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A　僕(🚶)はそれ(🌀)から二三日(🕳)、(🔻)青扇のことば(📆)かりを考(🏫)えてくらした(🔴)。僕も父親(😊)の遺産のおかげで(🤴)、(🦕)こ(🔙)うしてただの(💛)らくら(⛏)と一(🍥)日一(🦅)日を送って(🔦)い(🔕)て、べつにつとめをするとい(🏯)う気(👦)も(🎁)起らず、青扇(🚒)の働けたらねえという述懐(🛃)も、僕(🌥)には判らぬこともないの(🍏)であ(⬛)るが(🍾)、けれど青扇がほんとうにい(🍵)ま一文も収入のあて(⚽)がなくて暮し(📗)ているのだとす(🥠)れば(🆖)、そ(👲)れだけ(🤡)で(🚆)もすでにありふ(😆)れた精(🤕)神でない。い(🎗)や、精神などというと立派に(⏫)聞え(🌱)るが、とにかくそう(🧠)とう(📹)図太(🍩)い根性である。も(🎥)うこ(🔫)うなったうえは、どう(🥞)にかしてあいつの正(😡)体らしいものをつきとめ(📇)てやらなけ(🕑)れ(🐄)ば(🥝)安心が(✡)できないと(🎈)考(🦒)えたのだ。

Aそののち津村は東(🤘)京(🥨)へ遊学した(👋)ので、自然家庭と(🚱)遠ざか(🎏)ること(🎶)に(😟)な(🎩)っ(🔏)たが、(🔢)その(🦒)あいだ(💋)も母の故郷を知りたい心はかえって募つ(🆓)のる一方(💠)であった(🍂)。有りていに云(🐋)う(🕹)と、彼の青春期は母への思慕しぼで過(🆗)ぐされた(🆒)と(📯)云ってよい。行きずりに遇あう町の女、令嬢れいじょう、芸者、女優、―――などに、淡あわい好(🔬)奇心(📺)を感じたこ(🕐)とも(👗)ないではな(📘)いが、いつでも(💿)彼の眼に止まる相手は、写真で見る母の(🔢)俤おも(😻)か(🚈)げにどこか共通な感じの(📋)ある顔の主(⏲)ぬしであった。彼が学校生活を捨てて大阪へ帰っ(🔰)たのも、あなが(🏩)ち祖母の意に従った(🐤)ばかりでな(🔠)く、彼(💐)自身(😗)があこがれの土地へ(✌)、―――母の故郷(🥕)に少し(🦁)でも近(👿)い所、(😘)そして彼(🚂)女が(👧)そ(👄)の短かい生涯しょうがいの半分を送っ(🤷)た島(🌦)の(😫)内の(🍉)家へ、(🙇)――(🐁)―惹き寄(👐)せ(🐖)られたためな(🏇)のである。それに何(📰)と云って(🤑)も母は関西の女で(📳)あるから、東京(🌾)の町では彼女に似通った女に(🚠)会うこ(🐇)と(🏈)が稀だけれど(🕛)も(🌵)、大阪にいる(🍗)と(🚌)、と(📦)きどき(🗽)そ(🗼)う云うのに打(🐚)ぶつかる。母の生い育(🐸)った(⛲)の(🔠)はただ色町と云(👞)うばかり(📳)で、(😺)い(⚫)ずこ(🕐)の(🍥)土地(⏭)とも分ら(💌)ないのが恨みであ(🦔)った(🕣)が、それでも彼(🏻)は母(📭)の幻まぼ(🚾)ろし(🍲)に会うために花柳界かり(🤧)ゅ(🐬)うかいの女に近づ(🎨)き、(🌹)茶屋(🏈)酒に親(🐾)しんだ。そんなことから方々に(🍵)岡惚お(🧟)かぼれを作(💾)っ(😛)た。「(🖕)遊ぶ(⛳)」と云う評判も取った。け(🍈)れども元来が母恋いし(🤨)さか(🚍)ら起(🐶)っ(🚓)た(🍒)のに過ぎないのだから、一遍いっ(🙍)ぺんも深入りをしたことはなく、今(🔙)日ま(🚮)で(📑)童(⚫)貞ど(📿)う(🚉)て(🏈)いを守(⏲)り(🕢)続(💲)けた(🚷)。

A「で(🥗)も大阪の(🌿)芸術に感心(👦)していらっしゃるんじゃな(😫)い(🏃)の？　まあ(🕓)大阪に降(🔶)参しち(🌏)ゃったよう(🔖)なもんだ(🗄)わ」

A「どない云おう。―――何とかちゃ(🦉)んと(💐)した理由云わなんだら(⚽)、何処どこ(😤)ま(👶)でも追究され(🚠)るにきまったあ(😏)るし、………(📧)今度のことはどうなる(❕)にしても(♋)、あの人怒らし(🙉)てしも(👞)て、この先(🤲)世話して貰えんようになった(🚍)ら難儀やし(🌝)、(👠)…(🌬)…(📆)…なあ、こいさん(🚄)、今日明日(🐐)でのう(🍤)て(🔎)も(➡)、四五(🥎)日(🌡)う(🈚)ち(⏯)に行ってくれるように、一遍(🐟)こいさんからも云(🛫)う(🛹)てみてえな(⛱)」

A　私は建(🏛)築のことにつ(🔐)い(🔜)ては全く門外漢である(🐯)が、西洋の(🏍)寺院のゴシック建築(🏌)と(🦆)云う(🥒)ものは屋根(🈁)が(🖌)高(🚬)く／＼(🛡)尖って、その先が天に冲せんと(🤳)し(🕹)ているとこ(🔈)ろ(🎈)に美観が存するのだと云う。こ(🔉)れ(😜)に反して、われ(🤒)／＼の国(🎒)の(⬅)伽藍で(💔)は建物の上にまず(🐔)大き(🎶)な甍(🌈)を伏(🙃)せ(🌝)て、その庇ひさし(📆)が作り出す深(🍻)い廣い(😕)蔭の中へ全体の構(⛏)造を取り込んでし(🕔)まう。寺院のみならず、宮殿でも、(🖱)庶民の(🔛)住宅でも(🦀)、外から見(🥂)て最(🕠)も眼立つもの(⛴)は、或る場合には(🚉)瓦葺き、或(📚)る場合には(👁)茅葺き(🆖)の(✖)大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い(👢)闇であ(🚿)る(🚣)。時とす(🐜)る(🕴)と(🕥)、白昼といえども軒から下には洞穴のよ(😼)うな闇が繞(🚷)っていて戸口も(🔯)扉(➕)も壁も(🍁)柱も殆ど見えないこ(🤱)とす(🆚)らある。こ(🌬)れは知(🖐)恩院や本願寺(🃏)のよう(🌑)な宏壮な建築(🥉)でも、(🌏)草深い田舎(🐕)の百姓家でも同様であって、(🔌)昔の大概(🏳)な建物が軒か(💝)ら下と軒から上の屋(🍅)根(😛)の(🕧)部分とを(🐸)比べる(🧓)と、(🏝)少くとも眼で見たところでは、屋根(🧣)の方(😶)が重(🚳)く、堆く、面積(👿)が大きく感(📹)ぜられ(💑)る。左様にわれ／＼が住居(🐓)を営む(🎰)に(〰)は、何(🕑)よりも屋根と云う(📓)傘を(🚭)拡(🛌)げ(🌰)て大(🚻)地に(🕒)一廓の日かげを落し、その薄暗い陰(🌥)翳の中に(🌬)家造りをする。もちろ(♉)ん西洋(🥔)の家屋にも屋(🚕)根がない訳ではない(🌧)が、(🏅)それは日光を遮(👆)蔽する(🐪)よりも雨(🚇)露(😋)を(😧)しの(🔊)ぐため(🔦)の方が主(💥)であっ(🗝)て、蔭はなるべく作ら(🍟)ないようにし、少しでも多く内(🔶)部を(😦)明りに曝すよ(🎰)うにして(🍲)いることは、外形を見(💫)ても頷(🈷)かれる。日本の屋根(🙄)を傘とすれ(💏)ば、西洋(😃)のそれは帽子で(🐵)しかない。しかも鳥打帽(🤭)子(🕗)のように出来るだけ鍔つ(🍒)ばを小(😧)さくし、日光の直射(🐅)を近々と(🚩)軒端に(🗼)受け(🏡)る。けだし日本家の屋(🚉)根の庇が長いのは、気候風土や(📫)、建築材(〽)料や、その他い(🍀)ろ(🔜)／(😒)＼の関係(🐃)があるのであ(🐷)ろう。たとえば煉瓦やガ(🕒)ラスやセメントのよ(📺)うなものを使わないところ(🐔)から、横なぐりの風雨を防ぐためには(👢)庇を深くする必要が(🌒)あった(🎖)であろうし、日(📛)本人とて暗い部(🧠)屋よりは明るい部屋を便利としたに違い(🌅)ないが、(🛒)是(🦓)非(😰)な(🌿)く(❗)あゝな(♈)ったの(🤜)で(🤔)もあろ(🔢)う。が、(🌔)美(😆)と云うものは常に生(🚇)活(💟)の実際から発達するもので(🔯)、暗い(🏳)部屋(😾)に住む(😂)ことを餘儀なくされ(👺)たわれ／＼(🔍)の先(🛶)祖(🔫)は、いつしか(💦)陰(🐐)翳のう(🔙)ち(🔎)に美を発見し(🍇)、やがては美の目的に(🐓)添う(💢)ように陰翳(🚄)を利用するに至った。事実、日本座敷(🧗)の美は全く陰(💤)翳(🗑)の濃淡(🕚)に依って生れて(🤭)いる(🌗)ので(📇)、そ(🤡)れ以外に(🍬)何もない。西洋人(👫)が日(🎹)本座敷を見てその簡(💱)素なのに驚き(🆘)、た(🧥)ゞ灰色の(✍)壁があ(🚎)る(🕹)ばかりで何の装飾もないと云(🐊)う風に感(💜)じるの(🌇)は(🤰)、彼等としてはいかさ(🗨)ま尤もであ(🥟)るけれども(💕)、そ(🐺)れは陰(🕔)翳の(🏾)謎を(🥩)解しないか(🎵)ら(🎰)である。われ／＼は、そ(🦌)れで(❤)な(⏲)くて(🌂)も太(🛄)陽(🅾)の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を(🎷)出したり(🐅)縁(🍦)側を(🛏)附け(☕)たりし(🔋)て(🏠)一(🚺)層日光(㊙)を遠のけ(🕗)る。そして室内へは(😓)、庭(🤝)からの反射が障子を透して(🍸)ほの明るく忍(😎)び込むよう(🤑)にす(🍽)る。われ／＼の(🌜)座敷の(🚤)美(💶)の要(🕴)素(📹)は、(🛁)この間(🌚)接(👊)の鈍い(🐓)光線に外(👆)ならない(🥖)。われ／(🎆)＼は、この力のない、わびし(㊙)い、(🎟)果敢はかな(👳)い光線が(💑)、しんみり落ち着いて座敷の壁へ(🤶)沁み(🥇)込む(🧔)ように、わざと調子の弱い色(🏌)の砂壁(🎰)を塗る(🍦)。土蔵と(😅)か(🎺)、厨とか、廊下のよう(🐨)なところへ塗るに(🤤)は照り(🎁)をつける(🥅)が、座敷(🏳)の壁は殆ど砂壁で(🚸)、めっ(🛺)たに(😿)光らせ(🌳)ない。も(🌺)し光らせたら、その(💭)乏しい光線の、柔かい弱い味が(🏂)消える。われ等は何処(📢)まで(🌔)も、見るから(🧛)におぼつかな(⚾)げな(🧕)外光が、(🆗)黄昏(🤩)色の壁の面に取り(👪)着(🧓)いて辛(🐣)く(💃)も(🐔)餘命を保っている、あの(🚄)繊(👵)細な明るさを楽しむ(📇)。我等に取(🆙)っ(🧤)てはこの壁(🌍)の上の明る(👒)さ或はほ(🔻)のぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／(💛)″＼(👲)と見飽きがしないので(🥟)ある。さ(🕝)ればそれらの砂(🐁)壁がそ(🏯)の明るさを乱さない(👗)ようにとたゞ一と色の無地(😴)に塗ってある(🐦)の(📶)も当然であって、座敷(⛩)毎に少しずつ地色は違うけ(👅)れ(⏰)ども(🤩)、(🏤)何とその違いの微かで(🙋)あ(🔞)る(🔤)ことよ。それは色の違いと云うよりもほ(🌉)ん(🏚)の僅かな(🧑)濃(🤗)淡の差異(💿)、見る人の気分(🍨)の相(🎛)違と(🐹)云(🥙)う(👋)程の(💖)ものでし(📆)かない。しかもその壁の色(🕛)のほのか(🏺)な(🦑)違いに依って(🚟)、ま(😰)た(🏟)幾ら(🧖)かずつ各※(二(🈹)の字(🗞)点、1-2-22)の部屋の陰翳(🚪)が異なった色調を帯(🚀)びる(📙)のである。尤も我等の座敷(⏲)にも床の間と云うも(👦)のがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、(🧜)しかしそれらの軸や花もそれ自体が(👦)装飾の役をしている(🗜)よりも(🤰)、陰翳に(🤶)深(🏾)みを添える方(⏳)が主になっている。わ(🤯)れらは一つの軸を掛けるに(📚)も、その軸物とその床の間の壁との調和(🎤)、(🎬)即(🏢)ち「床うつ(🔯)り(📎)」を第(😅)一に貴ぶ。われ(🎫)らが掛(⏹)け(📮)軸の内容を成す書や絵(😂)の(🥞)巧拙と(🔢)同(🚖)様(😞)の重要さを※(「こ(🌮)ろ(⤵)もへん＋表」、(🕖)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(⛏)くのも(🍋)、実にそのためであっ(🍫)て(🚥)、(🈺)床うつり(🤼)が(👕)悪かった(🙋)ら如何なる名書画も掛け(🥧)軸としての価値(🚭)がなくなる(🌅)。それと反対に一つの独立した作品としては大した傑作でもないような(⏯)書画が、茶の(💻)間(💛)の床に掛(🛺)けて(🆘)みる(🌡)と、非常にその部(⌛)屋と(⛽)の調和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ場合(🥁)がある。そしてそ(👞)う云う書画(🚝)、それ自身としては(🗡)格(🦀)別(⚓)のもの(🛂)でもない軸物の何処が(🏦)調和するのかと云え(〽)ば、そ(✏)れ(🚭)は常にその地紙や、墨色や、※(🍽)(「こ(📄)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色(💘)に(🚼)ある(📄)のだ(🏭)。そ(🕕)の(🍪)古(🚃)色がそ(🍎)の床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合(🏙)いを(👾)保つのだ(🎬)。われ／＼は(🍧)よく京都(🧦)や奈良の(🤣)名刹(👚)を(🏦)訪ねて、(🐅)そ(😃)の寺(🐘)の(📢)宝(👕)物と云(🈴)わ(🌩)れる軸物が、奥深い(🐟)大書院の床の(🕗)間にかゝっているのを見(🕵)せ(😳)られるが、そう云う床の間(🍻)は大概(🛴)昼も薄暗い(🗝)ので(📞)、図柄などは見(🈴)分(😞)けられない、た(🤙)ゞ案内人の(⏺)説明を聞(💒)きながら消えかゝった(🐶)墨色(💽)の(🦁)あとを辿って多分立(🤦)派な絵(👒)なのであろ(🚯)うと(🍚)想像(👠)するばかりであるが、しか(🖋)しそのぼ(🔹)やけた古(💫)画(🐟)と暗い床の(🚉)間との取(👪)り合わせ(🏇)が如何(😗)にもしっく(😽)りし(📙)ていて、(🧙)図柄の不鮮明などは聊かも問題で(🏷)ないばかりか、(✒)却ってこのくらいな不鮮明さがちょう(🍮)ど適(📨)している(⤵)ようにさえ感じる。つまりこの(👥)場(🔰)合、その絵は覚束ない弱い光り(👼)を受け留めるための一つ(🧠)の奥床しい「(📒)面」(🥥)に過ぎないのであって(🛺)、全く砂壁と同じ作(💓)用(🦈)をし(🧢)かしてい(😛)な(😖)いのである(🥏)。わ(⚽)れらが掛け軸(🔺)を択ぶのに時代や(😣)「さ(💨)び」(🚱)を珍重する理(🧟)由はここにあるの(🈷)で、(🌵)新画(🍼)は水墨(🎃)や淡彩の(🤝)もの(😀)で(😄)も、(💀)よほど(🍥)注意しないと床の間の(🥥)陰(👗)翳(👜)を打(🍓)ち壊(🚼)すのである。

A　せ(⛸)かせか(📲)言いつづける青扇の(🤛)態度に(🐉)、一刻もはやく(🎴)客を追いかえそうと(🍦)している気が(🍐)まえを見(🧀)てとった(🚊)。僕はわざわざ(🤕)袂たもとから煙草を(👄)とりだし(😔)、マッチがあり(🏆)ません(🔳)か？(💿)　と(👹)言ってやったのである。青扇は(🎦)だ(📚)まって勝(🔒)手元(💺)のほうへ立って行って、(🚂)大箱(❓)の(🔳)徳(🔓)用マッチ(🏖)を持って来(😰)た。