男 の 娘 エロ オナニー6

A「じゃ(🛩)、わ(🐶)ざわざ遠くから出(📠)て来るのか(🕋)い(🥃)？」

A「云(🐏)っ(🌘)たかしらん、そ(📸)んなこ(🔵)とを」

Aと、今度(⛎)は(🔄)雪子(🚽)が云った。

A「お(🛸)嬢(🏡)さん、(🏥)遊びませんか」

A「をかしいな(☔)あ、あの娘(🔂)この(🚚)も(🥛)んは先繰せんぐり洗(🕵)濯屋へ出してる(🍧)のんに、………(➖)」(🧚)

A　こ(🥋)の間何かの雑(🎭)誌か新聞(🦖)で英吉利イ(👕)ギリ(💴)スのお婆(🐶)さん(🌔)たちが(⚡)愚痴を(🌆)こぼしている記(🏠)事を読(🙄)ん(🥜)だ(🌭)ら、自分たちが若い時分に(💆)は年寄りを大切にして労いたわってやっ(🍣)たのに(💥)、今(💕)の娘たちは一向われ／＼を構って(📲)くれない(🛃)、老人と云うと薄汚い(🈁)もののように思(🦒)っ(🐚)て(🏌)傍へも(🎨)寄りつ(✴)かない、昔と今とは若い者の(🈁)気(🥢)風(🧠)が大(😿)変違(👡)ったと歎いて(🚬)いる(🥈)ので、何処の国でも老人(😷)は(🤼)同じようなことを云うものだと感心したが(🌬)、人間は(🎌)年を取るに従(🌉)い(💢)、何事に依らず今よりは昔(🔋)の(➗)方がよ(📬)かっ(🎽)た(🍟)と思い(🤜)込(➡)むもの(🗣)で(🎬)あるらし(🚼)い。で、(🤙)百年前の老人は二百年前の時代(🙆)を(🈳)慕い、二百年前の(⛅)老人は三百(🚇)年前(🥋)の時代を慕い、いつの時代にも現状に(🌥)満足するこ(🐾)とはない訳(🌦)だが(🔋)、(📖)別(🕧)して最近は文(🙇)化の歩みが急激である上に(🕟)、(💑)我が国はまた特殊(⛱)な事情があるので、(🛥)維新以来の変遷はそれ(🎽)以前(🚑)の三百年五(🗺)百年に(🌑)も(🍔)当(🏚)る(🔬)であろう。な(🐊)どという私が、(🍐)やは(😊)り(🐛)老人の(🥏)口真似をする(🐚)年配(🔞)になったのが(🐼)おかしいが、し(🔹)かし現代の(🥓)文化設備が専ら若い(🚅)者(🔠)に(🚦)媚びて(🈷)だん／(🎠)＼老(🗜)人に不親切な(🍲)時代を作りつゝあることは確かなよ(🌂)うに思われる。早い話が、(🤹)街頭の(❌)十字路を号令で横切(🕟)るようにな(📘)っ(🐾)ては(🎊)、(🐌)もう老人は安心して(🎆)町へ出ることが(🚯)出来ない(🧘)。自(🍡)動(🤔)車で乗(🥋)り廻(🐤)せる身分(😵)の者はいゝけれども、私などでも(🕟)、たまに(🌍)大(🦌)阪へ出ると、此方側か(🈳)ら(♒)向う側(🍈)へ渡るのに(💱)渾身の(🔪)神経を緊張(🗞)させる。ゴ(🧟)ー(🚍)ストップの信(✔)号にしてからが、辻の真ん中にある(👑)のは見よ(🍸)いが、(🏕)思い(🏬)がけな(🔜)い(❤)横っち(🐢)ょの空(🕳)に青や(🍾)赤(🐏)の電(⛔)燈が明(👱)滅(🏅)するのは(👉)、(🍊)中(🔸)々(📏)に見つけ出しにくいし(🥦)、(📮)廣い辻だ(🥨)と、側面の信号を正面の信号と見違(🗂)えたりす(🚹)る。京都に交通巡査が立つようになっては(👧)もうおしまい(🖍)だと(🤚)つく／″(🌡)＼そう思ったこ(🥍)と(🛸)があ(📖)ったが、今(🐼)日純日本風の町の情趣は、(😍)西宮、堺(😖)、(🎺)和歌山、福山、あ(😔)の(👴)程度の都市へ行かなければ味わわれ(➡)ない。食べる物でも、大都会(😲)で(👝)は老人の口に合うようなものを捜し出すのに(♟)骨が折れる。先だっても新聞記者が来て何か(🆗)変った旨い料(🎳)理の話を(🈹)し(📫)ろと(🌃)云う(🔮)から、吉(🎽)野の山間僻地(👨)の人が食べる(🌽)柿の(💙)葉鮨(✳)と云うものの製法を(🕛)語った(👕)。ついでにこゝで披露しておくが(😸)、米一升に付酒(🙌)一合の割りで飯を(👵)焚く(🐍)。酒は釜が噴いて来た時(👚)に(📡)入(⛏)れる。さて飯がム(🗣)レた(😚)ら完全に(🖌)冷えるまで(😟)冷ま(⏰)し(🤑)た後に手に塩を(🖊)つけ(⏬)て(🉑)固く握る。この際手に少し(🦊)でも水気があってはいけない(📽)。塩ばかりで握る(🍽)の(🙈)が(🤭)秘訣だ。そ(🔲)れから別に鮭のア(🎷)ラマキを薄(🚭)く切(🚽)り、それを飯の上に載せて、(📗)その上から柿の(🎀)葉の(😂)表を内側にして(🥟)包む。柿の(👲)葉(🥌)も鮭もあらか(🔎)じめ乾い(⛰)たふきんで十分に(😟)水気を拭き取(🥧)って(🤗)おく。それが出来たら、鮨桶でも飯(🧣)櫃(🚒)でもいゝ、中(🍹)を(🖲)カ(👮)ラ(🐘)カ(⛸)ラに乾かし(🎆)ておいて、小口(💓)か(👠)ら隙(🌵)間のな(🈴)いよう(🍁)に鮨を詰め、押(🅰)蓋おしぶたを置いて漬物(☝)石ぐらいな重石(🎦)おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたり(🙌)からたべるこ(🤷)とが出来(😎)、その日一日が最も(⛱)美(🍴)味で(🏏)、二三(⛷)日は(🐵)食(🌇)べられる。食べる時にちょっ(👚)と蓼の葉で(🌏)酢を振り(🏓)かけるの(📼)である。吉野へ(👞)遊びに行った(🎙)友人が(🕉)あ(💍)まり旨いの(🛅)で作り方(🙎)を教(🔉)わって(😄)来(👋)て伝(💢)授してくれた(🐽)のだ(🔺)が(🕗)、柿(🧓)の(🏻)木とアラ(🌕)マキさえ(⛏)あれば何処(🥅)でも拵えら(🕢)れる。水気を絶対にな(📁)くすることと飯を完全に冷(🗃)ますこ(⛸)とさえ忘れな(🕕)ければ(👶)いゝので、試しに家で作って(🚷)みると、なるほどう(🔍)まい。鮭の脂と塩気と(👠)が(📚)いゝ塩梅に飯に滲(🛒)み込んで(🍬)、(🚈)鮭は却っ(🌳)て生(👼)身なまみのように(📓)柔かく(🏺)なっている工(😌)合が何(🧟)とも云えない。東京の握り鮨とは格別(✨)な味で、私などにはこの方が口に合う(⌛)ので、今年の夏はこればか(🚀)り食べて暮ら(🥊)した。そ(🎙)れ(😜)に(😔)つけてもこ(🌾)んな(🎙)塩鮭の食べ(🛏)かたも(💯)あった(🔷)のかと、物資に(💄)乏しい山家の人の発明に感心したが、(🤽)そう云(⭕)ういろ／＼の(🏷)郷土(🥟)の料理を聞(🗄)いてみると(🗒)、現代(🐌)では都会の人より田舎の(⛪)人(🌬)の味覚の(⛎)方がよっ(🚙)ぽど確かで、或(💃)る(🏝)意(🎹)味でわれ(🥉)／＼(👑)の想像(🍤)も及ばぬ(💆)贅沢をしている。そこで老人は追い／＼都会に(✍)見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあるが、田(🧛)舎の(🎣)町も(🉐)鈴(🤭)蘭燈などが(💍)取り附け(🗺)られて、年々京都(💽)のようにな(🏧)るので、(👰)そ(🔓)う安心してい(🔡)る訳には行かない(🔠)。今(🚅)に文明が一段と進んだら、交通機(🍻)関(🉐)は空(🌰)中や地下へ移って町(❌)の路面は一と昔(♿)前の静かさに復かえると云う説も(🗂)ある(🕡)が、い(🔫)ずれその時分にはまた新しい老人いじめの設備が生れるこ(🈳)とは分りきっている(🖲)。結局年(🍟)寄りは(🈵)引(💯)っ込ん(🗃)で(🏵)いろと云(💾)う(🐛)ことになるので、自分の家にちゞこまって手料理を肴(🏔)に晩(🕷)酌を(🐾)傾け(😙)な(🎶)がら、ラジオでも聞いているよ(🥧)り外(🏍)に所在がなく(🌊)な(🤪)る。老人ばかり(🤐)がこんな(🔯)叱言こごとを(🍌)云う(🛐)の(🤟)かと(💁)思う(🔝)と、満(🤕)更そう(😑)でもな(🍧)いと(🐧)みえて、頃来大阪朝日の天声(♌)人語子は、府の(🚪)役人が箕面みの(⭐)お公(🍤)園にドライ(🤭)ヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐(🔵)り(😣)開き、山を浅くして(🚪)しま(🛸)うのを(🏪)嗤わ(💀)ら(🥘)っ(🕗)ているが、あ(📓)れを読んで私(❤)は聊い(⤴)ささか(🛵)意を強うし(🐌)た。奥深い山中の木の下(🔩)闇をさえ奪って(⛩)しま(💥)う(🐨)のは、(🗃)あま(🌏)りと云えば心なき業である。この調子だと、奈良で(😮)も、京都大阪の郊外(📱)でも、名所と云う名所は大衆的にな(🍎)る代りに(🤲)、だん(🈵)／＼そ(🐝)う云う風に(Ⓜ)し(⚫)て丸坊(😄)主にされ(🍤)るのであ(📧)ろ(⏱)う(📻)。が、(☝)要す(🌦)る(🍴)にこれ(📃)も愚痴の一種(📺)で、私にし(👳)ても今(🖖)の時勢の有難いことは万々承(♎)知し(🥧)ているし、今更(👎)何と云ったところで(🛡)、既に日本が西洋文化の(🥉)線に沿うて歩み出した以(🎱)上(🥁)、老人など(🔟)は置き去り(🅿)にして勇往邁(🔩)進するよ(🦌)り外に(🐱)仕(🥛)方(🐑)がな(💙)いが、(💟)でも(👫)われ(⛰)／＼の皮膚の色が変ら(💣)ない限(💃)り、われ／＼にだ(💨)け課せられた損は(💧)永久に背負って(👥)行く(🚐)もの(📄)と覚悟(🌱)しなければ(🐿)ならぬ(🤣)。尤も私がこう云うこ(🍞)とを書(🐊)いた(👫)趣意は、何等かの(🚟)方面、たとえば文学藝術(🔋)等に(🐟)その損を補う道(🤱)が残されていはしまいかと思うからである。私は(🌴)、われ／(🚉)＼が既に失いつゝある陰翳(🥫)の世界(🕞)を(👊)、(🉐)せめ(🦏)て文学(🥔)の領域へ(🐮)で(🤸)も呼び(🎗)返してみ(🤦)たい。文学という殿堂(🤘)の檐(🖱)のきを(⤵)深(💛)くし(📑)、(💭)壁を暗くし(📕)、見え過ぎるも(🙄)のを闇に(🎱)押し込め、無用(🕰)の室(🥖)内装飾を剥ぎ(🈵)取っ(🥑)てみたい(🎶)。それも軒並み(📁)とは云わない、一軒ぐらいそう云う(🌨)家が(🐏)あっても(🛵)よか(🔚)ろう。ま(🍖)あどう云う工合になるか、試しに電燈(🔯)を消してみる(🕠)こ(🍠)とだ。