一三((😁)二一八)
○(⛑) 射・(🐨)御(yù(🐌) )==禮・楽・射・御・(🌯)書・数の六芸の(😓)うち射((♟)弓の技(🛋)術)(🐛)と御(車馬を御(🎷)する技術(shù ))と(😥)は比較(jiào )的容易で下等な技術とされており、と(🚂)りわけ御がそ(📻)うである。孔(🏭)(kǒng )子(zǐ )は戯れに(🚝)本章(zhā(👎)ng )のようなことをい(🚄)いな(🌿)がら、(✉)暗に自(zì )分の(💅)本(běn )領は一芸一能(néng )に(🆓)秀で(😰)ることに(☕)あるのではな(💌)い、村(🌊)(cūn )人(🧗)たちの自(⚾)分に対する(🌾)批(pī )評は的(de )をはずれている、(🎿)と(⏪)い(✨)う意味(🏹)(wèi )を門(🌫)人たちに告げ、その戒(🚙)めとしたも(🥉)のであろ(📗)う。
先師のご病気が(💈)重くなっ(😆)た(➡)時、子路は、いざ(🥍)と(🔑)いう場合(hé )のことを考慮し(⚫)て、門人た(😆)ち(✍)が(🐒)臣(chén )下の礼をとって葬(🍧)儀をと(🕟)り行(háng )うように手はずをき(👿)めて(🏈)いた。そ(➡)の後(hò(🐅)u )、病気がい(😢)くらか軽くなった時(🐺)、先師はそのこと(📇)を知られて、子路にいわれた。――(🛵)
先師に(🕴)絶無といえ(🕕)るもの(😖)が四(🎽)つあった。そ(🥑)れは(🤩)、独善、執着(🤘)、(⏯)固陋、利己(jǐ )である。
一〇(🍣)(一九(🥍)四(🕊))
「由ゆ(👟)うよ、(🛐)お前(😑)のこ(🆚)しらえ事も(🌓)、今(jīn )には(🔩)じまった(🌉)ことではないが、困(kùn )っ(⏫)たもの(👦)だ。臣(📆)下のない(🛢)者があるように(🔕)見せかけ(📢)て、(🐗)いったいだれを(🤒)だまそうとするのだ(🥎)。天を欺こうと(😥)でもいうのか。それに第一、私(sī )は、臣(⛅)下の(🤡)手で葬ってもらうより、む(🈴)し(🚖)ろ二三(♐)(sān )人の(🥥)門人の手で(👵)葬(🚝)ってもらいたいと思(sī )っ(🔊)ているのだ。堂々たる葬(📹)(zàng )儀をしてもらわなくても(📉)、まさか道(🤷)(dào )ばたでのたれ死し(✊)たことに(🥣)も(🎄)なるまいではないか(📂)。」
先師(🤐)(shī )が顔淵のことをこう(😻)いわれた。――
三〇((🚲)二(èr )三五)(😙)
○ 作(zuò )(原文(🤝))==(😨)「事(shì )を為す」の意に解する(💢)説もある(⚓)が、一(yī )四(🚇)八章(🛺)の「述(shù(🍏) )べ(🏼)て作(🥃)らず」(👴)の「作」と同(tóng )じく(🦋)、道理に関(🚖)す(🥒)る意(yì(📮) )見(jiàn )を立てる意味(💷)に解(👬)する方(🥋)が(🥖)、(🍼)後(hò(🔓)u )段(duàn )と(😦)の関(wān )係(👌)が(🕝)ぴつたりする。
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