孔(🔴)子は、陽貨(huò )も言葉だけ(🛂)では、(🔥)なかなか立派なことを云(yún )うものだ(🚅)、別(🚶)に逆(🚍)らう必要もある(🐮)まい、と思った。で即(💅)座に(🌲)、
楽長は(🤜)、自分(🍔)の見(🚑)る眼が(🕳)悪(🔦)い(🧛)とはどうしても思(🆙)(sī )えなかった。で、
(🉐)と(🎼)答(📬)えた。仲弓(❓)は、孔子がこ(🧞)の言葉(🥣)によって、彼に「敬(🛑)慎」と「寛(🥪)恕(🍫)」の二徳(dé )を教(jiāo )えたものと解(🌷)し(😔)て(🎧)、
(やっぱ(🦄)り(🌤)、あ(🎠)の(🚪)眼だ。)(👄)
子(👯)、魯(lǔ )の大師に楽がく(🙆)を(📸)語(🗺)つげて曰く、楽(📕)(lè )は(🎡)其れ知るべきな(🕍)り。始め(🛩)て作お(🏊)こすとき翕(🎫)如きゅうじょたり。之を従(cóng )はなてば(🕰)純如(rú )たり(👒)。※(「激」の「さんず(🌙)い」(🎮)に(👜)代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如き(🐊)ょ(🙈)うじょ(🚡)[#ルビの「(🔃)きょうじょ」は(👪)底本で(🤙)は「きよよじょ(🕕)」]たり。繹如(⛎)えきじょたり。以(yǐ )て成る(🤖)と。
「やは(🐩)り仲弓に(🌩)は人君(jun1 )の風がある。」
次は子游に対する答えで(👿)ある。
(礼(⛸)にそむくわけには行(💉)(háng )かない。しか(💰)し、無(♈)道(😥)の人に(🍹)招かれて(🍇)、(😎)たとい一日た(🧥)りともこれを相たすけるの(🏭)は士(⏩)の道でな(⏱)い。況(kuàng )んや(🎋)策を以(yǐ )て乗じ(🌱)られ(🛂)る(🔖)に(🍣)於てをや(😡)[#「於(yú )て(🏪)をや」は底(🥍)(dǐ(🏃) )本(běn )では「於(yú )ておや」]で(🌝)ある。)
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