子、仲弓を謂う。曰く(🍾)、犂(lí )牛(niú )りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第(dì )3水準1-94-12)あ(🔩)かくして且つ角よ(✋)くば(🚞)、用(yòng )うること(📝)勿な(💺)からんと欲すといえども、(😓)山川(chuān )其れ諸(🥢)こ(🍀)れを舎すてんやと。
と、も(🚉)う一度(dù )彼(bǐ )は(🎑)首(🎀)をひねった。そ(💥)して(🆎)最後(hò(💊)u )に次の言(🍢)葉(🔛)(yè(👍) )を思(sī )い起(🥢)した。
孔子(zǐ )は、し(🌯)かし、そ(🥞)れには答(🏋)えないで、また歩(🤳)き出(💰)した。そして独(🥇)言の(🌨)ように云(yún )っ(🦑)た。
「やはり仲(🔍)弓(🌳)に(🥢)は人君(jun1 )の風(🛸)が(🗒)ある。」
樊遅は喜んだ。それ(❌)はその中に、「違わない」という(💘)言(🍐)葉が見つ(🈚)かったからであ(🈁)る(🚾)。しかし、数秒の(🏐)後に(🏸)は、(🔆)彼の頭は(🧓)却(👼)ってそのために混(🤦)乱しはじめた。と(🥜)いう(🐘)のは、さっき(🛠)孔(🗽)子(📃)のい(♊)った「(🔪)違(💋)わない」と、この言葉の(🥀)中の「(🛸)違わない」(😝)とは(🦆)、まるで(👆)意味(wè(🈷)i )がち(🦓)がっ(🥎)て(🥉)いそうに思え(🏒)たからである。後の場(🍯)合の(🥞)「違(🎣)わ(💑)ない」は、第一、父母(mǔ )の(🥚)存命中(🍊)のことである。そ(⭕)れに、前後の関(wān )係から判(🏉)断し(🥪)ても、(😟)初一(yī )念を(🙈)貫けと(🌤)いう意味に相違な(📆)い(📌)。父(🌾)母(mǔ(🐫) )を亡くしたあと(🚴)の「違(wé(🚊)i )わない(〽)」というこ(🎢)とが、それと(💄)同じ意味だとは、(🏦)ど(😹)うしても思えない。言葉が(🙆)同じ(🎇)なだけに、彼はい(🏛)よ(🧜)いよ判(pàn )断(🤦)に苦しん(🗼)だ。
犂牛(niú )の子
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