日本《神 待ち 中出し》2行目ライン
神 待ち 中出しあらすじ
由と母親が寢てしま(🕖)つた。
源(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山へ(🏈)入る時期だつたけ(🖋)れども(🐵)、この方が片付くまで行け(😩)なか(🖌)つた(🥩)。それに今では皆、そん(🏥)な處(🥒)でな(📜)い、と思ふほ(😦)ど、興奮(🥝)してゐた。石山の家に(🏺)寄り合(🏐)つて(📦)、色(🕴)々の話をきい(😄)た(🏪)りし(🎺)てゐるう(🌁)ちに、(🚵)殊(🐘)に(🍲)若い百(🤧)姓(xìng )などは、(😦)「地主つ(🧥)て(🌚)不(bú )埓だ！」さういふ理窟の根據が分(🍒)つてくる(🥧)の(👾)が(😂)出て(🍬)きた。始(🚣)(shǐ )め「さ(🎓)うかなア」と思(🚚)つて、フ(🦕)ラ(🖋)／(🐨)＼した氣(qì )持のものが、(🐀)「野郎奴」などと云つてきた。澤(👬)山集(🤭)る(🛋)こと(🕉)が(🔻)あると(🌽)、校長先生(💏)は(🤭)、手(📽)振(➿)りや、身振りまで(🌎)して、(😱)「(🐸)佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂左衞門(🙉)(mén )」などの義(🔃)民傳(🚶)を(🍲)話してきかせた。そ(🌋)れが、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツ(💂)ころのや(🌕)うな胸(📸)のすき間々々から、にじみ入つて(💹)行つた(🛋)。それか(🤒)ら(🍈)、笑談のやうに(🔓)、「北(běi )海道(dào )の(👻)宗(🍦)五郎(❓)」(🏬)といふ奴が、何(🔏)處かから一人位(wèi )は出たつ(🥗)て惡くないだら(😞)うさ、と云つた(🐝)。す(🕛)ると、(🛷)朴(pǔ )訥な百(✖)(bǎi )姓は(🍭)、眞面目に、考へこんだ。
雪は眞(🐯)(zhēn )向(xiàng )から吹(chuī )き(😼)つ(🐻)けるかと(👟)思(✂)(sī )ふと、左(💑)側(🦈)になつてゐたり(🌕)、後から吹い(🎮)たりし(➿)た(🐷)。馬は全(quán )身(🧟)眞白にな(📁)つて、年寄つた(😎)百姓のやうな、ガラ／＼に瘠(jí )せた尻(kā(😂)o )を跳ねあげ(👏)るやうにして、足を動かしてゐた。尻(🔺)毛が時々ピシリ／＼と身(shēn )體を打つ(🙏)た。が、風の向(xiàng )きで(🌱)、(🅾)そ(👈)の方(㊙)へなびくこともあ(🥋)つた。眞白になつて(⏭)ゐるたて(🌝)が(🌂)みも風通(⬜)りに動(🕤)(dòng )い(👮)た。前方(🍏)を行く馬橇は、吹雪(🚯)(xuě )のため(🎩)に、二、(🉑)三臺位しか見えなかつた。そ(🛀)の先(🍋)きの方(😳)は時(😷)々、吹雪の工合で、ひよつこり現れたり(📬)、(🌏)見(📯)てるうちに又消(🐸)さ(👿)れたり(👈)した(⚫)。鈴は風の工合でまるつ(🧚)き(👁)り聞(wén )え(🍚)な(🌳)いことがあるが、思ひが(♈)け(🎎)なく實(shí )際(🍠)(jì(📜) )よ(😄)りもす(🏆)ぐ近く聞えることもあ(🆖)つた。何處か(🛺)らといふことなく、(👿)平(píng )野一帶(dài )がゴウ／＼と(🔝)物凄(qī(🐍) )くう(🌝)な(🎣)つてゐた。だん／＼薄(♓)(báo )暗く(✈)なつて(🍤)行つた。
「(🌀)ぢや(🛐)、源(yuán )吉(📔)(jí )君(🔩)、どうするんです。」石山(🎯)がき(🈹)いた。
「(🐶)あまり(🕔)先き(🌱)立(lì )たね(💆)え方えゝべ。ん、(📿)源。」
「表(🙈)おツ(💖)かね(🔪)えで。んに、寒いわ。」半分(🐳)泣き聲(shēng )で由(yóu )が云(yún )つ(🤷)た。
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