インフェクション エロ シーン9

Aと、私は頃合(📊)を見計(🌶)らっ(👏)て、一段と膝ひざを進め(📩)な(⛽)がら(🏉)、

A　と意外な事を(⭕)口走つた(🕶)。もつとも(📲)、この娘の「可哀想」は、この(🐁)ごろの彼女(🚜)の一(🦍)つ(🖕)覚えで、何を見ても(🏻)「可哀(⛱)想(🍒)」を連発し、以て子に甘い母の称讃を得よ(🍏)うといふ(🚸)下(📔)心が露骨に見(😎)え透いてゐるので(🏇)あるか(🤥)ら、格別(🐰)おどろくには当らない。或いは、こ(🕤)の子は(🚅)、(🥢)父(🅾)に連れられて(🌐)近所の井の(🦇)頭動物園に行つた時、(📙)檻の中(🤹)を絶えずチヨ(👨)コ(😟)チヨコ歩きま(👍)はつて(🎵)ゐる狸の(🐥)一群を眺め、愛す(📅)べき動物であると思ひ込み、それゆゑ、(⛳)このカチ(👩)カチ山の物語(🖱)に(🙆)於い(✝)ても、理由(✖)の如何を問はず、狸に贔屓してゐた(👺)のかも知れない。い(🏋)づれにしても、わが(🕣)家の小さい同情者の(👡)言は、あまりあて(🤶)に(🐈)ならない。思想の根拠が、薄弱である。同情の理由(🚒)が、朦朧として(👜)ゐる。どだい、何も(🌮)、問題(🗒)にする価値(🎯)が無い。しかし私(❔)は、その娘の無責任き(🥩)はまる放言を(🚺)聞いて、或(🤮)る暗(🍻)示を与へられ(🎬)た。この子は、何も(🏷)知らずにただ、このごろ覚え(🐫)た(👁)言葉を出(🤑)鱈目に呟(🙌)い(❔)た(🌶)だけ(🐆)の事で(🚟)あるが、(🤣)し(⛲)かし(🔹)、父(🍞)は(⛴)その言葉に依つて、な(⤵)る(💳)ほど、これでは少し兎の(😠)仕打がひどすぎる、こん(🎁)な(🎾)小(🔊)さ(🈁)い子供たち(🐄)なら、まあ何(👥)と(🚳)か言つて(👌)ごま(🔷)かせる(🔻)けれど(📐)も(👨)、もつと大きい子(🦖)供(🌏)で(🙊)、武士道と(🔊)か(🍙)正々堂(🅾)々(🐎)とか(🎽)の観(🚸)念を既に教育(🚸)せ(😃)られて(💴)ゐ(👒)る者には、この兎の懲罰は所謂「や(🔸)りか(🎂)たが汚(👐)い」と思はれはせ(🍭)ぬか、(🐪)こ(🚠)れは問題だ、(🥏)と愚かな父は眉を(♒)ひ(🔌)そめたといふわけ(👌)である。

A「なぜ？」

A私はこう云っ(🏮)て門口のところから(🥐)声(😂)をかけ(🔃)た。す(🕋)る(🎧)とお母さんは徐(😃)し(🌐)ずか(🔊)に火(🌩)吹竹(👇)を置いて、両手を腰の上に組(🔹)んで体を屈かがめながら(💷)ゆっく(📹)りと(⏯)立ち上った。

A　(🚒)お爺さんとお鈴さんの会話を(🥧)寝(🤺)ながら聞(⛏)いてゐて(🍶)、お(🙏)照さんは(🧚)微笑んだ。

A　私(🌎)はこの「お伽草紙(🤗)」といふ本を、(📁)日(📙)本の(📕)国難打(🦏)開のために(🚁)敢闘してゐる人々の寸暇(💗)に(📲)於ける慰労のささ(㊗)やかな玩具とし(🚭)て恰好のもの(🏎)たら(➡)しむべく(🌹)、(🥃)こ(👵)のご(🦅)ろ常に微(🍁)熱を発してゐる不完全の(♌)からだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤したり、(🔠)また自(📩)分の家の罹災の後始末やら何や(🖥)らしながら、とにか(🚥)く、そのひまに少しづ(⛅)つ書きすすめて来たのである。瘤(🏇)取(👗)り(🤔)、浦島(🎢)さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と(🍲)、舌切雀(🏉)を(🏐)書いて、一応この「お伽草紙(🐙)」を(📚)完(🏴)結させよう(🚅)と私は思つてゐたのである(🍱)が、桃太(🚛)郎の(🏝)お話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化せられて、日本男(👜)児の象徴のやう(🥀)になつ(👥)て(🐑)ゐて(🧒)、(🚢)物語といふよ(🗾)りは(🕣)詩や歌の趣(🐞)きさへ呈してゐる(🕤)。もちろ(🥟)ん私も当初に於いて(💞)は(❇)、この桃太(🧗)郎をも、私の物語に(🕘)鋳造し(🍁)直(❎)すつもりでゐた。すなはち私は、あの(📼)鬼ヶ島の鬼(👳)といふ(🙋)も(🏧)のに、或る種の憎むべき性格(🤴)を(🏮)附与してやら(🧖)うと思(🎧)つ(🈚)てゐた。ど(🌧)うしてもあ(🐐)れは、征伐せずに(📳)は置けぬ醜怪極悪無類の人間として、(🎧)描(💯)写(😮)するつもりであつ(🕯)た。そ(🏜)れに依つて桃太郎(✌)の(🤽)鬼征(🍪)伐も大いに読(☕)者(📓)諸君の(🗞)共鳴を呼び(🛣)起(🤑)し、而して(🛴)その戦闘も(💞)読む者の手に(🛎)汗を握(🏬)らせるほどの真に危機一髪(🧀)の(😍)もの(🦀)たらしめようとたくらん(🧖)でゐた。（未だ書かぬ(🏤)自(🏝)分の作品の計画を語る場合(🛋)に於いては、作者は(🎽)た(🧒)いていこのやうにあどけない法螺を吹く(⏸)も(🔫)のである(🚩)。そ(🍰)んなに、うまくは行きませぬ(➖)て。）ま(💸)あさ(💶)、とに(➰)か(🥘)く(🗺)、まあ、聞き給(🤣)へ(🍷)。ど(😽)うせ、気(😷)焔だがね。とにか(👦)く、ひや(😱)か(🤙)さずに聞(🚃)いて(🐾)くれ給(🧑)へ。ギリ(🏐)シヤ神話に(🆗)於いて(🌄)、最も(🌅)佞悪醜穢の魔(😚)物は(📱)、やはりあ(🍸)の万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の深い皺(💒)がきざみ込まれ(💾)、小さ(👂)い灰色の(🎗)眼に(🏆)は(🤐)浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬(🍬)は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い(🎡)唇は嫌(🤣)悪と侮蔑(♋)にひき(👠)つつた(😉)やうにゆ(🏡)が(📨)んでゐる。さうして長い頭髪の一本一本が(🔖)ことごとく腹の赤い毒(💚)蛇(👩)であ(🐍)る。敵に対し(🎶)てこの(📨)無数の毒(🕥)蛇(🍠)は、素(👤)早く一様に鎌首をもた(🚓)げ、しゆつしゆ(🌒)つと気味悪い音を立(🔋)てて手向ふ(👞)。このメデ(⤴)ウ(🙌)サの姿をひ(🚮)とめ見(🌰)た者(🔅)は、何(🍌)とも知れずいやな気持になつ(👠)て、さ(🕖)うして、(🃏)心(🦏)臓(🌆)が凍り、からだ全体つめたい石(🦀)になつ(🛶)た(♒)と(🔒)いふ。恐(🐑)怖といふ(💐)よりは、(🍋)不快(🐤)感である。人の(🏛)肉体より(📇)も、人の心に害を加へる。この(💝)や(🍹)うな(🔷)魔(🔃)物は、最も憎むべきものであ(😶)り、かつま(🥦)たすみやかに退治しな(🔅)ければならぬものである。それ(🍯)に較(📰)べると、日本の(🗝)化物は単純で(🔃)、(🍘)さうし(🏿)て(🤰)愛嬌がある(💃)。古(🥡)寺(👰)の大入道(🤚)や一本(🔋)足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの(📡)豪(🔒)傑のた(🏝)め(📝)に(🏼)無邪気な舞ひ(😃)をごらんに入れて以(🥕)て豪傑の乙夜(🎶)丑満の(👯)無聊を慰(📷)めてくれるだけのものである。また、絵本の鬼ヶ島(👈)の鬼たちも(🤔)、図体(📵)ばかり大きくて、猿に鼻(✳)など引掻かれ、あつ(📲)！　と言つてひつくりかへつて降参した(⌚)りして(🙊)ゐる。一(👖)向におそろしく(✌)も何とも無い。善(🍇)良(🕟)な性格の(😪)もののやうにさへ思はれる(🙁)。それでは(😍)折(🚪)角の鬼退治も、(🎋)甚だ気抜けのし(🚠)た物語になる(📮)だらう(💷)。こ(🎢)こ(🐘)は、どうし(🥄)てもメデウ(😅)サの首(😲)以上の(🐹)凄い、(🌹)不愉快きは(✳)ま(🔢)る魔物を登場(🚜)させなけ(🌊)れ(🐹)ばならぬところだ。それ(🐍)でなけ(📅)れば読(🐌)者の(🥍)手(⚡)に汗(⚾)を握らせるわ(🛫)けにはいかぬ。ま(🤘)た、征服者の桃太郎が、(🚚)あまりに強くては、(🏰)読(🐢)者はか(🚉)へ(📵)つ(🕺)て鬼(🐬)の(🥝)はうを気の(🔕)毒に思つたり(🐯)などして、その物語(😔)に危機一(🐙)髪の(🎳)醍醐(🐪)味(🕘)は湧いて出ない。ジ(🚊)イグフ(🎲)リイドほどの不死(🗯)身ふじみの大勇者でも、その肩(👭)先に一箇所の弱点を持つてゐ(🦇)たではないか。弁慶(🍇)にも泣きどころがあつたといふし、とにか(🚟)く、完璧の絶対の強者(💣)は、(👢)ど(🏽)うも(🍪)物語(🎈)には向(🚢)かない。そ(🕉)れに私(👱)は、自(🤚)身が非力のせ(🐒)ゐか、弱者の心理にはいさ(💚)さか通(👉)じてゐるつもりだが、どうも、(🤶)強者の心理(⏫)は、あまりつまびらかに知つて(➿)ゐない。殊にも、誰(👚)にも絶対に負けぬ完璧の(🦏)強者な(🥔)んてのには、いま迄いちども(🔇)逢つた事が無いし、(🔡)ま(🛋)た噂にさへ(💨)聞(🌛)いた事が無い。私は多少で(🤒)も自(🕔)分で(🌟)実(🏈)際(😮)に経験した事(👇)で無ければ、一(✊)行(🈶)も一字も書けない甚だ(☔)空想が貧弱の(🍘)物語(🚥)作家である。それで(🎳)、この桃太(🚊)郎(🔺)物語(🛳)を書くに当つて(🤹)も、そん(🍰)な見(🏑)た事(🤫)も(🙈)無い絶対不敗の豪傑を登場さ(😣)せる(📊)のは何と(🔢)し(🕉)ても不可能なのである。やは(🔛)り、私の桃太郎(🛥)は、小さい時(🦏)から(🗯)泣虫で(✔)、からだが(🥀)弱くて、は(📋)にかみ屋で(🍶)、さつぱり駄目(💧)な男(🚦)だ(⛷)つたのだが(😝)、(🆔)人の心情を破(🎯)壊し、永遠の絶望と(🅿)戦(🔆)慄と(♓)怨嗟の地(🐤)獄にたたき込む(🎒)悪辣無類(📍)にして醜(🍆)怪の妖(🉐)鬼た(🚆)ちに(🔯)接して(🙇)、われ非力(📿)なりと(👋)雖もいまは(🍾)黙視し得ずと(👢)敢然立つ(🤗)て、(🔧)黍団(🚃)子を腰に、かの(🥏)妖鬼たちの巣窟に向つて発足す(👳)る、とでもいふ(➰)やうな事(❎)になりさう(📅)である。ま(🧣)たあ(🗣)の、(💛)犬、猿、雉の(🏜)三匹の家来も、(🤡)決して(😗)模(🍛)範的な(♐)助力(🆖)者ではなく(🐘)、(✌)そ(🌷)れぞ(🉐)れに困(🕐)つた癖があつて、たまに(🏰)は(🔢)喧(🐣)嘩もはじめるであらう(⬜)し、ほとんどか(🙀)の西遊(😊)記の悟空、八(🎏)戒、(🍤)悟浄(💥)の如きもののやうに書く(🤱)かも知れない。しか(🦒)し(🔗)、私は(🌓)、カチ(🗿)カチ山の次に、い(🍋)よい(🌿)よ(😻)この、「私の桃太(🕜)郎(Ⓜ)」(💭)に取りか(🏰)か(🥢)ら(🤓)うと(🏋)して(🏔)、突然、ひどく物憂い気(🌼)持に襲はれたの(🍜)である(😃)。せ(🆑)めて、桃太郎の物語一つだけは、こ(👓)のままの単純な形で残(🕧)して置(🤦)きたい。これは、もう物語で(🔢)はな(🐠)い(🛸)。昔から日本人全部に歌ひ継が(🦂)れて来た日(🐍)本の詩である(💰)。物語の筋(🚼)にど(🦁)んな矛盾があつ(🙍)たつて(🎩)、か(🙁)まはぬ。この(🥄)詩の平明闊達の気分を、いまさら、い(🌺)ぢくり廻(💵)すのは(💣)、日本に対してす(🔘)まぬ。いや(🤩)しくも(📈)桃(♑)太郎は、日本(🔚)一(🍣)といふ(🔥)旗を持つて(🏖)ゐ(🙋)る男であ(🌴)る。日本(💯)一はおろか日本二も三(🎉)も経験(⬜)せ(🕕)ぬ作(🐷)者(🤷)が、そんな(👓)日本一の快男子を(🌨)描(📵)写でき(➕)る(🈶)筈が(♋)無い。私(✏)は(🏂)桃(🏧)太郎の(🧛)あ(🕧)の「(👷)日本一」の旗を思(📗)ひ浮(✳)べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語」(🚓)の計画を(😡)放棄し(🍩)たのである。