川(chuān )上を見てきた(💭)かわずは、(⏹)いろい(😎)ろと土(tǔ(🍞) )地(dì )の馬(🎈)の話(🐢)をも聞いてきてそ(♿)のことを相手のかわずに語(yǔ(🎮) )り聞かせ(💼)まし(🕠)た(🐱)。
さ(🛷)て(➿)、明治の御(🔬)代み(😹)よとなって(🌞)みますと、栗本先(🀄)生(shēng )た(🚎)ち(👁)が新(🍵)し(🎺)い日本(běn )のためにいろいろしたく(🤬)をしてお(🌃)いたことが、あとになってわ(🛠)かってきました(🏮)。この国を開き、(📭)世(⏺)界諸(😁)外(🏾)(wài )国と条約を(🍓)とり(🏐)結ぶということも、先(xiān )生た(⛸)ち(🈶)のしたくして(🥑)おいたことです。下しもノ関(wā(✏)n )せき償金の談判、横須賀(hè )造船所の建築(🌖)、陸(lù )軍軍制の(🖊)改革(gé )それらは(✳)みな先生が(🗄)あの小栗上野(🥛)介ら(♓)とともに力をあわせてしたくしてお(🤷)い(🌶)たこと(🥛)なの(🚻)です。今日横(hé(🔽)ng )須(xū )賀に日(rì )本(🍎)の船(🍗)を造(🈚)っ(🚀)た(🥅)り(🎾)修(xiū(🔠) )繕し(📄)たりする(🍯)所が(🐘)あって東(dōng )洋に一つの名(😗)物(🏸)のようなドックがある(💜)のも、もとをただ(🐆)せ(🌶)ば先生たちが(🖌)徳川の世(💟)のあ(🚡)としまつをしなが(🗼)ら(🕠)、よく「しんがり」をつと(🧕)めて行ったその(⏺)おかたみで(🧡)はあります(💡)まい(🌘)か。い(🚐)ったい、徳(dé )川の世の末(🕹)にあったことは(🌦)大(dà )きな黒幕(🐉)の(🔙)うしろに(👼)かくれ(🚹)てし(🎣)まって、そ(🔫)の舞台の上(shàng )で働(dòng )いた人たちの辛(xīn )苦もほねお(🧔)りも現われませんから、世(shì )の中にそれを知るも(🚔)のも(🐙)少(shǎo )ないのです。しかし(🥢)、(🐃)先生(shēng )は自分(✝)(fè(🎂)n )の(🎢)手(🆖)がらを(💔)じまんするような人(🕦)ではなく、どこまでも徳(📿)川時代(🕋)(dà(💱)i )の「しんがり」とし(📍)て、本所ほんじょの北(běi )二葉(yè )町き(📂)たふたばちょうとい(🕖)うとこ(♈)ろ(🌖)に退き(✳)、髪(fā )の白く(➕)なるまで徳川の世の(📊)中を見送りま(🚏)した。
五 かしどり(🌤)のあ(⚫)いさ(🍄)つ
この房州行きには、わた(💶)しも(🏸)誕生寺(sì )を見るだけにまんぞくしまし(📔)た。日蓮にちれんが青(♐)年(🍈)時(🥞)代(🔱)を送ったとい(🚧)う清澄山きよ(📤)すみ(📉)やま(🐻)までは行(🚅)(háng )き(🧥)ませんでした(👛)。
一二 長いもの
「ま(🍂)あ、自分(fèn )の(✳)打った刀は、(🕓)見(🕷)(jià(🦇)n )た(📸)ところ(😀)はそうよ(🎿)く(🌐)もあ(🎺)りませんが(😐)、人は切れ(🎒)る(🌊)つも(♟)りです。」(🖊)
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