私(✏)は、それこそ奴隷の中(🌀)の一人になります。肉(🐾)鍋の傍に(🤾)大あぐらを(⬜)かいて、「奴(🌥)隷の平和」をほくほく享(🎐)楽しているのも、(🛍)まんざら悪くない気持で、貧乏(🐵)人の私に(🛁)は、わかり過(🌟)ぎる(📹)程(🥨)わかっ(🏫)ているのですが(😥)、でもモー(📐)ゼ(🔫)の義心と焦(⛄)慮を思う(🥩)と、なまけものの私(⛅)でも重(🗺)い尻を上(🔋)げざ(🏫)るを得なくな(💵)り(❕)ます。

A「(🎾)お(🌵)上品(💈)なお父さんですこと」

A　知(🤩)っ(🌙)ての(🚈)通り文楽の芝居で(🌲)は(🧘)、(📬)女の人(🏺)形(🛴)は顔と手の(💼)先だけしかない。胴や足の(🎉)先は裾の長い(♍)衣裳の(🧗)裡に包まれて(🚗)いるので、(🤣)人形使い(🥞)が自分達の手(💇)を(➡)内部に入(🕎)れて(🐖)動きを示せば(🆔)足(🚲)りるのであるが、私はこれが(🔥)最(🏑)も実際に近いのであっ(⛽)て、(🐾)昔の女と云うものは(🚈)襟(🎖)から上と袖(🔷)口から先だけの存在であり、(🧜)他は(✔)悉く闇に隠(🐢)れてい(💄)たもの(🎾)だと(🥚)思う。当時(👰)にあっては、中流階級以上の(🦗)女はめったに(🙆)外出することもなく、して(🙍)も乗物の奥深く潜ん(♍)で街頭(👶)に姿を(😅)曝さないようにしていたとすれば、(🤖)大概(🛵)はあ(🐒)の暗い家屋敷の(🐷)一と間に(🤠)垂(🛠)れ籠めて、昼も夜(🌛)も、(🦉)たゞ(🚾)闇の中に(🌕)五体を(🎟)埋めつゝその(🔏)顔だ(😰)けで存在を示していたと云える。されば(🕕)衣(🤛)裳な(🅿)ど(🐤)も、男の方が現代(🥇)に(🌧)比べて派手(⏰)な割合に、女の方はそれほどでな(🤒)い。舊幕時代の町家の(🤮)娘や女房のものなどは驚くほど地味であ(🚃)るが(🛠)、それ(🗳)は要(💷)す(🔧)るに、衣裳と云うものは闇(🧠)の一(🗃)部分、闇と顔との(💃)つながりに過ぎなか(✳)ったからである。鉄漿おはぐろなどと(🌓)云う化粧(🐜)法が行われたの(💔)も、その目(🚷)的(🎡)を考(🍬)え(🗣)ると、顔以外の空隙(🧒)へ悉く闇を詰(🌭)めて(💣)しまおうとして、口腔へまで(🏴)暗黒を啣ま(🦌)せたのではないであ(👒)ろうか。今日かくの如(🙈)き(🛥)婦人の(🤐)美は(👪)、島原の(⛷)角屋のような特殊な所へ行かない限り(🌖)、(⏩)実際には見ることが出来ない。しかし(🏎)私は幼い時分、日本橋の(❄)家の(💒)奥でか(💓)す(⏳)かな(🛀)庭の明りをたよ(🙌)りに針仕事をし(😵)ていた母の俤を考え(🦒)る(🏥)と、昔の女が(📡)どう云う(⏯)風なもの(😐)であった(🙃)か、(🏰)少しは想(👗)像出来る(⛳)ので(👧)ある(🏂)。あの(🖼)時(⬇)分、と(🌮)云(🤪)うのは明治二十(💆)年代のことだが、あ(🍟)の頃までは(🎶)東京の町家も皆(🛍)薄暗い建て(➰)方で、私(🚮)の母(🏰)や伯母(🗽)や親戚の誰彼など、あの年配の女達は(🔊)大概鉄漿(🍣)を附(🗂)けて(🤜)いた。着物は不断着は覚えてい(🎁)ないが、餘所(🏦)よそ(📑)行きの時は鼠(😬)地の(🖌)細か(🏚)い小紋をし(😉)ば(😮)／＼着た。母(🕣)は至ってせいが(🍳)低く、五尺(🗡)に足(🎻)らぬほ(🌘)どであ(😶)っ(♎)たが、(🚁)母(🐗)ば(💊)かりでなくあの(➗)頃の女(🐳)はそのくらい(👇)が普通だ(🔍)った(🦆)のであろう。いや、極端に云(🤪)え(👅)ば、(⛲)彼女たちには殆(♿)ど肉体がな(🌒)かった(♒)のだと云(🍑)って(🛸)いゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼ(🎠)んやり覚えて(➗)いるが(🛏)、胴(🙃)体については記憶がない。それ(🍿)で想(🚂)い(👕)起すのは、あの中宮寺の(👃)観世音の胴(⏰)体であるが、(🔺)あれこそ(📚)昔(🔡)の(🕘)日本の女の典型的な(🚛)裸体像では(⏩)ないのか。あの、(🔬)紙の(🌝)ように薄(🚤)い乳房の附いた、板のような平べったい(📋)胸、(🏈)その胸よりも一層小さ(🎌)く(⛓)く(😞)びれてい(😻)る腹、何の凹凸(⛱)おう(🗺)とつもな(👑)い、真(😯)っ直ぐな背筋と(😘)腰と(📪)臀の(❗)線、(💧)そう云(🤢)う(🙍)胴(⛵)の全(🥄)体が(🍳)顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っていて、厚(☝)みがなく(🦗)、肉体と云うよりも(💬)ずん(🐠)どうの棒の(🕯)よ(🛬)うな感(💜)じがす(🧙)るが、昔の女の胴体は押しなべ(🌛)てあゝ云う(📰)風ではなかった(🏋)ので(⏺)あろう(🎓)か(👵)。今日でもあゝ(🍖)云う恰好(📧)の胴体を持(🕔)った女が、舊弊な家庭(🔶)の老(🔁)夫人(🔈)とか、(🛄)藝者(🚒)など(⛄)の中(🦆)に時々い(📉)る(🕵)。そして(🙂)私はあれを見ると、人形(👶)の心棒を思(✋)い出(🖕)すのである。事実、あの胴(🤘)体(⬆)は衣(🚍)裳を着ける(💝)ための棒であ(🗨)っ(🦃)て、それ(🌺)以(🗼)外(😞)の(😧)何物でもない(👫)。胴体のス(🐎)タッフを成している(💫)も(🧒)のは、幾襲ねとな(➰)く巻き(🚏)附(🆚)い(🈺)ている衣と綿とであって、衣裳を剥げば人(🚄)形と同じように(🖥)不恰好な心棒(💏)が残る。が、(😡)昔(😸)はあ(🐛)れでよかっ(🙎)たのだ(🎛)、闇(🌴)の中に住む彼女たちに取っ(👞)ては、(👩)ほのじ(🎥)ろい顔一つあれば(♐)、胴体は必要が(🐻)なかった(🍓)のだ。思うに(🔒)明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者に(⛅)は、そう云う女の(🍛)幽鬼じみ(📱)た美しさを(🗼)考えることは困難であろ(🔐)う。また或る者は、暗い光線で胡麻(🌀)化(🗺)した美しさは、真(🔒)の美しさでな(🌴)い(🚵)と云うであろう。け(🏪)れども前にも述べ(🈸)た(💘)ように、わ(🥕)れ／＼東(📩)洋人(🐇)は何(⏱)でも(🍢)ない所に陰翳を生ぜしめて、美(🌆)を創造する(🚿)のである。「掻(⬜)き寄せて結べば柴の庵なり解(🛃)く(🌵)ればもとの野(🕉)原なりけり」と云う古歌があるが(🕯)、われ／＼の思索のし(❄)かたはとかく(🔝)そ(💅)う云う風で(Ⓜ)あって(🔯)、美は物体にあるのではなく(😉)、(🌳)物体と物体との作り出(🐊)す陰翳のあや(📙)、明暗にあると考え(😒)る。夜光の(♍)珠も暗中に置けば光彩を放つが(❎)、白日の下に曝(🧘)せば(🚲)宝石の魅力(👯)を失う如(🤾)く、陰翳の(😟)作用を(📓)離れて美はないと思う。つまりわれ／(🏝)＼の祖先は、女と云うも(⛔)のを蒔(🐅)絵ま(🥠)きえや螺鈿(😝)らで(✖)んの器と同じく(🏚)、闇とは切っ(🧛)て(🤦)も(😘)切れない(🍁)ものとして、出来る(🛍)だけ(🐜)全体を(🤹)蔭へ沈め(🐝)てしまうよ(🕯)う(🕤)にし、長い(🐱)袂や長い(😹)裳裾で手足を隈(🚓)の中に包(💽)み、或る一箇所、首だけを際立たせるよう(🎃)にしたのであ(⏭)る。な(🖋)るほど、あの均斉を缺いた平べっ(㊙)たい胴体は、西洋婦(🚀)人のそれに比(💲)べ(📌)れば(🚆)醜いであろ(⛴)う。しか(🐣)しわ(👬)れ／＼は見えないも(🌶)のを考え(🎗)るには(📝)及(🛰)ばぬ(🤚)。見(💤)え(🏝)な(🐍)い(📇)もの(⏺)は無いものであ(🏉)ると(🛁)す(🕥)る(📌)。強しい(🌊)てその醜さを見(🕔)ようとする者は(🐪)、茶(🕜)室の床(🆕)の間へ百燭光の電燈を向け(👿)るのと(⛹)同じ(🙋)く、そこに(🌔)ある(🙇)美(🌑)を自(🤙)みずから追い遣ってしま(🎭)うのであ(🏪)る。

A私は二三(🦁)度(🚕)呼びま(🏮)した(🏦)が、返辞がないので(😩)、縁側へ上って障子を明けると、部屋は(📬)からッぽに(🌽)なって(🔥)い(❓)ました。海(🤕)水着だ(🤟)の、タ(⛩)オ(🐊)ル(⤴)だの(🏣)、浴衣だのが、壁や(👜)、襖ふ(🏭)すまや、(🔤)床の間や(😲)、そこらじ(😐)ゅう(🎴)に引っか(🍶)けてあり、茶器や、灰皿や、座布団ざぶ(📟)とんなどが出しッ放(🌠)し(🎮)になっている(✌)座敷(🛸)の様子は、いつもの(🗑)通り乱(🔸)雑で、(🚍)取り散らかしてはありましたけれ(🎱)ど、(🙀)何か、しーんとした人(💧)気のなさ、―――(🥂)それは(📙)決し(🈺)て、つ(💙)い今しがた(📪)留(🧐)守になった(🥫)のではない(🎑)静かさ(💎)がそこにあるのを、私(🗳)は(💌)恋人に特有な感覚を(🔭)以もって感じまし(📍)た。

A「そうですねえ、もう少し(👓)原始的(👿)なとこ(📳)ろ(🌑)があってもいい(🚳)筈(🐧)ですねえ」(🍥)