孔子は答(dá(🚂) )をうな(🔭)がした。しか(🤟)し樊(💲)遅はもう一(yī )度「はあ。」と答えるより(⏲)仕(🏇)方がなかった(🏚)。
孝を問(🥒)う
「3むず(🦈)かしいのは(➿)温顔(📷)を(😬)以て父(fù )母に仕えること(🅿)だ(🛶)。現(xiàn )に代(dài )って仕(🧤)(shì )事に骨(🛐)を折っ(🎉)たり、御馳走(🐞)があるとそ(🌅)れを親にすす(🈂)め(💁)た(🤾)りする(🌉)だけでは、(🚒)孝(💟)行だとは云えない。」
と(💹)ころで(🔚)、(⚾)彼にとって不幸なことには、彼(🛃)の父は(💯)非(🥃)(fē(🛩)i )常(🕡)(cháng )に身(🌵)分の賎(jiàn )しい、(⏸)しかも素(🎦)行(háng )の修まらない人であった。で(😷)、門(🖐)人たち(📱)の中には、(😭)彼(🕐)が孔子に(🐲)讃めら(🛏)れ(🖖)るの(🆘)を(🧒)、(🍇)快く(🐧)思わな(🔶)いで(🧢)、と(🏳)かく彼にけちをつけた(🔼)が(🤥)る者(zhě )が(🚹)多か(🥌)った。ある時など、一(yī(🍀) )人(rén )の門(🤪)(mén )人が、孔子に聞(wén )え(🤗)よが(🏙)しに(📗)、
「つ(🚯)まり(🌏)、父(fù(😩) )母(🍾)の生前(🧔)(qián )には礼を以(yǐ )て仕(shì )え、死後に(🐖)は礼を以(yǐ(😊) )て葬(zàng )り、また(🥎)礼を以て祭(🔈)る、そ(🔣)れ(🐢)が孝だ(🥈)と(🎠)いう(🕤)のじゃ(🚤)。」
その場(🚕)はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲弓(🚆)に(🔌)対する蔭口はやは(👚)り絶えなかっ(🍶)た(🌺)。いう(🕙)こと(🐰)が(😚)なくなると、結(jié )局(jú )彼(🌫)の(🕤)身(shē(⛳)n )分(fèn )がど(🕞)うの、父の素(⛩)行がどうのという話(huà )に(🕦)なって行った。むろん、そんな話(👞)(huà )は、今(jīn )に始まったことで(🅰)はな(🤑)かった(🕣)。実(shí )をいうと、孔(kǒ(🌄)ng )子(📳)が仲弓を(🎸)特に称揚(yáng )し出した(🕴)の(🥘)も、その人物が(🎴)実際優れてい(☝)たからで(🐜)はあ(🥛)ったが、何とかして門人たちに彼の真価を知らせ、彼(💆)の(😼)身分や父に(🤪)関(wān )する噂(🕥)を(🥧)話題(🥀)にさせ(🚴)な(😋)いよう(🆑)にしたいため(🗓)で(🌽)あっ(😲)た(🔸)。ところが、結(🛄)果はかえって(🚼)反対(🥓)の方に向いて行(⛰)った。孔(🦋)子(♿)(zǐ )が彼を讃めれば讃め(💴)るほ(🕜)ど、彼の身分(fè(⏲)n )の賎(📱)しいこ(🚐)とや、彼の父の悪行が(🥋)門人たちの蔭口の(🚻)種になるのだっ(🏭)た。
「礼(lǐ(🕤) )は(🌭)簡に失(shī )してもならな(🌸)いが(🏥)、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(🎊)(jí )ばざるが(🌬)ごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞ(🔛)れに分(♋)(fè(💇)n )とい(🙀)うもの(🎟)があるが、(🎒)その(🗓)分を上下しない(🐒)とこ(🥦)ろに(🤲)、礼の(💏)正(💇)しい相があ(🍿)る(🧝)。分(💸)を越えて親を(⭐)祭(🐧)るのは、(👴)親の靈をして(📞)非礼を享うけし(😟)めるこ(🎂)とになる(💟)のじゃ。のみなら(🥕)ず(🖱)、大(dà(🚜) )丈(👁)夫の非礼はやがて天下を紊(🥍)(wě(🎿)n )みだるもとにな(🈴)る(🦈)。親の靈をして天下を紊(🌔)るような非礼(lǐ )を享けしめて(✔)、何(hé(🗜) )が孝(xiào )行じ(🐙)ゃ。」
孔(🌄)子(zǐ )は(🚒)それに頓(🈳)着なく、
樊遅(chí )は思わず御者台(tái )か(💗)らふ(⏮)りか(💧)えって、ちらりと孔子の顔(🕳)を見た(😂)。孔(🚰)子の顔(yá )には、別に変っ(🏈)たところは見られなかったが、その声には、ますます力(lì )が(🔀)こもっ(🔕)て来た。
孔子の口ぶり(🚘)には、子桑伯(bó )子と(👔)仲弓とを結びつけ(🐭)て考えて見ようとする気ぶり(🌠)さえな(🚡)かった。仲弓は一寸あてがはずれ(🗞)た。そこで、彼はふみこ(⚾)んで訊(🛵)ねた。
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